מאת: אוריאל
14:51 | 4/1/2009

ביזוי האדמו"ר מסאטמר

אחד הדברים שהכי כואבים לי בציבור הדתי לאומי(שלצערי אני חי בתוכו כיום) הוא ביזוי תלמידי חכמים ורבנים גדולים. מה שמעצבן עוד יותר שמאשימים אותנו את הציבור החרדי השומר תורה ומצוות בביזוי תלמידי חכמים וזה כמובן לא נכון. אבל מה שהכי הפריע לי זה הביזוי של רבי יואל טייטלבאום זצוק"ל. אפילו "הרבנים" הציוניים שיודעים טוב מאוד מי הוא היה האדמו"ר מסאטמר שמסופר עליו שהיה חולק על "המשנה ברורה" (החפץ חיים) בויכוחים הלכתיים ולבסוף הוא צדק, ובכל זאת הם מבזים אותו. לדוגמא הר' אליעזר מלמד שחשב לאחד הרבנים "הגדולים" שלהם לא מתבייש לבזות את רבי יואל זצוק"ל, בכתבה באתר אינטרנט חילוני הוא(הר' מלמד) אומר שחסידי סאטמר חולקים על התורה. יואל אני חושב שכדאי שתכתוב עוד מאמר על האדמו"ר מסאטמר שכולם ידעו איזה צדיק ענק וקדוש הוא היה.
תגובה לאוריאל
מאת: יואל אלחנן
17:28 | 4/1/2009

ביזוי שאינו אלא שבח!!!

זו דרכם כסל למו של רבני הצה"ד. חסידי סאטמאר "חולקים על התורה" אבל הרצל הוא נשמה פלאי פלאים והמשך ישיר של רבי עקיבא איגר (עפ"ל).

וכבר אמר  מרן האדמו"ר מסאטמאר בשם הרה"ק מצשיענוב זצ"ל שאם חולף יום שבמכתבי עתים (העיתונים) אינם מדברים נגדו הוא מהרהר בתשובה והוסיף הרבי מסאטמאר זצוק"ל: "אותי אינם מניחים להרהר בתשובה כי הם מלאים בכל יום בדברי סרה עלי..." (מושיען של ישראל, חלק ה' עמ' רסד' הערה ה').

בברכה, יואל.

תגובה ליואל אלחנן
מאת: יואל אלחנן
19:08 | 4/1/2009

עם כזה רב אין תימה על התלמידים...

על הרצל לא תמצאו מילה של ביקורת אצל הרצי"ה קוק ותמונתו הופיעה על שלחן עבודתו של הרצי"ה קוק לצד ה"חפץ חיים". הוא לא מצא סתירה בין המשומד הרצל ל"חפץ חיים" אבל הוא כן מוצא סתירה בין ה"חפץ חיים" למרן הגרי"ז מבריסק וכמו שמביאים תלמידיו ב"התורה הגואלת" וז"ל:

 

"לאחר ר' חיים המשיך למלא תפקידו בנו - הרב מבריסק. אין להכחיש, גדול מאוד בידיעת התורה, בהעמקה והבנה. אבל שוב, יש לדעת ולהסתכל על הדמות בשלמותה. וכשעומד לעומתו ה"חפץ חיים" בקדושתו ובצדקותו - מיד רואים שאין מה להשוות - ולוא אף רק בענין שמירת הלשון. ידוע שכשהיו יושבים תלמידיו בביתו, מידי פעם היו מושכים אותו לדבר על "עניני העולם", ותמיד היה מתקיף בחריפות גדולה מאוד את מנהיגי הציונות הדתית. )מתוך התורה הגואלת  / חלק ב  / "כי אלוקים יושיע ציון"  / ז(.

 

כלומר, אין כאן דעת תורה של גדול הדור אלא לשון הרע והימשכות לדבר מ"עניני העולם".

ורק כדי להבין כלפי מי פוער הרצי"ה קוק את פיו- רבן של כל בני הגולה רבנו חיים עוזר גרודז'ינסקי הודיע פעם לגיסו הקדוש מרן הגר"א וסרמן הי"ד כי יש אצלו סכום של 1000 רובל עבור החזקת תורה ורוצה לתתו לו עבור ישיבתו (אהל תורה- ברנוביץ'). מרן הגר"א שלח את תלמידו אך כשהגיע הלה למרן הגר"ח עוזר נתן לו 500 רובל בלבד. התלמיד רצה לוודא כי אין כאן טעות שהרי רבו שלחו לקבל 1000 ולא 500. השיבו רבי חיים עוזר כי אכן היה אצלו 1000 רובל. 500 נתן לישיבתו של רבי אלחנן עבור החזקת תורה ו-500 נתן לרב מבריסק שהוא התורה עצמה!!!

 

אבל בראשו של הרצי"ה היתה תורתם של הרצל ואחד העם, ברנר ואוסישקין, ז'בוטינסקי  וביאליק וכן הוא אצל התלמידים בעוה"ר.

