שלום

שלום ר יואל.

ברצוני לברר שאלה יסודית האם ספרים שנכתבו ע"י רבנים ציונים אולם אין להם יחס ישיר לציונת כגון פירוש למשניות וכדומה. האם מותר ללמוד בהם? או שמה עצם כך שלאנשים האלו היו דעות כפרניות גורם לכך כי אסור ללמוד תורה מספריהם שאלה זו נובעת מכך שהגיע לידי פירוש של ר אריה לוין שהיה ידוע בקרבתו לרב קוק ולכן אני שואל האם מותר לקרוא ספרים כאלה או לא. שכן קבלתי מחבר ספר עם פירוש למסכת אבות של ר אריה לוין והוא טוען כי הספר מומלץ מאוד .לכן אשמח לקבל תשובה 

ר' אריה לוין לא היה ציוני!

ואדרבה היה תלמידיהם של גדולי המתנגדים לציונות ול"מזרחי" ומה שהיה קרוב לר' קוק לא היה בשל ציוניותו אלא בשל העובדה שהיה אישיות מרשימה בהנהגותיו והתנהגותו שגרמה לרבים וטובים שלא להכיר בדעותיו השליליות והמסוכנות שהביאו לחורבן נורא של היהדות בא"י.

איתרע מזלו של ר' אריה לוין שאת קורותיו כתב שמחה רז עיתונאי מן ה"מזרחי" שהשתמש בפעולות כאלה או אחרות של ר' אריה לוין לטובת הכלל על מנת להציגו כ"ציוני" או "מזרחי" אבל כל מי שהכיר את ר' אריה יודע שהיה רחוק מכך ((אגב, גם הר' קוק בהפגשו עם חרדים היה אומר כי רחוק הוא מציונות ורק בהתבטאויות לא פומביות הודה שהוא ציוני ואף אמר שהוא ציוני כי הקב"ה ציוני שהרי כתוב "אוה ה' ציון").

ובאשר לשאלתך- ודאי שספר שכתבו רב המגדיר עצמו ציוני או כל הגדרה אחרת המעידה על כזבות דעתו אין ללמוד ממנו כלל ושאני מינות דמשכי והפרקי אבות של ר' אריה לוין כמדומני שהודפס ע"י שמחה רז ולכן צריך בדיקה אם אכן הדברים שם הם באמת מר' אריה ולא המצאה של שמחה רז.

בברכה, יואל.

בברכה, יואל.

תגובה השואל

שלום ר יואל.

ראשית תודה רבה על התשובה .

אולם אתה מחדש לי חידוש גדול שכן תמיד חשבתי כי ר אריה היה ציוני שכן בתמונות של הספר צדיק יסוד עולם הוא מופיע באירועים במרכז הרב וכן הוא היה בקשר הדוק עם אסירי המחתרות וכדומה ולכן אני אשמח מאוד עם תוכל להסביר לי על סמך מה אתה קובע כי ר אריה לא היה ציוני .

תודה רבה.

על מי נטל הראיה?

שים לב ל"ראיות" הכ"כ "ברורות" שיש לך באשר לציוניותו של ר' אריה לוין:

א. מופיע בתמונות באירועים ב"מרכז הרב"

ב. היה בקשר הדוק עם אסירי המחתרות.

ובכן "ראיות" אלו אינן כי אם גילוי ברור של הצורה הרדודה והשטחית בה מנסים לבלרי ועיתונאי הצה"ד לספק ראיות מתלמידי חכמים כאלה ואחרים לתמיכה בדרכם הנלוזה. האם חינך  את ילדיו על ברכי האידיאולוגיה של הציונות הדתית? את מי לקח לחתן לבתו? כמה מתלמידיו מספרים על גודל ציוניותו?.?האם שלח את צאצאיו להיות לוחמי מחתרת??

האם רב ההולך לבקר נרקומן בבית הסוהר ולהוציאו במידת האפשר מדיכדוכו ומעליבותו מראה בכך כי הוא תומך בעישון סמים?? לזה אתה קורא "ראיה"??

וכי שמחה רז היה מקושר לר' אריה לוין או לתלמידיו במשהו?? האם הגיע להיות עיתונאי בתקשורת החילונית בעידודו של ר' אריה לוין ובהדרכתו באופן שצריך להתייחס למה שמביא אודותיו בספרו כאל עדות נאמנת?? ורק דוגמא אחת שספר לי הגאון רבי דוד צבי הילמן ששמע מבתו של ר' אריה לוין. שמחה רז כותב בספרו אודות מעשה ששלח ר' אריה לוין את בתו לאיזה מקום וכיון שהיתה קצת סכנה בדבר שלח אותה בלווית איש אצ"ל (אני כותב כרגע מזכרוני ואולי לא מדייק בפרטים לגמרי אבל העיקרון יובן. כשאוכל, אפנה אותך למקום המדויק בספרו בו מובא המעשה).

