---

בענין התעמלות ודברי הרב קוק. מה דעתכם?

---

ב"שבחי הראי"ה" (של פרופ' חיים ליפשיץ) מביא בעמ' קפו, איך בזמן הראי"ה בקרו בארץ האדמו"ר מסוקולוב, והאדמו"ר מגור (ר' אברהם מרדכי) וגיסו ר' חנוך צבי בנדין, ושאלו לראי"ה על דבריו בענין ההתעמלות. הראה להם הרב מקור בדברי הרמב"ם ב"מורה נבוכים" (ח"ג פרק כה), כדלהלן: "כי יש שם דברים רבים הם הכרחיים או תועלתם גדולה אצל אחדים, ואצל אחרים אין להם צורך כלל, כהתעמלות הגוף לכל שינויי מיניהם, שהם הכרחיים להתמדת הבריאות, כפי שראוי אצל מי שיודע מלאכת הרפואה וכו'. כגון המשחק בכדור, וההאבקות ועימול הידיים ועצירת הנשימה וכו' יהיו אצל אנשים סכלים 'מעשה שחוק', ואצל החכמים אינם שחוק!" עכ"ל. ועל זה השיבו האדמו"רים הנ"ל, "גם מורה נבוכים אין אנו לומדים" עכ"ל מהמובא שם. ויש להעיר, אם כן לא על הרב קוק בלבד תלונתם, כי אם גם על כבוד הרמב"ם זצוק"ל!
(מתוך מאמר של הרב צוריאל שליט"א)

---

כרגיל בספורי שבחי הראי"ה של פרופסורים למיניהם...

---

גדולי הדורות לא מכירים את מורה נבוכים והראי"ה קוק שולט בכל התורה כולה... רק שדברי הרמב"ם לא מחזקים כהוא זה את הראי"ה קוק כי אם את גדולי הדור שפסקו לספר "אורות" דין שריפה ולמחברו דין "אפיקורוס" (ראה מאמר כאן באתר בנושא יחס גדולי ישראל לראי"ה קוק ולספרו "אורות") וזאת מהסבה הפשוטה שהראי"ה קוק ב"אורות" לא כותב שההתעמלות היא דבר חיוני להתמדת הבריאות אלא כותב שההתעמלות מעלה את השכינה כשירות ותשבחות שאמרם דוד המלך... ויאמר לנו הפרופסור המלומד חיים ליפשיץ או אולי הר' משה צוריאל איה המקור לזה במורה נבוכים?? או בכל ספר אחר ממקורות היהדות... וישאלו נא את תושבי נוה דקלים שבחרו להעלות נשמת ילד שנפטר בעזרת...טורניר כדורסל לעילוי נשמתו מאין בא במוחם הרעיון האוילי הזה אם לא מדברים זרים כאלה ההופכים את הקדש לחול ואת החול לקדש בלי שום גבול ומהווים חמס התורה וחילול הקדש כמו שצווח הנביא (יחזקאל כ"ב כ"ו): "כהניה חמסו תורתי ויחללו קדשי בין קדש לחול לא הבדילו ובין הטמא לטהור לא הודיעו".. מעבר לכך- כל בר בי רב יודע כי אותם "מתעמלים" אליהם התייחס הראי"ה קוק באורות לא עסקו בספורט כדי לשמור על בריאותם אלא כדי ללכת בחוקי העכו"ם של איצטדיאות ותיאטראות (ראה רש"י על פסוק "ובחוקתיהם לא תלכו" בסוף פר' אחרי מות ובשפתי חכמים שם) וכדי שיהיה להם עוד אפשרות לרמוס את השבת במשחקיהם ובהבליהם. והמציאות הראתה שדברי הראי"ה קוק לא קרבו את המתעמלים לתורה אלא הובילה את שומרי התורה והמצוות של ה"מזרחי" להקים אגודת ספורט "אליצור" כדי שמקומם בין ההולכים בחוקות ההבל של העכו"ם לא ייפקד חלילה... וכבר הגיעה פעם משלחת של אליצור אל הגרי"ש אלישיב בצעירותו לשאול אותו אודות היתר למשחק בכדור בשבת (וכוונתם היתה לצורך אימוניהם) ושאלם הגרי"ש אלישיב (שלא העלה בדעתו כי שואלים הם לצורך עצמם) באיזה גיל הילד שאודותיו נשאלת השאלה?? וכשהשיבו לו שמדובר במבוגרים אמר מיד: אם כן, אין שום בעיה והוסיף: שוטה פטור מכל התורה כולה!!! אגב...עיין בבקשה בדו"ח המסכם של שלשת הגדולים הנ"ל לאחר שבקרו אצל הראי"ה קוק ואת חוות דעתם אודותיו ותראה מה הרושם שעשה הראי"ה קוק עליהם, בניגוד לסיפורי פרופסורים למיניהם שכל תכליתם להשתמש בדברי הראי"ה קוק לקדש את החולין עוד יותר ממה שניסה הוא כדי לקרב רחוקים (מטרה שנכשלה באופן מוחלט). בברכה, יואל.

---

ואיך מצפה כבודו שנשמור על גוף בריא?

---

הרי אומרים נפש בריאה בגוף בריא....
ואם נשב ולא נתעמל קצת, הרי הגוף יצבור שומנים מזיקים!
אני מסכים עם זה שהתעמלות לצורך שחוק הרי היא בזבוז זמן וביטול תורה, אולךם התעמלות לצורך בריאות הרי זהו קיום התורה! שמתוך שהגוף מתחזק הרי גם הנפש יכולה להישאר בו יותר, והאדם יכול ללמוד תורה בזמן שיש לו!

---

אף אחד לא זלזל בשמירה על גוף בריא...

---

באופן שמבוצעת על פי דעת תורה.

בברכה, יואל.