לצלפחד
מקור הלכתי לאמירת הלל ביום העצמאות וביום ירושלים- ":נביאים שביניהם תקנו להם לישראל שיהו אומרין אותו על כל פרק ועל כל צרה וצרה שלא תבוא עליהן וכשנגאלין אומרים אותו על גאולתן"(פסחים קי"ז)-כמו שאומרים הלל בחנוכה למרות שמלכות החשמונאים סרחה אחרי זה כך אומרים הלל ביום העצמאות וביום ירושלים למרות שאת המדינה הקימו כופרים שהרי גאולתן של ישראל היא קמעא קמעא וכמו שלא קבלו את התורה במכה אחת כך הגאולה לא באה בבום אחד(כפי שהחרדים מצפים שיקרה)!
יש דבר שיאמר ראה זה חדש כבר היה לעולמים"
ראה תשובת המנחת יצחק בנושא (הראיה מפסחים וההשוואה לחנוכה) [אם אינך יודע איך למצוא בתוך התשובה: כשתכנס למאמר לחץ על מקשים F ו- ct
לצלפחד
אז מה אתה שואל/מעיר/מגיב בזה
כתבתי כבר "ויש מושג כפי שהבאת "קמעא קמעא" ויש מושג של "ופתאום יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים – זהו מלך המשיח" (מלאכי ג,א ומצודת דוד שם)" מה אתה רוצה לומר בזה שאתה מביא את הציטוט?
לצלפחד
כמו שאמרתי בסוף דברי- "זכו(חזרו בתשובה שלמה)-אחישנה לא זכו(לא עשו תשובה)-בעתה"-וכפי שידוע לך היום רוב עם ישראל כיום רחוקים מתורה ומצוות(לא רק בגלל הציונים הכופרים אלא גם בגלל החרדים שבמקום לעלות לא"י במטרה להגדיל תורה ולהאדירה בחרו להפקיר את א"י ואת עם ישראל לידיהם של הציונים ולהסתגף בגלות בתוך ארבע אמות של הלכה ולחכות לגאולה מן השמיים-דבר שהם שלמו עליו בשואה) ואנחנו כיום נמצאים בגאולת בעתה-בחינת קמעא קמעא עם הרבה עליות ומורדות או כפי שנאמר במסכת גיטין א"י היא ארץ הצבי מה צבי זה עורו נגלה ונכסף ושב נגלה כך היא גאולתן של ישראל- בתחילה אור וחושך משמשים בערבוביא ולאחר מכן אור שולט לבדו.
תגובה למאמר
לפי כותב המאמר, מי שאומר שבגלל הישארות החרדים באירופה הם נספו בשואה בעצם עושה את מהלכי ה' כקרי.
אבל הרי זה ההפך הגמור! אם לא רואים אנו כעונש את מה שהיה בשואה הרי אנו בעצם טוענים שבמקרה היינו שם כשהייתה מלחמה! אבל הרי זה ההפך! ה' סובב מלחמה על מנת להעניש אותנו על הזנחתנו את הארץ ואם אנו נאמר: זה בגלל פשעי הדור וכו הרי זו עצימת עיניים ובריחה מחשבון נפש משום שמי שביעקר חטף בשואה זה אנחנו.
לא
המאמר שם הוא לגבי מי שאומר שבגלל פוסקי ההלכה שאמרו לא לעלות ולא בגלל השארות החרדים (כאנשים פרטיים ששמעו לפוסקי הלכה)
"על מנת להעניש אותנו על הזנחתנו את הארץ" על מה אתה מתבסס שזו הסיבה? (אנא ציין מקור לדבריך)
מומלץ מאוד
למי שטוען שהחרדים לא עלו לארץ מומלץ לראות את הרצאתו של הרב יוסף בן פורת "חרדים לציונות" וכן לגבי השואה את הרצאתו "איפה היה אלוקים בשואה" זה יעזור לכם קצת להבין אולי "למה" התחילה השואה.
הגאולה קמעה קמעא..
"המעיין בירושלמי ימצא שיש להוכיח גם משם כדברינו במאמר הזוהר הנ"ל שההתחלה צריכה להיות ע"י זכאי וצדיק,משום דשכינתא וברכאן דלעילא לא שריין באתר דחייביא.
כי הירושלמי מביא שם לדוגמא מעשה דמרדכי בשושן הבירה.בתחילה:ומרדכי יושב בשער המלך.ואח"כ ויקח המן את הלבוש ואת הסוס,ואח"כ וישב מרדכי אל שער המלך,ואח"כ ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות,ואח"כ ליהודים היתה אורה ושמחה.עד כאן מהירושלמי.
