ליואל אלחנן
האם זה נכון שכל התנגדותם של החרדים לארץ ישראל נובעת מהעובדה שבארץ ישראל צריך לקצור, לזרוע , לחרוש , לפתח מערכות של צבא, רפואה, כלכלה ותורה מה תהא עליה-לכן עדיפה הישיבה בגלות?
לידיעתך
מקימי המושבות הראשונות היו חרדים שהיו צריכים: לזרוע, לחרוש, לקצור (זה הסדר הנכון) ולא רק זה, אלא גם להתפלל לבורא עולם שיביא גשם ולברך אותו על זה. (אתם עושים זאת? או שבארץ אנו פטורים מזה?)
ואולי די עם העיוות, אין התנגדות לארץ ישראל, יש התנגדות לעגל הזהב שקוראים לו מדינת ישראל הכופרת במהותו של עם ישראל, בתורת ישראל וביעוד האמיתי של ארץ ישראל ולכן הם -הציונים ובראשם הנשמה פלאי פלאים הרצל- העדיפו את הישיבה בגלות (אוגנדה) כדי להקים צבא, רפואה וכלכלה...
וכרגיל, אותה טענה ישנה שהחרדים עצלנים בגלל זה לא רוצים להקים מדינה, בדיוק כפי שאותם אנטישמים דברו נגד היהודים וטענו שהם עצלנים בגלל זה הם עוסקים בהלואה בריבית (הם שכחו שהם אסור על היהודים כל עיסוק אחר...).
הפורום נועד לדיון רציני לא ילדותי. שאלותיך מראות על הסוג השני.
התנגדותם של החרדים לנעשה בא"י...
היא מפני שבא"י צריך לזרוע לפי הלכות זריעה, לחרוש לפי הלכות חרישה ולקצור לפי הלכות קצירה, לבנות צבא לפי הלכות מלחמה ולהקים כלכלה לפי חושן משפט ורפואה לפי הלכות רפואה ואז אין צריך לדאוג תורה מה תהא עליה כי התורה מכוונת ומנחה את כל תחומי החיים.
וכיון שבפועל זורעים וחורשים וקוצרים ואוכלים את מה שקוצרים בניגוד גמור להלכה ושופכים דמם של חיילים ואזרחים עבור ארץ שאין להם שום ראיה שהיא שלהם [כי המסמך היחיד המעיד על ששייכותם לא"י נלמד אצלם כאיזה יצירת אגדה ספרותית חסרת כל אמיתות היסטורית עבדתית] ואין לך גלות התורה והשכינה יותר מזה שיהודי שחי בא"י אינו יודע מה הוא יהודי וגם שר החקלאות ושר הבריאות ושר האוצר ושר הבטחון לא יכולים להצביע על הבדל מהותי אחד בין סדר היום שלהם לזה של אובמה או חוסני מובארכ ושאר חבריהם מושלי האומות ולכן החרדים אינם יכולים להזדהות או להסכים עם מצב שכזה ואלה שמסכימים עם מצב שכזה ואף קוראים לו גאולה בטפשותם ומחמת היותם בעצמם פרי החנוך הקלוקל שעקר את הקשר בין עם ישראל לבורא עולם ותורתו והעמיד את כל מצבו של עם ישראל רק ביחס להצלחות הגשמיות שלו בא"י הם בגלות הרבה יותר מהחרדים כי לבד מה שגופם בגלות גם דעתם בגלות וכבר הקדימו חז"ל במדרש איכה [כמדומני] את הבכיה על סילוק הדעת לבכיה על סילוק השכינה.
בברכה, יואל.
תוספת חשובה מבעל ה"אור החיים" הקדוש...
בתחילת פרשת ראה מסביא ה"אור החיים" בכמה אופנים את הפסוק "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה או קללה". אחד האופנים מסביר ה"אור החיים" בהקשר לסמיכות פסוק זה להבטחת ירושת הארץ הנאמרת בסוף הפרשה הקודמת פרשת עקב: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה וגו'..." וז"ל:
"עוד יתבאר כל הכתוב על זה הדרך לפי שאמר להם בסמוך נחלת הארץ וכל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה לזה אמר להם ראה אנכי נותן וגו׳ פירושו נתינה זו שה' נותן לכס היום דקדק לומר היום כי ברכה זו שאמר להם כל מקום וגו' לא נאמרה להם עד היום הזה ואומרו ברכה וקללה פירושו יש בנתינה זו ברכה ויש בה קללה וחזר ופירש "את הברכה אשר תשמעון" פירוש אם תשמעון תהיה נתינה זו לכם לברכה ואם לא תשמעון אין זו לכם כי אם קללה שבאמצעותה יתקנאו בכם שונאי ישראל ויאבדו אתכם ממנה בנקמה גדולה, גם תהיה לכם ההנאה ממנה לרעה גדולה בעולם הנצחי כדרך אומרו ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו"
הרי לך שאם רואים הצלחה כלשהי בארץ ישראל אם בזריעה ואם בחרישה ואם במלחמות ובשאר התחומים אשר מקורה אינו ב"אם תשמעון" אין בכך ברכה כי אם קללה ח"ו אשר תביא לאיבוד עם ישראל מארצו בנקמה גדולה ח"ו.
בברכה, יואל.
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|