---

תגובה ליואל בעניין הנצי"ב (מה שבאתר)

---

בס"ד

התגובה שעניתי היא לאחר מה שקיבלתי בדוא"ל, ולא שהצלחתי לקרוא כאן את התגובה (לכן לא יכול לקרוא את התגובות על תגובתי). אני אכתוב בדוא"ל למערכת לגבי עניין זה (בפרומים אחרים כמו של "רוטר.נט", אני מצליח לקרוא הודעות בלי שום בעיה (שם לא מופיע שום "המתן" כמו מה שמופיע כאן).
בכל מקרה, לפני שאסיים את תגובתי על "ובכן ישראל", אתייחס לעניין הנצי"ב לגבי מה שמופיע בדף הבית של האתר (והופיע גם בעבר):
זה שבנצי"ב נפטר בתרנ"ג לא אומר שלומר עליו שתמך ברעיון הציוני, זה שקר, כיוון שמבחינה מעשית, הציונות החלה בעלייה הראשונה שתחילתה בתרמ"ב. כלומר, הנצי"ב נפטר 11 שנים אחרי תחילת ההתיישבות הציונית.
ממהמכתב מתרנ"א (9 שנים אחרי תחילת העלייה הראשונה) שמופיע בספר
"ילקוט ארץ ישראל", וכן מההסכמה על הספר, ברור כי הנצי"ב תמך בהתיישבות הציונית בעלייה הראשונה. למשל כותב במכתב הנ"ל על התיישבות חלוצי העלייה הראשונה: "... והנה כעת החיה קול דודנו הקב"ה עלינו ע"י שאנו רואים... כי כך ברצונו יתברך שתתישב הארץ לאט לאט ע"י נדחי ישראל..." רואים כאן במפורש שההתיישבות של העלייה הראשונה, שרובה הייתה חילונית והייתה במסגרת התנועה הציונית בעיניו היא רצון ה'. וכן מובאים מהנצי"ב, דברים דומים למה שבמכתב זה, ב"שיבת ציון" עמ' 5: "ראה ראינו כי היה ה' את עמו ישראל בכל חלקי תבל ומלואה, להתיישב נחלות שוממות בארץ הקדושה, ולכונן שם מושבות לנדחי ישראל וקול ה' דופק על קירות לבבנו..."
כאן אומר הנצי"ב שהמושבות שהוקמו (רובם ככולם חילוניות) הן בעיניו "קול ה' שדופק על קירות לבבנו". זוהי תמיכה ברורה בהתיישבות הציונית של העלייה הראשונה (שהחלה 11 שנים לפני מותו).
עוד מובא שם מדברי הנצי"ב שכמו שבימי עזרא, מי שהתיישבו מהתחלה בארץ לבנותה היו עוברי עבירות, " כן עלינו להתעורר לקול ה' הנשמע מסוף העולם ועד קצהו... לעשות מה שבידינו מעט או הרבה ובכל סוגי ישראל (כלומר, כולל עוברי עבירות)."
הנצי"ב אומר בדברים אלה שרצון ה' שעוברי עבירות יובילו את תהליך הגאולה. זוהי תמיכה ברורה בבסיס ההשקפה הדתית-לאומית ביחס לציונות.
עודה מובאים שם דברי הנצי"ב בשם בעל "ההפלאה" על מאמר חז"ל (כתובות ק"י, ע"ב) 'לעולם ידור אדם בא"י ואפילו בעיר שרובה עכו"ם... שכל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה...', שמעלת א"י גדולה כל כך שכל הדר בה, ואפילו לא מקיים תורה ומצוות ואין לו מבחינה זו אלוה, נחשב לו שיש לו אלוה כיוון שדר בא"י, וכל הדר בחו"ל, ואפילו מקיים תורה ומצוות ויש לו אלוה, נחשב לו שאין לו אלוה כיוון שדר בחו"ל ולו בא"י. מוסיף הנצי"ב בדבריו המובאים שם (ב"שיבת ציון") שדברים דומים לזה מובאים בילקוט שמעוני (ח"ב, רמז תתרל"ח): "ורבותיה בית ישראל יושבים על אדמתם ויטמאו אותה. אמר הקב"ה: 'הלוואי יהון בני עמי בא"י אעפ"י שמטמאין אותה'."
ברור כאן מהנצי"ב שדעתו שאפילו עוברי עבירות שמתיישבים בא"י, נחשב שיש להם אלוק, והם עדיפים על אלה שיושבים בחו"ל אף שמקיימים תורה ומצוות, שנחשב להם בגלל ישיבתם בחו"ל שאין להם אלוק. לכן ברור על פי זה שהנצי"ב יתמוך בהתיישבות יהודים בא"י וגם של עוברי עבירות, שבגלל מעלתה של א"י, בגלל ישיבתם בה, נחשב שיש להם אלוה, אף שאינם מקיימים תורה ומצוות.
מכל דברי הנצי"ב לעיל ברור שהוא תמך בהתיישבות הציונית של העלייה הראשונה, וראה בה רצון ה' וחלק מתהליך הגאולה.

---

לישראל-

---

בתגובה ל: תגובה ליואל בעניין הנצי"ב (מה שבאתר) אנא קרא את הספר והמאמר, שלהם אתה מגיב.