.jpg&width=146)
גוש קטיף
לפחות אם לא מחיתם על הגירוש או שארץ ישראל פחות חשובה בעינכם. אז:
א. מדוע לא מחיתם על בתי הכנסיות שישרפו.
ב. מדוע לא מחיתם על הוצאת המתים מקבריהם ולהעבירם למרכז הארץ.
ג. מדוע לפחות לא עזרתם ותמכתם בעזרה כספית או חפצים למפוני גוש קטיף.
ד. אם הטענה שאנשי גוש קטיף חיו בפיקוח נפש על יד ערבים. האם בית"ר או תושבי ירושלים או קרית ספר לא גרים קרוב לער4בים ויש סיכוי שיפונו משם. האם אז לא תעשו קול רעש ומחאה?!
נ.ב. וליואל אלחנן מצטער שאני ממלא שאלות רבות בפעם אחת פשוט קשה לי לפצל זאת. בתקווה להבנה, ושנגיע יחדיו לחקר האמת.
נאמנים פצעי אויב:
האמת היחידה.
באשר למחאה על חורבן וגלות גוש קטיף..
ראשית-ארץ ישראל חשובה בעיני היהדות החרדית יותר ממה שהיא חשובה בעיני הצה"ד, ולכן כל גדולי ישראל התנגדו למסירת ארצנו הקדושה לידי אפיקורסים ומומרים. אך מולם עמד רבה הבלתי מעורער של הציונות הדתי הראי"ה קוק והורה לתמוך בקרן הקיימת לישראל כדי שכמה שיותר שטחי א"י יהיו ברשות אותם מומרים ואפיקורסים שא"י אינה שוה בעיניהם מאומה זולת היותה אמצעי להפיכתם לעם ככל העמים או ליתר דיוק ככל הגרועים שבעמים ועוד קרא לזה "גאולת קרקעות". ומה קבל בתמורה למסירת א"י בידם? בול הנושא את תמונתו [וגם זה רק כשלש שנים אחרי פטירתו. ובכן, גש לסניף הדואר הקרוב למקום מגוריך וברר מחירו של בול ואז תקבל תמונה מדוייקת של שוויה של א"י בעיני גדול רבני הצה"ד.
באשר לשאלותיך:
א. גדולי הדור הם הקובעים והמחליטים על מה למחות, מתי למחות ובאיזו צורה למחות והם הורונו שלא ליטול חלק בכל צורות המחאה שאורגנו בחוצות הן אלה שהיו בעלות אופי חילוני מובהק והן אלה שנראו לכאורה בעלות אופי דתי. מעבר לכך, עצם מעשה מסירת שטחי א"י לנכרים למטרת מיעוט שפיכות דמם של יהודים [חיילים או אזרחים] הוא מעשה מותר ואף מחוייב אלא שתלוי בשיקול הדעת האם באמת ימעט הדבר שפיכות דמים או לאו. במצב מתוקן צריכים מומחי הצבא להביא בפני גדולי הדור את הנתונים מהשטח ולפעול על פי החלטתם של גדולי הדור. בפועל גורמי הצבא לא מתיעצים עם אף גדול בתורה ואפילו עם הרבנות החילונית הראשית שהם בעצמם הקימו כך שאי אפשר להביע דעה הלכתית לא בעד ולא נגד ואינם רוצים לשמוע כלל מה דעת התורה [ומה שנכנסו לרב פלוני או אלמוני לפני הגירוש זה מחישובים פוליטיים כאלה או אחרים אבל לא כדי לברר באמת דעת תורה ] כי הרי אפילו את שם אלקים לא רצו להזכיר ביסוד מדינתם במגילת עצמאותם ומה להם ולהתיעץ עם תורת האלקים. ואם כן נותר הדבר לשיקול דעתם בלבד וא"כ על מה תהא המחאה? על כך ששיקול דעתם לא נכון? והרי מילתא דפשיטא היא ששיקול דעתו של מומר אינו שיקול דעת שהרי דעתו אינה ברשותו בכלל ורק אחרי שרירות לבם הולכים בכל החלטותיהם. ואדרבה- אלה הטוענים כי שקול דעתם של ראשי המדינה והצבא מוטעה! כיצד ממשיכים לשלוח את ילדיהם לשרת בצבא גם אחרי הגירוש?? הרי הם מאבדים את ילדיהם לדעת בשלחם לשרת גוף המסכן את חיי ילדיהם ללא שיקול דעת נכון?! ואם כן היתה צריכה להיות מחאה כלפי כל ראשי ישיבות ההסדר המסכנות חיי ילדי הציונות הדתית ומפקירים אותם בידי חסרי שקול דעת בסיסי בדיני נפשות?! והיכן היא מחאה זו??
