ליואל אלחנן

באשר לדברי הר' אמנון יצחק שליט"א...

אתה לוקח משפט אחד מתוך הרצאה שלמה ומבקש ממני להשיב על קושיא שיוצאת לדעתך ממשפט זה.

הדבר הנכון הוא לבדוק אם יש מקום לשאלה מתוך תמונה מלאה של כל מה שנאמר בשיעור, ואז להפנות בראש ובראשונה את השאלה לר' אמנון יצחק.

רק אומר באופן כללי כי על אף המעלה הגדולה של ישיבת א"י יש הרבה תנאים ועקרונות שבהלקחם בחשבון עלולים לתת עדיפות למגורים בחו"ל למרות מעלת א"י בדברי חז"ל.

בברכה, יואל.

"כמי שאין לו אלוה"

סתם כך זה לא כ"כ ברור שאסור

לא דיברתי להלכה

מתוך דבריך אין איסור מגורים בחו"ל

ליהודי היקר

תגובה לניב

שלום ידידי היקר,

אמנם לא פסקת הלכה בעניין הנדון אך מדבריך ניכרת נימה/השקפה מסוימת שחורגת מדעתו של הגר"ע יוסף. כתבת, למשל, ואני מצטט שאנשים שכיום יוצאים מא"י לחו"ל עושים זאת "בלי שום תועלת" (כך, בהכללה גורפת, ללא שום סייגים). הוספת שיהודים שחיו בחו"ל חיו שם "מתוקף הגלות וקשיי הפרנסה בא"י". צר לי לחלוק עליך ולומר שקשיי פרנסה גדולים קיימים בא"י גם נכון להיום ומצב המלחמה ששורר מאז הקמת המדינה רק הגביר את הדחק הסוציו-אקונומי בא"י תכלית החוזק. מדבריך גם משתמע כאילו חיי היהודים בחו"ל "מתוקף הגלות" כלשונך, זה עניין היסטורי גרידא, וכאילו שהיום בא"י הגלות פחותה מאשר הגלות השוררת בחו"ל. וזה כמובן לא נכון וסותר את דברי גדולי הדור. ויודגש, למען הסר ספק, שדבריי אלה אינם מתייחסים לאלה שעוברים לחיות בחו"ל על מנת לפרוק עול ולהתבולל אלא לאנשים שעושים זאת מכורח המציאות תוך שמירת הזהות היהודית ויסודות האמונה.

תגובה ליהודי

לניב

ראשית, צר לי על אי ההבנה, אבל דבריך בהודעות הקודמות נוסחו באופן דו משמעי ולא הייתה לענ"ד דרך סבירה יותר להבין אותם מאשר הדרך שבה הם הובנו בפועל. שנית, אני שמח שכעת הבהרת את כוונתך באופן ברור ואני רואה שאנו דווקא קרובים מאד בהשקפותינו. שלישית, לגבי מצב המלחמה השורר בא"י מאז הקמת המדינה והשפעתו על הכלכלה והחברה בא"י, הרי שזהו עניין עובדתי שאיננו קשור לחילוניות או לאמונה, אלא מדובר במציאות קיימת. מכל מקום, גדולי ישראל צפו צרות צרורות שיקרו עם הקמת המדינה וחזונם התגשם.

אבל זה לא הפוך?

ליהודי ויאיר היקרים

אמן!!

בתוספת לדבריך

שפתיים יישק

תודה, לכבוד הוא לי