הספר והאתר מוגשים באהבה לאחינו ואחיותינו בני ובנות
הצבור הדתי לאומי כחומר למחשבה בלבד, ואינם באים לפסוק
הלכה למעשה בשום ענין. בכל שאלה למעשה המתעוררת מקריאת
החומר בספר או באתר יש לפנות למורה הוראה שהוסמך ע"י גדולי הדור.
מאת:
דוד
16:25 | 3/19/2013
שאלה בענין הקץ המגולה...
יש לי שאלה כתוב:ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה, שנאמר "ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו'". רש"י: מגולה מזה - כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ, ואין לך קץ מגולה יותר. יש פה קטע עדות של מארק טווין לפני כ 200 שנה"..."המדבריות הללו ריקים מאדם, תלים דהויים אלה של שממה... טול אותו תל חרבות, כפר נחום; טול את טבריה, כפר אווילי המתנמנם בצל ששת דקליו האבלים; אותו מורד שומם שבו דהרו חזירי מעשה הנס אל תוך הים, ובלי ספק חשבו כי מוטב להם לבלוע שדים ורוחות ואף לטבוע במים, מלהוסיף לחיות במקום כזה... טול אגם חדגוני, קודר ונטול מפרש זה, הנח בתוך טבעת גבעות צהובות וגדות נמוכות ותלולות... כל הדברים האלה – אם אינם מהווים חומר מצוין לשיר ערש מרדים, הרי לא ייתכן שיר ערש בעולם." כל דבריך סותרים את יסוד בקץ המגולה
הסימנים המובאים שם בגמ' הם סימנים שלא באים אלא לומר כי הגאולה קרובה וכמו שבהדיא כותב שם רש"י "אז יקרב הקץ, ואין לך קץ מגולה יותר אבל לא שהיא התחילה ורק שוטה יפרש את המושג "קץ מגולה" כאילו הגאולה כבר התחילה. שהרי בפירוש אמרו חז"ל על הפסוק (בראשית מט' א') "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" כי בקש יעקב לגלות את הקץ לבניו ונסתלקה הימנו שכינה. הרי לך שאם היה אומר להם את הקץ היה זה "קץ מגולה" למרות שרחוקים ממנו אלפי שנים (ואפילו אם היתה הכונה לקץ של גלות מצרים מדובר במאות שנים קדימה ואף על פי כן היה נקרא זה "קץ מגולה" כי קץ מגולה אין פירושו שהגיע הקץ והגיעה הגאולה אלא שהקץ הפך מסתום לגמרי שלא ניכר שום סימן על התקרבותו לנראה באופק או שניכר שהולך ומתקרב אבל מבחינת ההגדרה הנוכחית לא השתנה כלום וההגדרה כרגע היא גלות.