ב. הוצאת הנפטרים מקבריהם היתה מחוייבת מבחינה הלכתית משום כבוד המת ונעשתה ע"י זק"א והחברא קדישא תוך התיעצות עם גדולי הדור והדרכתם. ושמעתי כי חלק מהמשפחות קבלו מראש המלצות לא לקבור את יקיריהם בגוש קטיף כי עתיד השטח מעורפל ויש סבירות שהשטח יוחזר לערבים ויצטרכו להוציא את יקיריהם מקבריהם, אך דבריהם לא נשמעו אצל המשפחות. עכ"פ אין כאן על מה למחות.
ג. אינני מכיר גוף כלשהו מגופי החסד הרבים של היהדות החרדית שדחה פניה של תושב גוש קטיף לקבלת עזרה בגלל היותו שייך לגוש קטיף. כך שאשמח אם תסביר על מה מבוססת טענתך.
ד. תושבי בית"ר, קרית ספר וכן השכונות החרדיות בירושלים שנבנו בקרבת ערבים לא באו לגור שם מתוך רצון להתקרב לערבים אלא מחמת הסבה שאלו המקומות היחידים שנתנה להם המדינה במסגרת השתדלות עסקני המפלגות החרדיות לפתור את מצוקת הדיור של הצבור החרדי. נכון שאף יהודי במקומות הנ"ל לא יכול להיות בטוח כי ביתו ישאר על תילו לעוד עשרות שנים ואפילו המחר אינו בטוח ולא רק באשר לביתו אלא באשר לחייו וחיי בני ביתו, מזונותיו, פרנסתו ואיש לא יודע מה ילד יום ומה נגזר עליו לשנה זו ובכלל. וכיצד נצטרך להתנהג במקרה של גירוש כבר כתבתי לך בהתחלה-כפי שיורונו גדולי ישראל. ונזכור כי בעוונותינו נמצאים אנו בגלות והובטחנו ע"י חז"ל כי עד ביאת משיח צדקנו אין לך יום שקללתו אינה מרובה מחברו [היינו היום שקדם לו] ונזכור כי גם הקב"ה מגורש מביתו בעוונותינו כבר כמעט אלפיים שנים ומה לנו כי נלין על גירושנו מביתנו בה בשעה שעצם מציאותנו ויכולתנו לנשום אויר היא רק בחסדיו ולא מחמת זכותנו לכך והקב"ה ברחמיו יחזירנו בתשובה שלמה לפניו ויגאלנו גאולה אמיתית ושלמה במהרה בימינו ויאמר קץ לכל צרותינו ויחיה מתי כל ישראל וישוב לשכון בתוכנו כבראשונה במהרה אכי"ר.
ועיין ביתר הרחבה בנספח המיוחד בנושא הגירוש בסוף חלק ב' של "דת הציונות".
בברכה, יואל.
ליואל
מי שמסר את א"י לידי הציונים הכופרים והמומרים הוא לא הרב קוק אלא החרדים שבחרו במקום לעלות לא"י במטרה להגדיל תורה ולהאדירה ,לחכות לגאולה מן השמיים ולהסתגף בגלות בתוך 4 אמות של הלכה-דבר שהם שלמו עליו מאוחר יותר בשואה.
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|