תגובה ליואל אלחנן
מאת: חיים
15:15 | 4/2/2009

אני מזועזע. מהדברים

איך יתכן לומר על ירא אלוקים כהבריסקער רב דברים כאלו. וחוץ מזה, אם זה לשון הרע,אז מה הם דיבוריו של צבי יהודה(כוונתי לדיבור הזה בעצמו).[ וצריך לדעת שכל דרכה של הציונות כיום הולכת עפ"י האדם הזה.]  
תגובה לחיים
מאת: יצחק_ב
17:13 | 4/2/2009

דעת תורה על לשון הרע...

ר' שלמה לורנץ מתאר בספרו 'במחיצתם' (חלק ראשון עמ' 165) כמה חרד מרן הגרי"ז מבריסק זצוק"ל מפני השקפות שאינן לפי דעת תורה צרופה,ובפרט כאשר השקפות אלה קנו שביתה אצל תלמידי חכמים.

פעם בערב יום כיפור הלכתי עם מרן בהלוויתו של אדם גדול ומכובד.בעודנו מלווה את המת,פירט לי מרן איזה מהשקפות הנפטר לא היו נכונות,והבהיר לי מה בדיוק לקוי בהשקפות אלה.

תמהתי הרי בשעה שהולכים אחרי מיטתו של נפטר,מקובל לדבר בשבחו.ואם מרן מצא לנכון להשתתף בהלוויתו של אדם זה בערב יום הכיפורים,מן הסתם החשיב אותו.ואם כן,מדוע מדבר מרן דוקא על הצד השלילי של הנפטר.ועוד ביום כזה-ערב יום כיפור!

 

ענה לי מרן: "אתה שואל כענין.ודאי הנך מתכוון לומר שלכאורה אני מדבר לשון הרע.ויתירה מזאת,אני מדבר על הנפטר בשעה שאנו מלווים אותו וכל זאת בערב יום כיפור.טוב שאתה שואל,אבל צריכים לדעת מה מותר ומה אסור בהלכות לשון הרע.

כאשר מישהו רוצה להיכנס לשותפות עם אדם שעלול לרמות אותו בחמש לירות.אין ספק כי לפי ההלכה לא רק מותר אלא חובה לספר לו את האמת.דבר זה ברור,ואם לא תאמר לו שאתה חושש מפני רמאות,אתה עושה בניגוד להלכה.

אם כך הם פני הדברים כשמדובר בהפסד של חמש לירות,על אחת כמה וכמה שחובה לומר את האמת על השקפה לא נכונה-למי שעלול להנזק ממנה,שהרי זה הפסד בל ישוער.

ובנוגע לשאלתך מדוע דוקא כעת,בזמן שאנו הולכים אחרי מיטתו,ובערב יום הכיפורים אני אומר את הדברים האלה:היא הנותנת.

הלכות לשון הרע-הן מסובכות וקשות מאד.וכאשר ישנו היתר לספר דברים שהם בגדר לשון הרע,על האדם לשאול את עצמו,אם אמנם כוונתו היא רק להציל את חבירו מהפסד,או שמא בכוונתו גם דרך אגב לדבר לשון הרע.אם האדם חושד בעצמו שהוא אינו נקי מכל נגיעה,אסור לו להגיד את האמת אפילו לצורך.

בלכתנו אחרי מיטתו של נפטר ועוד בערב יום כיפור,שקלתי בדבר והגעתי למסקנה כי במעמד כזה וביום הזה,אפילו לי,הרב מבריסק,אין סיבה לחשוד בעצמי שמא יש לי כאן איזו כוונה לדבר לשון הרע.ולכן החלטתי לומר לך את אשר עליך לדעת כאיש ציבור."

 

אשריהם לאלו שהם עפר תחת כפות רגליהם של רבותינו ז"ל ושותים בצמא את דבריהם, ואוי להם לאלו שדת הציונות היא תורתם והשקפה טהורה של תורתינו הקדושה שווה להם פחות מחמש לירות.

תגובה ליצחק_ב
מאת: יעקב שי
09:14 | 4/3/2009

אחת מהתואנות לביזוי הרבי מסאטמר...

בינ"ו

אחד הגורמים לביזוי הרבי מסאטמר תוך כדי השמצתו ברבים ע"י רבניהם, היא מסברה שהרבי מסאטמר הביע התנגדותו ברבים לציונות אבל כשהיה בסכנה השתמש לכאורה בציונים כדי לברוח מאירופה בתקופת השואה ברכבת ההצלה של קסטנר. אבל טענה זו איננה נכונה, הסבר על טענה זו בקישור הבא:

http://www.yoel-ab.com/shirshur.asp?top_id=13613&m_id=13613

בברכת שבת שלום ומבורך, וחג פסח כשר ושמח.

תגובה ליעקב שי


שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות |