לגבי שאלתך השניה, מכל צד שתסתכל וגם מלמעלה ומלמטה תוכל להבין שאנחנו בשיא תוקפה של הגלות מכל הבחינות ששייך גלות לגביהן וההסבר היחיד לצד שסובר שאנחנו לא בגלות כיום כתוב גם הוא במהר"ל הנ"ל וז"ל: "וכאשר הולך האדם אחר השכרות ושכלו נאבד - אז הוא גולה, וזהו שרמזה התורה באמיתות לשונה "ויתגל", כתב לשון "ויתגל" שהוא לשון גלות"ע"כ. כך שגם לצד זה, הרי אנחנו בגלות הדעת שהיא הגלות הקשה ביותר שאפילו אין בו דעת להבין שהוא בגלות כדי שיוכל לכל הפחות לקוות ליום שתסתיים גלותו.

אינה גלות בפני עצמה המנותקת מן הגלות אצל עכו"ם אלא היא כניסה לשלב קשה יותר של הגלות אצל עכו"ם כי הערב רב מכניסים לתוך הגלות גם את הדעת (שכידוע הערב רב מורכבים מה' אומות שסימנן נג"ע ר"ע והעיקרית שבהן היא עמלק שהוא בחינת הדעת של הטומאה העומדת נגד משה רבנו שהוא בחינת הדעת של הקדושה [ראה בני יששכר בריש דבריו על חודש אייר], והיינו שגורמים שגם צורת החשיבה של היהודי תהיה כשל הגוי ואז מה שאצל הגוי הוא "בעיה" הופך גם לבעיה אצל היהודי וגם מה שאצל הגוי הוא "פתרון" הופך אצל היהודי לפתרון ואז הוא יכול לחשוב בצורה מעוותת שאם יש בעיה של אנטישמיות אז הפתרון הוא "מדינה" ואם יש בעיות עם הערבים אז הפתרון הוא "צבא" ואז בלי לשים לב שדעת הערב רב השתלטה על דעתו הוא ממשיך וחושב שמלכות של מינות יכולה להיקרא "ישראל", ששלטון של כופרים בעיקר על עם ישראל ייחשב "עצמאות יהודית" וששליחת חיילים להיהרג לחינם תיחשב "מלחמת מצוה" וכו'...ואז מתפלל ג' פעמים ביום וכל המינים כרגע יאבדו ואח"כ בשבת עושה מול היכל פתוח לנגד ספרי התורה מי שבירך למינים ולמלכותם ומייחל להצלחתם...

ולכן מה שכתבת שמי שגר בא"י זה לא גלות אצל גויים אינו מדוייק כי שלטון הערב רב מטביע אותנו בעומק נוסף של הגלות הכללית שהיא גלות אדום (שהיא עצמה גם כללות כל הגלויות הקודמות לה כמו שביאר בצורה נפלאה ה"בני יששכר" במאמריו על חנוכה).