---

היחס ללימודי חול-שאלה דחופה

---

שלום. שמעתי שהיחס של החרדים למקצועות החול הוא כזה-שאפשר ללמוד את כל החוכמות החיצוניות דרך התורה. לעומת זאת,הדת"ל(כך שמעתי) חושבים שצריך ללמוד זאת בפועל-כלימוד בפני עצמו. אך ראיתי דבר מעניין--במסכת שבת דף ע"ה,עמ' א'-רשום כך:"אמר ר' יהושוע בן לוי משום בר קפרא:כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו חושב עליו כתוב אומר:"ואת פועל ה' לא יביטו ומעשי ידיו לא ראו" ובהמשך העמ' כתוב:"אמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן:מנין שמצוה על האדם לחשב תק' ומזלות? שנאמ':"ושמרתם ועשיתם כי היא חוכמתכם ובינתכם לעיני העמים".איזו חוכמה ובינה שלעיני העמים? הוי אומר-זה חישוב תק' ומזלות. רש"י מעיר במקום שהכונה ללדעת לחישוב תק' ומזלות היא לדעת האם השנה הבאה תהיה גשומה או שחונה,עפ"י יחס השמש אלינו. אבל,שו"ת הרמב"ם ובסמ"ג טוענים שחישוב תק' ומזלות-משמעותו-אסטרונומיה מתמטיקה וחישובי הלוח.

---

עיין בבקשה בהקדמת הראב"ד לספר...

---

"האמונה הרמה" שכתב שם שפירוש הפסוק כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים הוא ש"ע"י שרואים שמה שהם עמדו עליה אחרי הפלגת חקירתם ותכלית חריצותם אלפי שנים ניתן לנו בלי עמל וחקירה מקובל מפי נביא".

ועיין מקורות רבים בענין זה בספר הנפלא "אפיקי מים-בעניני ספירת העומר ושבועות" (שיעורי הגאון הגדול רבי משה שפירא שליט"א) בליקוט "קדושת התורה" המובא בתחילתו בפרק ב' העוסק בידיעת חז"ל בטבע הבריאה ובשאר הפרקים.

עכ"פ, בדורות האחרונים לא זו המחלוקת כלל בין היהדות החרדית לצבור הדת"ל אלא שני נושאים אחרים:

האחד- האם ראוי ונכון לכתחילה לשלב לימודי חול יחד עם שקידת התורה. בנושא זה גדולי הרבנים שהצה"ד לפחות כלפי חוץ מתהדרת בהם שללו זאת החל מהראי"ה קוק ועד הר' אברהם שפירא שאמר כשבקשוהו להתייחס לרעיון "ישיבות ההסדר" שהתורה לא סובלת שותפות עם כלום!!

הראשון שהכניס לימודי חול לישיבתו היה מי שייסד (בתמיכתו ובעידודו של הרצל) את "המזרחי" הר' יצחק יעקב ריינס. גם הוא עשה זאת נגד דעת זקני וגאוני דורו (ומרן ה"חפץ חיים" אמר פעם כי אפילו אם ההשתדלות להוציא תלמיד מישיבתו של הר' ריינס כרוכה בחילול שבת יש לעשות זאת). אך לר' ריינס לפחות היה האומץ לומר כי הבסיס לשיטתו זאת הוא דיעבדי לחלוטין כדי שלא ימשכו בני הישיבה לרעות בשדות זרים של ההשכלה החילונית. ואילו רבני הצה"ד מפטמים את תלמידיהם בפטפוטי הבל כאילו הישיבות התיכוניות הן הן "שיטת הגר"א" מוילנא" עפ"ל. לסיכום- אין שום אדם מגדולי הדורות האחרונים שעל פי הוראתו הוקמו או מתנהלות כיום הישיבות התיכוניות.

הנושא השני שבמחלוקת הוא-במסגרת מה שקשור לימודי חול מה מותר ללמוד. גם כאן עפ"י החלטת פדגוגים עמי ארצות של החינוך הממלכתי דתי ללא שום התיעצות עם גדולי תורה (ולו כאלה משלהם) לומדים בישיבות התיכוניות וגם באולפנות תכנים שאסורים לכולי עלמא בלימוד, ראה על כך כאן באתר במאמר "ישיבה או ישיבה תיכונית". קרא מאמר זה ואם תהיינה שאלות נוספות נשמח לשמוע.