---

המשך עניין הגדולים והציונות

---

בס"ד

בתרע"ז הקימו שלושה מגדולי האדמו"רים בדורם, ר' חיים מאיר יחיאל שפירא מדרוהוביץ' זצ"ל, ר'יעקב פרידמן מהוסיאטין זצ"ל (ממלא מקומו של דודו וחותנו ר' ישראל שעלה לא"י והתיישב בת"א) ור' שלמה חיים פרידמן מסדיגורה זצ"ל, את ההסתדרות החסידית-ציונית 'אגודת/חברת יישוב א"י' שהסתפחה לאחר זמן למזרחי.
האדמו"ר מדרוהוביץ אמר: "בניין ארצנו הקדושה ויצירת מדינה יהודית בתורה כבר יצאו מעולם הרעיון והמחשבה אל עולם המעשה. חלוצים צעירים, פליטי ארצות הגולה, נוהרים אל הארץ ובונים אותה. אנו שומרי גחלת היהדות מצווים לקחת חלק בראש עבודת הבניין ממש. רבים מבין יהודים חרדים התנגדו לציונות... לכן השפעתנו מועטת בציונות, בארץ ובתנועת החלוצים. לכן תהיה תשובתנו תשובת המשקל: השתתפות פעילה ביותר בציונות..."
האדמו"ר מסדיגורה כתב: "... והנה הגענו בעזרת ה' אל סף הגאולה השלישית, ואנו נמצאים בתוך עם עצמאי במדינתנו... אבל השאלה אם נמצאים אנו בתוך המוביל הרוחני הנפשי וצועדים אל המטרה וצועדים אל המטרה הנשגבה שלנו?... כשם שאי אפשר היה במוביל הארצי להכניס לתוכו צינורות ענקיים שדרכם יזרמו המים, מבלי להוציאו מקודם הרים של עפר, כך אי אפשר לעמנו להגיע אל המטרה הנשגבה של עם סגולה וממלכת כהנים וגוי קדוש מבלי להוציאו מקודם מתוך בוץ של זוהמה ואי מוסריות..."
("דברים בעתם", עמ' נ"ד או נ"ה)
עם כל הביקורת על המצב של המדינה מבחינה מוסרית ורוחנית, הרבי מסדיגורה ראה את מדינת ישראל כסף הגאולה השלישית. הגאולה לא באה בבת אחת, וכדי להגיע אליה יש לעבור תהליך שבסופו תבוא הגאולה השלמה. וכן בכמה ממקורות חז"ל, בירושלמי ובמדרשים כתוב שגאולת ישראל תבוא קמעא קמעא, בהדרגה, וכמו בסיפור המפורסם בירושלמי ברכות פרק א', הלכה א' עם רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא שהלכו בבקעת ארבל וראו את איילת השחר שבקע אורה ואמר רבי חייא רבא לרבי שמעון בן חלפתא: "כך היא גאולתן של ישראל, בתחילה קמעא קמעא, כל מה שהיא מהלכת היא רבה והולכת." לכן גם מצב כמו של התנועה הציונית עם החילוניות שלה יכול להיות חלק מתהליך הגאולה, האתחלתא שלה, ובסופו של התהליך תהיה הגאולה השלמה ללא החילוניות.

הגאון הרב שמואל מוהליבר זצ"ל היה משני הרבנים שפוסק הדור, הגאון הרב יצחק אלחנן ספקטור זצ"ל אמר שאם הם יחתמו על היתר המכירה (בתרמ"ט), אז גם הוא יצרך חתימתו. אותו הרב מוהליבר היה תומך ידוע בציונות ובהסתדרות הציונית (אך לא בהתנהגות החילונית שלהם), וזה לא הפריע לר' יצחק אלחנן, פוסק הדור לראות בו אחד מגדולי הדור עד שאמר שרק אם הוא יחתום (ועוד רב גדול נוסף שאיני זוכר את שמו) על היתר המכירה אז גם הוא (ר' יצחק אלחנן) יסכים לחתום.

הגאון הרב מרדכי גימפל-יפה מרוז'ינוי זצ"ל, מגדולי דורו תמך ברעיון הציוני ובבניין הארץ של הקמת המושבות. הוא עלה לארץ והתיישב במושבה יהוד.