ארץ ישראל שייכת לקב"ה כמובא בריש פירושו של רש"י על התורה מדברי חז"ל וז"ל: אמר רבי יצחק לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחודש הזה לכם, שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל, ומה טעם פתח בבראשית, משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים, שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גוים, הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו. ע"כ.
ומכיון שכך רק הקב"ה יכול לומר מה מותר ומה אסור בא"י ועל פי תורתו של הקב"ה אסור לתת חניה לגוי בארץ ישראל אך באותה מידה אסור גם לפורק עול, מומר או אפיקורס לדור בארץ ישראל.
ואם ויתור על שליטה באיזור מאיזורי א"י יש בו כדי למעט שפיכות דם מישראל חובה לותר על שליטה זו כדי להציל חיים ונדחה לא תעשה של לא תחנם מפני פיקוח נפש ולכן כל שאלה הקשורה למסירת שטחים לגוי צריכה חוות דעת מקצועית ונקיה מנגיעות של מומחי הצבא שתובא לפני גדולי הדור ותקבל את הכרעתם.
זה בקצרה, ועיי' בהרחבה בספר "דת הציונות" וכן כאן בפורום דובר על כך בעבר.
לסקרן הנכבד!
בתשובתי לא התייחסתי כלל להסכמי החזרת השטחים למיניהם שנעשו ע"י מדינת ישראל אשר כולם [כמו גם שאר כל מעשיהם] הם תחת ההגדרה הכללית "מרשעים יצא רשע" ו"כל טובתן של רשעים רעה היא אצל הצדיקים" וא"כ כשם שכיבושם של שטחים אלו וישובם בא מכוחם ומרשעותם וע"י שפיכת דם ישראל כמים כך גם החרבתם ומסירתם באים מרשעותם אלא התיחסתי אך ורק להלכה העקרונית שאם הכרעת חכמים לגבי מצב מסוים הינה שויתור על שליטה על שטח מסוים תגרום למיעוט שפיכות דמים אזי שיש לעשות כן ותדחה מצות ישוב א"י וכן ידחה לאו ד"לא תחנם" בעבור מיעוט שפיכות דמים.
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|