דוגמא זו תורה כי התחלת גאולת ישראל היא הרמת קרן הצדיק,כמאמר הכתוב ברבות צדיקים ישמח העם."
(סימן נג בשו"ת יד מרדכי להגאון ר' מרדכי רוטנברג זצ"ל והי"ד,אב"ד אנטוורפן).
"גם מה שנמצא באיזה מקומות בדברי חכז"ל שהגאולה תהיה קמעה קמעה,כל זה יהיה אחר ביאת המשיח כי אורו של משיח נורא הוא מאד.,ואי אפשר לסבול אור גדול כזה בפעם אחת אלא קמעא קמעא.
גם במצרים היה אור גדול בליל התקדש חג הפסח,אבל בקריעת ים סוף היה האור יותר גדול.ואח"כ במתן תורה הרבה גדול יותר,ולא היה במציאות שיהיה הכל בפעם אחת.ועל דרך זה יהיה אחר ביאת המשיח שיתגלה האור בכל פעם יותר.
גם כמה מעלות ברוחניות ובגשמיות יהיה בכל פעם יותר בהדרגה.וזהו: קמעא קמעא.
אבל קודם יהיה ביאת המשיח,ואפס בלתך גואלינו לימות המשיח,הוא ולא אחר."
(ויואל משה,מאמר שלש שבועות,אות סט).
תודה
תודה על הדברים הבהירים שהעתקת מ'ויואל משה' הם קילורין לעינים
הערה על השוואה ממלכות החשמונאים
לדעתי, קשה להוכיח מחנוכה על יום העצמאות ויום ירושלים, מכמה סיבות-
א) החשמונאים היו משטר מלוכני, שמתבטא בין היתר בהעברת הירושה, השלטון בארץ ישראל בימינו הוא דמוקרטי.
ב) החשמונאים בחלקם אמנם היו רשעים, אך לפחות היו יהודים, ואילו לפי חוקי המדינה של היום עקרונית גם גוי יכול לשמש כנשיא או כראש ממשלה, ואע"פ שעדיין לא "זכינו" לכך- הרי כבר "זכינו" לשר מוסלמי בממשלה.
ג) החשמונאים היו בהתחלה צדיקים ורק אח"כ סרחו, מה שאין כן במדינת ישראל שהיא פגומה מלכתחילה.
על כן דומה שאין להשוות בין שני המצבים.
כפי שהחרדים מצפים או כפי שה' יכול?
תסלחו אם תתקשו בהבנת התגובה כי הנני תושב חו"ל ואינני בקי בלשון עברית (בעזהשי"ת)
מאין יודע הכותב שישראל לא קבלו התורה במכה אחת ? ואף את"ל שהאמת היא כך מה זה ענין לגאולה בשני "בום'ס"?
ה"חרדים" או יותר נכון "בני ישראל" אינם מצפים שהגאולה "ייקרה", הם מצפים שהקב"ה יגאלנו כרחמיו וכרוב חסדיו, ולפיכך אינם משועבדים כביכול לחוקי ה'אבלוציה' השוללת אפשרות פתאומית של גאולה שלימה ואמיתית על ידי עני הרוכב על חמור!
מכיון שהצפייה לגאולה היא במלים אחרות "בטחון על ה' " אנו בטוחים שיכול להתהוות בין רגע אחד למשנהו כי ישועת ה' כהרף עין ואינו זקוק לעזרה כל שהיא מצדנו.
חוץ מזה אני מתפלא מאיזה בחינה מהוה הקמת המדינה "גאולה" לעם ישראל? מבחינה בטחונית? דתית? כלכלית? מוסרית?
אני אזרח ארה"ב, וכשבקרתי בארץ ישראל מלפני חדשיים, הרגשתי בפעם הראשונה בחיי מה זה "גלות"! איזה פחד היה להסתובב בחוצות לאחר הפיגוע עם הטרקטור! ה"י.
בעוד שכל בני משפחתינו הגרים בחו"ל הם מצליחים בעז"ה מבחינה כספית, אותם שבארץ ישראל הם זקוקים תמיד לתמיכה מצדנו, סוף דבר מה אושר מצא במדינת ישראל? ומה היא תורמת לגאולתן של ישראל, ולו אף במנה זעומה ביותר?
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|