---

הרב ליב טרופר

---

גיוריו של מי עדיפים: הרב ליב טרופר הליטאי ,

או גיוריו של המזרחי הציוני הרב דרוקמן שליט"א ?

אודה לכם על אי גניזתה של הודעה זו ואף אעריך מאוד תשובתכם עליה.

---

מה בין חיים דרוקמן ללייב טרופר?

---

בפירושו על סוף ספר שופטים [י"ט, כ"ב] [מעשה פילגש בגבעה] מביא המלבי"ם שאלה שנתחבטו בה רבים באשר לעובדה שאנשי גבעת בנימין לא נענשו מן השמים בפורענות על מעשיהם הנפשע בעוד שאנשי סדום נטלו פורענות קשה מן השמים בעבור מעשה דומה לזה ומתרץ ע"י הסברת ההבדל בין אנשי סדום לאנשי גבעת בנימין וז"ל: "יש הבדל בין הרשע ובין החוטא, ר"ל כי אנשי סדום היה חטאם מצד השכל, כי חקקו להם חוקים לא טובים ומשפטים בל יחיו בהם חיי המדיניות, וקבלו עליהם החוקים האלה למשפטים צדיקים, בל יעבר אורח דרך ארצם, והעובר ענוש יענש כפי נימוסיהם, ולא עשו מה שעשו מפני תאותם רק מפני נימוסיהם הנשחתות, לא כן אנשי הגבעה לא שכלם היה במעל הזה, ולא מפני חק ונימוס עשו זאת רק מפני תאותם..." .

גם אם נניח כי הטענות כלפי טרופר הינן אמיתיות והוא אכן עומד מאחורי ההאשמות החמורות המיוחסות לו הרי לא מדובר כי אם באדם שניצל את עמדתו למלא תאותו. לעומת זאת אצל חיים דרוקמן לא מדובר במימוש תאוה אלא באידיאולוגיה מעוותת שלשמה הוא מוכן לזייף תעודות גיור ולהכניס גויים גמורים לבית ישראל וההבדל ביניהם הוא בדיוק כמו ההבדל בין סדום לגבעת בנימין. אך לא רק באשר לפושעים עצמם ניכר ההבדל אלא גם בין הציבור אליו משתייך לייב טרופר לבין הציבור אליו משתייך דרוקמן. טרופר הוקע ברבים והודח מיד ממשרתו בעקבות השמועות על מעשיו. לא נשמע גדול כל שהוא שתמך בו או שניסה לתת הסברים הלכתיים למעשיו. ולעומת זאת דרוקמן גם כשנתגלה סרחונו ברבים עמדו רבים מרבני הצבור שלו לגונן עליו ולכסות על פשעיו כאילו לא היה מדובר בפשעים כלל ואף הגדירו את חשיפת פשעיו כ"ביזוי תלמידי חכמים" ועל כך כותב רבי יצחק עראמה בספרו עקידת יצחק [שער כ']: "החטא הגדול אשר יעבור עליו איש איש מבני ישראל בסתר ושלא לדעת הרבים או בית דין, חטאת יחיד היא והוא בעוונו ימות ע"י בית דין של מעלה או בית דין של מטה וכל ישראל נקיים.  ואמנם חטא הקטן כשיסכימו עליו דעת הרבים והדת ניתנה בבתי דיניהם שלא למחות בהם, הנה הוא זימה ועון פלילי וחטאת הקהל כולו ולא ניתן למחילה אם לא בפורענות הקהל, ולכן הוא טוב ומטיב שיכרתו או ישרפו החטאים ההם בנפשותם משתעקר אות אחת מהתורה בהסכמת רבים, ומי שלא יקבל זה בדעתו אין לו חלק בבינה ונחלה בתורת אלקות"

הרי לך ברור כי הן בנוגע לאישיות עצמה ואהן בנוגע ליחס הצבור אליה אין כלל בסיס להשוואה באשר לחומרת הדברים ומעשיו של דרוקמן חמורים הרבה יותר ממעשיו של טרופר. בברכה, יואל.