ליואל אלחנן
האם נאום נתניהו בבבר-אילן הוא התגרות באומות?
נאום נתניהו...
הינו השלב הראשון של הקמת המדינה הפלסטינאית.
המעניין הוא שגם אחרי גירוש גוש קטיף באה ההכרזה על הכרה במדינה פלסטינאית דווקא מצד המומלץ ע"י כצל'ה ובן ארי ושאר חברי האיחוד הלאומי לראשות הממשלה והאכסניה לאמירת דבריו היא אחד ממעוזיה הגדולים ביותר של הציונות הדתית ובבחינת "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו".
גם אחרי גוש קטיף מנהיגי הציונות הדתית פועלים בידיהם להמשך גירושם וכל זאת בהתאם לשליט ה"אתחלתא דגאולה" הנוכחי- אובמה.
בברכה, יואל.
אך הרב, זה לא בדיוק כך.
אתה באמת חושב שכצל'ה ובן ארי תומכים בדרישה למדינה פלסטינאית?
נכון, הם רצו את ביבי בראשות הממשלה. ומדוע? כי הוא עדיף בהרבה על לבני שהייתה נותנת לפלסטינאים מדינה ללא תנאים, והייתה מכניסה את ברית הזוגיות ומטשטשטת לחלוטין את היהדות.
ביבי שומר על השפיות יחסית למתמודדים נגדו. אבל עדיין, אין תמיכה מלאה בביבי. שהרי האיחוד הלאומי לא נמצאים בקואליציה!!!!!! מה שאומר שהם אינם מסכימים להיות תחת הממשלה הזאת!!
או שמא יש דברים שאני לא יודע ולא רואה אותם?
אשמח לתגובה.
הטעות של כצל'ה בן ארי ושאר החבורה....
בטוחני שכצל'ה בן ארי ושאר חבריהם באיחוד הלאומי אינם תומכים בדרישה למדינה פלסטינאית אך הם שותפים מלאים בכל המהלכים להקמתה ובדיוק מהסיבה שציינת בהודעתך.
כתבת כי ביבי עדיף על לבני. ובכן, לפי איזה סולם ערכים ביבי עדיף על לבני? לפי סולם הערכים שקבע ז'בוטינסקי אביהם הרעיוני של כצל'ה וחבריו.
לפי סולם הערכים היהודי כל מי שאין בו יראת שמים אין ממנים אותו למינוי מן המינויין שבישראל (רמב"ם הלכות מלכים פ"א ה"ז) וכיון שאין שום הבדל בין ביבי ללבני בחסרון היראת שמים הם עלולים לכל הנזקים שבעולם ללא כל הבדל ביניהם.
ההבדל היחיד הוא רק בנאומים אבל במעשים הם יעשו את אותו הדבר בדיוק. מי לנו גדול בשותפות רעיונית ארוכת שנים לדיעותיהם של כצל'ה וחבריו (עד כדי כך שכצל'ה היה יועצו ואיש סודו) מאריק שרון והוא עשה להם מה שיוסי שריד ואחמד טיבי יכלו רק לחלום עליו...
אבל האיחוד הלאומי מחקו את הרמב"ם כמו גם את כל גדולי הדורות מסולם הערכים שלהם ושותפים עמהם במפלגתם חילונים מוצהרים אשר לא יבושו לחלל שבת ולעבור בפרהסיא על כל התורה כולה ובלבד שיישרו דעתם עם משנתו של ז'בוטינסקי. ולכן גם אם ידברו מן הבקר עד הערב על נכונותם למסור נפש על א"י אינם כי אם שותפים לאבדן הארץ כי לא אבדה הארץ כי אם על עזבם את תורתי!! ואם ביבי עוזב תורה וציפי לבני עוזבת תורה ואריה אלדד עוזב תורה אין שום הבדל ביניהם ובין התוצאות החמורות שיובילו חלילה אליהן.
והקב"ה ברחמיו יחוס על עמו ועל ארצו ויוציאנו מאפלה לאורה ומשעבוד לגאולה במהרה אכי"ר.
ליואל אלחנן
1.האם אתה רוצה שתקום מדינה פלשטינאית(כדי לשמוח לאידם של הציונים הדתיים) או אתה חושב שתקום כזאת?2. לגבי אתחלתא דגאולה וקמעא קמעא- כתוב במפורש ביחזקאל ל"ו שהשלב הראשוני בגאולה הוא קיבוץ גלויות ולאחריה שלושת השלבים הבאים הם שהקב"ה מטהר אותנו מעוונותינו -וזה מה שמתרחש בפועל!
