שאלה

אדון יואל שלום.

אשמח עם תוכל להסביר את הניצחונות של מדינת ישראל במלחמת ששת הימים ,מלחמת השחרור,מבצע אנטבה,הפצצת הכור האטומי בעירק ועוד פעולות אלו נראות כנסים גלוים ואפילו אומות העולם לומדים את הטקטיקות הצבאיות שצה"ל השתמש בהם בקרבות אני מצפה לתגובה, תודה.

אנסה להשיב לך

הנושא כבר נדון בהרחבה בפורום זה ואתה מוזמן לעיין בדפים הקודמים שדנו בכך. לגופו של עניין, אומר לך שהצלחה איננה מהווה מדד לצדק. כבר כתבתי פה באחת התגובות שגם היטלר ימ"ש וצבאו הצליחו, לדאבוננו הרב, במידה רבה במעשיהם. ולידיעתך, גרמניה שגשגה בימיו (כלכלית וצבאית) כפי שלא שגשגה מעולם. האם אפשר ללמוד מכך על צדקת האידיאולוגיה הנאצית ?? האם מישהו מסוגל להגדיר את ההצלחות שלהם בתור "נס גלוי" ?? כך גם פה, המדינה הצליחה אמנם במלחמותיה אך, לדאבוננו, הצליחה גם להעביר מיליוני יהודים על דתם תוך החטאת הרבים (וחכמינו אמרו שזה המחטיא גרוע מזה ההורג).  ודרך אגב, זוהי בורות לכנות מלחמות עקובות מדם בהן נהרגו אלפים ורבבות אלפים מישראל כ"נס גלוי" ויש פה גם אלמנט של העזת פנים כלפי הקב"ה וכלפי הניסים האמיתיים שעשה לעמו ישראל (כגון, נס יציאת מצרים).

תשובה על הנסים

אי אפשר להכניס בגדר נס שום הצלה שאינו יוצא מגדר הטבע כי לא נקרא נס אלא "דבר המוכח וניכר שיוצא חוץ להיקש העולם,ומשום כך ברכת שעשה ניסים בחנוכה הוא על נס השמן ולא על נצחון המלחמה" (פרי מגדים;משבצות זהב,הל' חנוכה,סימן תר"ע סעיף קטן ג).וכמו כן אין מברכים ברכת שעשה לי נס רק על נס היוצא מהיקש הטבעי (שו"ע או"ח סימן ריח).

בעת הפורענות ששררה בארץ-ישראל בחורף תש"ח ובירושלים עיה"ק לא פסקו מלומר תהלים יומם ולילה.

אמר רבינו הקדוש מרן הגרי"ז מבריסק: כתיב בפרשת וארא (פרק ח פסוק ה) ויאמר משה לפרעה התפאר עלי למתי אעתיר לך ולעבדיך ולעמך להכרית הצפרדעים ממך ומבתיך: הרי שקבע לו משה לפרעה זמן בכדי שיווכח שעל ידי תפלתו סרה מכת הצפרדעים ולא יאמר שמקרה הוא.ואחרי ככלות הכל שראה פרעה שהיה כמו שאמר משה,שסרו הצפרדעים  בדיוק בזמן שקבע משה,מכל מקום הכביד פרעה את לבו.

כמו כן-סיים מרן הגרי"ז-בטוחני שה' יעזור בשביל התפלות והתהלים שאומרים יומם ולילה,אך אחרי כן יאמרו זה עזר וזה עזר...

טקטיקות צבאיות - נסים גלוים

הם תרתי דסתרי, אם אומות העולם יש להם מה ללמוד מנצחונות אלו, סימן שהם לא נסים גלוים רק טקטיקות צבאיות, שהרי מקריעת ים סוף כמדומני שאין להם מה ללמוד...

רגע,לא הבנתי...

הרי כמה שמגדילים יותר את הנסים באותה מידה מגדילים גם את התמיהה על מידת האחריות של מקימי מדינה הזקוקה כל כמה שנים לנסים גלויים כדי להישרד.

אני מעוניין לשתף אותכם בפרט חשוב

מה שחשוב: המסקנא שאתה מסיק

אם הסיפור מחזק את הכרתך בגודל חסדי ה' כי לא יטוש ה' את עמו ונחלתו לא יעזוב ,יש בזה מצוה של "שיחו בכל נפלאותיו" (תהלים קה ב.וראה רמב"ן שמות פרק י פסוק יד).

אבל אסור שהסיפור יוביל אותך להכרה בדברים שהם נגד רצונו ית' כפי שמסביר רש"י (דברים פרק יג פסוק ב) כי אע"פ שהנביא שקר מראה לך אותות בשמים ובארץ (כמו אצל גדעון) אעפ"כ לא תשמע לו."ואם תאמר,מפני מה נותן לו הקב"ה ממשלה לעשות אות,כי מנסה ה' אלקיכם אתכם."

(הסבר נרחב,בסרטון שיצא בעקבות העופרת היצוקה,מדקה ה45 ואילך.וגם בתגובות אלו).

וזה לשונו של מרן הגה"ק מסטמר זצוק"ל בספרו "על הגאולה ועל התמורה" (עמ' עד) "תחת שחייבים להודות לו יתברך על החסד שעשה עמנו שהצילנו משיני האריות,משלמים רעה תחת טובה ומנאצים אותו ית'.

אבל ברור שצריך להודות ולהלל להבורא ית"ש על נס ההצלה,ואע"פ שהיתה מלובש בטבע כמו חולה שנתרפא דמברך ברכת הגומל (שו"ע סימן רי"ט סעיף א) והרבה נוהגים לעשות סעודת הודאה,ואף על גב דרפואתו מלובש בטבע ורוב חולים חיים,מכל מקום צריך להודות לה' ית"ש.

ופשטא שעכשיו אין להרעיש העולם בקולי קולות בהודאה זו,כיון שרוב העולם מנצלים זאת לשבח את המינים,ולהגדיל כוחם ולמשוך אחריהם.וזה ברור לכל מבין."

סדר במושגים