---

שאלה לדתיים לאומיים

---

אתם משתמשים הרבה בדוגמא של עליית עזרא בסוף גלות בבל ובתחילת ימי בית-שני כדי להצדיק את תפיסתכם.
אבל כיצד ניתן להשוות ?

א. הרי ה' אמר לירמיהו במפורש שהגלות תהיה 70 שנה שבסופה ישובו לא"י, כך שמי שלא עלה כאילו עבר על דברי נביא.
ב. עזרא, שהיה ראוי שתינתן תורה על ידו, וכן כל הנביאים אמרו לעלות לא"י.
ג. זה היה לפני שלוש השבועות.
ד. ה"חילוניים" שעלו בתקופה ההיא האמינו בה' פחות או יותר, ואף גירשו את נשותיהם הנכריות וסייעו לבניין בית המקדש. הם לא היו כופרים.

לעומת זאת בימינו אין אנו יודעים מתי תיגמר הגלות, ויש לכאורה איסור לעלות לארץ בעלייה המונית, ואין לנו נביאים, והחילוניים... שיזכו לחזור בתשובה מהר (וגם אני).

---

מה שהבנתי מהתשובות שקיבלתי (מרבותי הדתל

---

בתגובה ל: שאלה לדתיים לאומיים א.הקץ המגולה, (א"י נותנת פריה-סנהדרין צח.) הרי הוא כדבר ה' מפורש.
ב.זה בגאולה של ראוי (אחשינה-ניסים גלויים ונבואה מפורשת ) אך באינם ראויים (בעיתה-בדרך הטבע וניסים נסתרים) אף המנהיג אינו ראוי.
ג.שלש השבועות בטלו.
ד.נו, זו הראיה שהיו ראויים וזכו לאחשינה ע"י נבואה לחזור לארץ שהרי התשובה היא השיבה לארץ. (התשובה הכלל ישראלית)
אין אנו יודעים מתי תגמר הגלות אך זכינו לניצני אתחלתא דגאולה (ישועות מלכו יו"ד סי' סו) החזרה בתשובה תהיה בצורה מדורגת "בונים בחול ואח"כ מקדשים"

---

אבל...

---

בתגובה ל: מה שהבנתי מהתשובות שקיבלתי (מרבותי הדתל א.אין זה קץ מגולה שהרי א"י לא נותנת פריה כמו שמדובר שם (עיין מהרש"א)
ב.ע"י עוונות מרחיקים את הגאולה ולא מקרבים אותה בדרך טבעית.
ג.אפילו אם נאמר בטלו שלא ימרדו באומות לא בטל.
ד.זה לא בונים בחול אלא בונים בטומאה הרחבה כל הנושאים האלו (בין היתר על דברי הישועות מלכו) ראה בויואל משה