באשר למדינה פלסטינאית...
מאחר והפלסטינאים נשלטים כיום ע"י ארגוני טרור אשר אינם חפצים כי אם בשפיכת דמם של ישראל ודאי שאינני רוצה בהקמת מדינה פלסטינאית מפני שזה ייתן עוד אפשרויו בידיהם לשפוך דמם של ישראל. עכ"ז באופן שבו הדברים מתקדמים נראה שהקמתה אינה דבר רחוק מן המציאות. (אגב, איני שמח לאידם של הציונים הדתיים אך בכל מקרה אידם אינו תלוי בהקמת מדינה פלסטינאית. הציונות הדתית אבדה את כל גוש קטיף גם מבלי שלפלסטינאים היתה מדינה וגם ביו"ש המצב יוכל להיות דומה).
ובאשר לדברי הנביאים- עיין באיזה ספר שתרצה מספרי רבותינו הראשונים והאחרונים המדברים בעניני הגאולה ותראה שלכל שלבי הגאולה מהראושן ביותר ועד האחרון ביותר אחראי מלך המשיח (זולת כמה דברים שיעשה הקב"ה בעצמו). עלית יהודים לארץ ע"י הסוכנות או "משרד הקליטה" אין לה דבר וחצי דבר עם המושג קיבוץ גלויות ואדרבה מה שעשו הם הוא ההיפך הגמור מקיבוץ גלויות מפני שבמקום לקבץ גלויות הם לקחו את הגלויות לקיבוץ והעבירו אותם שם על דתם ועל דעתם ואין לך עיכוב הגאולה גדול מזה.
בברכה, יואל.
זו הזדמנות מצויינת לשאול לגבי..
פעם שמעתי רב שהסביר את כל תפילת העמידה, ופעם ראשונה שקיבלתי הסבר למה התפילה בצורה כזאת. אני קצת ממהר כעת, אז אני מניח שאתה מבין על מה אני מדבר, שלפי מה שאותו רב אמר כל התהליך שקורה היום, זה בדיוק כמו שהחכמים קבעו בתפילת העמידה, קודם כל אנחנו עולים לארץ, ורק אח"כ יבוא משיח ויבנה בית המקדש ותחזור השכינה.
ואני מאמין שאתם אולי מסכימים איתי לגבי החזרה לארץ ישראל, אבל לא לגבי המדינה. ובכל זאת, לפני העלייה ההמונית לארץ, החרדים סירבו לעלות לארץ ישראל (ללא שום קשר למדינה, או לשלטון של אפיקורוסים, פשוט סירבו בגלל עניינים משיחים), ולפי תפילת העמידה, צריך לעלות לארץ ישראל עוד לפני שיבוא המשיח.
תוכל להסביר על זה קצת?
בתגובה לדבריך
ראשית, ההסבר של אותו רב נשמע כגילוי פנים בתורה שלא כהלכה בהיותו סותר את עיקרי האמונה (לדוגמה, ההשקפה שלו שמלך המשיח זקוק כביכול ל"עזרה" במלאכת קיבוץ הגלויות מצד אותם המוני בית ישראל שיעלו ארצה בכוחות עצמם (או בעזרת הסוכנות היהודית) על מנת להחיש את בואו). שנית, הוא בכלל לא מתייחס לזה שהעולים הם ברובם המכריע פורקי עול ועדיין קובע נחרצות ש"אנחנו (לא משנה מי - פורקי עול, מומרים, אפיקורסים וכיוב') קודם כל עולים ארצה ורק אח"כ יבוא משיח". השקפה זו יש בה נימה של משיחיות שקר והעזת פנים כלפי היכולות והסמכויות שמאציל הקב"ה למלך המשיח מעבר להיותה חסרת כל הגיון פנימי.
שלישית, יישוב א"י דהיום מותנה בכך שלא יהיה בו משום התגרות (קל וחומר מרידה) באחת האומות. מיותר לציין, שהמפעל הציוני מתחילתו ועד סופו מושתת על יצירת סכסוכים עם אומות רבות ואף לחימה בפועל כנגדן על מנת להשתלט על שטח אדמה כזה או אחר. יש בכך משום הפרת השבועות שבהן הושבעו ישראל (מעבר לעובדה שאלה שבאים ליישב את הארץ הם פורקי עול מלכתחילה). וזוהי הסיבה להתנגדות בקרב היהדות האותנטית שבה נתקל המפעל הציוני (מאז הופעתו לראשונה של הנגע הזה).
