---

ליואל אלחנן

---

חבר הראה לי בספרי רבי צדוק הכהן מלובלין באות מו' בספר 'צדקת הצדיק' משהו שהציוניים מסתמכים עליו. שבו הוא אומר שיבוא יום ויעלו כנגד הקב"ה וה' יצליח בידם.

---

מן המקור בספר צדקת הצדיק

---

רבי צדוק הכהן זצוק"ל בצדקת הצדיק אות מ"ו מתייחס לתקופתו כפי שמוכיח לשונו:

"ודייק [והיא לא תצלח] שבכל מקום דרשו רז"ל היא ולא אחרת,שיש זמן אחר שמצליח והוא זמנינו זה שהוא עקבי משיחא."

רבי  צדוק כותב את זה לאחר שהוא מבאר לפי דברי הזוה"ק בעומק כוונת המרגלים שהיתה להתקרב לה',ומוסיף רבי צדוק כי אחרי שהמרגלים נדחו העפילו עדיין המעפילים להתקרב לה' בדרך שאינו לפי רצונו ית',לפי הכלל שחוצפא אפילו כלפי שמיא מהני (סנהדרין קה עמ' א) ולא הצליחו.

ועל זה דורש הרבי צדוק ז"ל-והיא לא תצלח-אבל יש זמן אחר שבעקבתא דמשיחא דור של חוצפא יסגא או אז תצליח דרך כזו להתקרב לה' ,ואין כל קשר בדבריו לציונות.

 

ולמה להרחיק נדוד למצוא רמזים בדברי רבי צדוק הכהן שתצליח הציונות והלא מקרא מלא הוא בספר מלאכי (פרק ג פסוק טו) "נבנו עושי רשעה גם בחנו אלקים וימלטו" ולצערינו נמצאים גם המיישמים את חלקו הראשון של הפסוק,את ה"אנחנו מאשרים זדים".

 

ובכלל אין עלינו לכוון את מעשינו לפי העתידות שנכתבו אלא אך ורק לפי מה שנפסק בהלכה.ומרן הגרי"ז ז"ל הוכיח זאת ממה שנמנע חזקיה המלך לעסוק בפריה ורביה משום שראה ברוח הקודש שיהיו לו בנין דלא מעלו (ברכות י עמ' א).ואם לא ישא חזקיה אישה איך יתקיים הרוח הקודש האומרת שיהיו לו בנים? אלא כיון,שלפי דעתו של חזקיה ההלכה היא כי מוטב שלא להוליד מאשר להוליד בנים רשעים,יש עליו לקיים את ההלכה מבלי לדאוג איך תתקיים רוה"ק האומרת שיהיו לו בנים.

 

ולפלא למה לא ציינו הציונים הדתיים את דעתו של רבי צדוק (פרי צדיק פרשת ואתחנן) כי אסור למרוד באומות ולעלות בחומה גם אם חושבים שראויים לכך.

ולמה לא ציינו את דעתו כי אין בזמנינו מצוות יישוב א"י (דברי סופרים אות יד,ואגרת הקודש בספר פוקד  עקרים).

---

לא ברור לי

---

 אם הכוונה לדורו, אז למה הוא התכוון, על איזו עליה בדורו מדובר?

ובדורו באמת הייתה העליה מרידה. אבל אחרי זה הצינים טוענים להצהרת בלפור. (כמו כורש).

---

תקרא שוב..

---

את מה שכתבתי כי בספר צדקת הצדיק לא מדובר בכלל מעלייה.

 

וכי מפני שעלה למישהו בדמיונו להשוות את אחד מהציונים לכורש שנצטווה מפי הנביא נעשה מעשה? וזה לשון רש"י בספר עזרא (פרק א  פסוק ב):

והוא פקד עלי - צוה עלי ע"י ישעיה הנביא לבנות לו בית המקדש בירושלים,וכבר נאמרה נבואה זו ע"י ישעיה:

 

ועם כל זה לא עלו רק השבטים שהיה ברור להם שלגבם נאמרה פקידת השבעים שנה ולא דוחקים את הקץ (ספר הגאולה להרמב"ן,חלק א עמ' רעד).

תגובה ליצחק_ב

---

נקוט מיהא פלגא בידך..

---

שהתבהר לך איך תוכל להוכיח לחבר שלך עד כמה מוכנים הדתיים הלאומיים לסלף כוונת גאון כדי לתלות הזיותיהם באילן גדול.

 

במופלא ממך אל תדרוש,ודי לנו שנזכה להבין כהלכה עמוד בגמרא ופרק במסילת ישרים או בשערי תשובה.