שמחה רז רוצה בסיפורו להראות כיצד סומך ר' אריה לוין על אנשי האצ"ל עד כדי כך ששולח את בתו לבדה עמהם. מה שמוסיפה הבת ולא מובא בספרו של שמחה רז (גם אחרבתו פנתה אליו שיתקן זאת בספרו והתעלם מפנייתה) הוא שר' אריה לוין שלח עמה את בנו מפני שלא סמך להשאירה לבד עם איש האצ"ל.

א"כ אדרבה!! אתה הוא זה שצריך להביא ראיה לציוניותו של ר' אריה לוין. ושוב, גם אם תוכיח בצורה רצינית שהיה ציוני אין בכך כדי לגרוע כהוא זה מהדברים המובאים כאן באתר, ואדרבה ר' אריה לוין יצטרך להוכיח על מה מבוססת ציוניותו המנוגדת להשקפת רבותיו שהיו רחוקים מציונות לגמרי (אחד מרבותיו של ר' אריה לוין  היה הגאון רבי ברוך בער לייבוביץ'. פעם היה צריך לתת מכתב לבחור שהתגלה כמקורב לציונות והורחק מהישיבה. לפני בואו של הבחור נכנסו שני בחורים לדבר עם רבי ברוך בלימוד. כשבאו לצאת אמר להם כי תלמיד עם נטיות ציוניות צריך לבוא לקבל ממנו מכתב ורוצה שישארו אצלו עד שיבוא כי הוא מקובל מרבי חיים מבריסק (שהיה רבו) כי הציונים חשודים על שפיכות דמים ולכן אינו רוצה להיות עמו יחידי...). אלה היו רבותיו של ר' אריה לוין ואם רוצה אתה לטעון אחרת עליך נטל הראיה ואנא הבא אותה מתלמידי חכמים ולא מעיתונאים מפוקפקים ומספריהם המפוקפקים.

בברכה, יואל.

המעשה על פי הספר "איש צדיק היה"

איש מחתרת שברח מהמשטרה הבריטית הגיע לבית רבי אריה לוין, שם התחפש והחליף את בגדיו ללבוש חרדי ורבי אריה הורה לו לחפש מקום מחבוא אחר.

רבי אריה שלח את בתו שתתלווה אליו ותשוחח עמו בדרך כדי שהדבר יראה כטיול תמים של בני זוג ולא יעורר את חשד רודפיו.

למשפחת הרב חרה מאוד כשנודע להם שכך נכתב בספר ופנו למחבר שישנה את הגירסא כי בבית הרב הקפידו מאוד על ענייני צניעות וכל הקשור בכך ולא היה עולה בדעתם לשלוח את בתם לבדה עם בחור זר אף למטרת הצלתו מידי מבקשיו. 

אך מחבר הספר לא הסכים ודבק בגירסתו (מתוך כתבה ב"יתד נאמן").

האמת כפי שסופרה על ידי המשפחה היתה כי הרב שלח עם המתחפש הנ"ל את אחד מבניו וכדי שיראה הענין תמים יותר צירף לבנו את אחותו (שלא דברה כלל עם הנמלט).

זו היא שיטתם הידועה של הוגי הדעות הד"לים לקחת גרעין קטנטן של אמת ולבנות עליו בנין שקרי גדול שיתאים להשקפותיהם.

לחנה תודה על תיקון הדברים וההוספה...

באם ידוע לך מספר הגליון של "יתד נאמן" בו הובאו הדברים נשמח לקבלו.

בברכה, יואל.

במה שכתבת אין הוכחה לשום דבר

ראשית, השתתפות באירועים מטעם ההנהגה הציונית, מרכז הרב וכו' הייתה דרך לתת להם "שוחד של כבוד" כדברי מרן החזו"א על מנת למזער (ולו במעט) את נזקיהם ולהמתיק את רוע הגזירות שגזרו על עם ישראל. בהיסטוריה של עם ישראל גדולי התורה נהגו באופן דומה גם כלפי מלכים גויים ואנטישמיים. האם מזה ניתן להסיק שגדולי הדור אימצו את השקפת עולמם ? בוודאי שלא ח"ו. בסך הכל ניצלו את ה"קשר" עמם לקידום צרכים חיוניים של עם ישראל.

שנית, כפי שציין יואל, זה שהרב מבקר בכלא עבריין כזה או אחר לא הופך אותו ח"ו למזדהה עם הפשע שביצע אותו עבריין. וכאן, לענ"ד, ייתכן מאד שהביקור אצלם נבע מתוך הצורך לקדם מטרה כזאת או אחרת לטובת עם ישראל שהרי לאותם אסירים היו קשרים והשפעה חזקה על ההנהגה הציונית.