זה לא חידוש מרב שלך...
ש"תהליך" הגאולה מרומז בתפלת העמידה, זה מבואר במס' מגילה (י"ז ע"ב): ת"ר מנין שאומרים אבות שנאמר הבו לה' בני אלים ומנין שאומרים גבורות שנאמר הבו לה' כבוד ועוז ומנין שאומרים קדושות שנאמר הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת קדש ומה ראו לומר בינה אחר קדושה שנאמר והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו וסמיך ליה וידעו תועי רוח בינה ומה ראו לומר תשובה אחר בינה דכתיב ולבבו יבין ושב ורפא לו... ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים דכתיב ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא, וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים שנאמר ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך, וכתיב ואשיבה שופטיך כבראשונה, וכיון שנעשה דין מן הרשעים כלו הפושעים וכולל זדים עמהם שנאמר ושבר פושעים וחטאים יחדיו (יכלו), וכיון שכלו הפושעים מתרוממת קרן צדיקים דכתיב וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק... והיכן מתרוממת קרנם בירושלים שנאמר שאלו שלום ירושלים ישליו אוהביך וכיון שנבנית ירושלים בא דוד שנאמר אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם...".
ואם כן הסדר הוא כך: הכל מתחיל עם קצת... בינה! ומי שהוא בר דעת בודאי שעושה תשובה, ואחר כך זוכין שארץ ישראל נושאת פירות חוץ לדרך הטבע (כמבואר במס' כתובות) ואחר כך מתקבצין הגלוית ,ותיכף ומיד זוכין לשופטי צדק כבראשונה שיעמדו בראש עם ישראל, ומיד נאבדים וכלים הפושעים והזדים ומתרוממת קרן הצדיקים, ואחר כך - אחר כל התהליך הארוך זה - זוכין שנבנית ירושלים!
מדברי הגמרא הזו נלמד:
א) לראשונה צריכים לעשות תשובה,
ב) כל זמן שאין 'שופטי צדק כבראשונה' ולא 'כלו הפושעים והזדים' סימן מובהק הוא שעדיין לא נתקבצו נדחי ישראל.
ג) 'בנין ירושלים' יתרחש רק לאחר שיתקיימו כל התנאים הללו, ומה שיתרחש בירושלים עד אז אינם אלא צורות שונות של חורבן.
ויה"ר שנזכה ונחיה ונראה וכו'
השלמה לתגובה הקודמת
אף אם לשיטתך שיכולין אנו בעצמנו לקבץ את הגליות, אך זה ברור שאין בידנו להמשיך בתהליך זה ולבער הפושעים והזדים וכו', ואם כן אין זה קיבוץ גליות רק קיבוץ כמה אנשים מהרבה ארצות לארץ אחת, ובמקרה דידן הוא ארץ ישראל.
[במאמר המוסגר: לידיעתך, שההגירה היותר גדולה בתולדות גלות ישראל היתה למדינת אמריקה - בה חיים כהיום כששה מליון מזרע ישראל לאחר שמליונים כבר נטמעו ל"ע - ולא לארץ ישראל, וכשם שלא היית קורא קיבוץ המוני לאוגנדה בשם 'קיבוץ נדחי ישראל' כך אין להתייחס לקיבוצם בארץ ישראל בשם זה עד אשר יקבצנו הקב"ה בב"א]
בנוסף
זה שמנהיג אפיקורוס עומד בראש העם היהודי הוא מעשה התגרות בקב"ה - עוד לפני כל הנאומים שלו, הכיבוש, הבניה הבלתי חוקית בהתנחלויות וההתגרות באומות העולם...
ליהודי
ומה עם "כוח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים"- האם אתה חושב על הפסוק הזה שאתה מוציא מפיך את המילה כיבוש?
כוח מעשיו הגיד לעמו
כיבוש א"י לא שייך בזמן גלות
כיבוש כוחני של הארץ מהווה ,מעצם מהותו, הפרה של ג' השבועות בהן הושבעו ישראל כיוון שיש בו אלמנט של לחימה עם אחת האומות לצורך השתלטות על שטח אדמה (דהיינו, מרידה באומה).
יהודי יקירי
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|