ליואל
האם אתה מאמין שכל ארץ ישראל שייכת לעם ישראל ע"פ תורת ישראל ושאסור ע"פ ההלכה להחזיר אפילו לא מילימטר אחד ממנה?
למי שייכת ארץ ישראל?
ארץ ישראל שייכת לקב"ה כמובא בריש פירושו של רש"י על התורה מדברי חז"ל וז"ל: אמר רבי יצחק לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחודש הזה לכם, שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל, ומה טעם פתח בבראשית, משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים, שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גוים, הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו. ע"כ.
ומכיון שכך רק הקב"ה יכול לומר מה מותר ומה אסור בא"י ועל פי תורתו של הקב"ה אסור לתת חניה לגוי בארץ ישראל אך באותה מידה אסור גם לפורק עול, מומר או אפיקורס לדור בארץ ישראל.
ואם ויתור על שליטה באיזור מאיזורי א"י יש בו כדי למעט שפיכות דם מישראל חובה לותר על שליטה זו כדי להציל חיים ונדחה לא תעשה של לא תחנם מפני פיקוח נפש ולכן כל שאלה הקשורה למסירת שטחים לגוי צריכה חוות דעת מקצועית ונקיה מנגיעות של מומחי הצבא שתובא לפני גדולי הדור ותקבל את הכרעתם.
זה בקצרה, ועיי' בהרחבה בספר "דת הציונות" וכן כאן בפורום דובר על כך בעבר.
ליואל
על איזה מניעת שפיכות דמים אתה מדבר בהחזרת שטחי ארץ ישראל- כשיצאנו מסיני קבלנו מלחמה בלבנון , כשברחנו מלבנון קבלנו מכה בעזה וגל של טרור ברחבי הארץ , כשהרסנו את גוש קטיף קבלנו מכה פעם נוספת בלבנון ואין ספור טילים על שדרות , אשקלון והסביבה כך שעזיבה של שטח בא"י אינה ממעטת שפיכות דמים אלא מרבה אותה והיא בחינת פיקוח נפש של ממש (וכדאי שתעיין בסנהדרין ע"ד ע"א ותראה שבזמן שיש גזרה של המלכות אפילו על מצווה קלה לא עוברים קל וחומר שלא על מצוות ישוב ארץ ישראל) וכמו שהגמרא בסוטה אומרת תחילת מפלה-נסיגה שהרי את כל הבריחות שלנו מהמקומות שציינתי לעיל הגויים ימ"ש פרשו בתור חולשה וכניעה ונצלו זאת כדי להכות אותנו במקום אחר!
באשר להסכמי ה"שלום" של מדינת ישראל
לסקרן הנכבד!
בתשובתי לא התייחסתי כלל להסכמי החזרת השטחים למיניהם שנעשו ע"י מדינת ישראל אשר כולם [כמו גם שאר כל מעשיהם] הם תחת ההגדרה הכללית "מרשעים יצא רשע" ו"כל טובתן של רשעים רעה היא אצל הצדיקים" וא"כ כשם שכיבושם של שטחים אלו וישובם בא מכוחם ומרשעותם וע"י שפיכת דם ישראל כמים כך גם החרבתם ומסירתם באים מרשעותם אלא התיחסתי אך ורק להלכה העקרונית שאם הכרעת חכמים לגבי מצב מסוים הינה שויתור על שליטה על שטח מסוים תגרום למיעוט שפיכות דמים אזי שיש לעשות כן ותדחה מצות ישוב א"י וכן ידחה לאו ד"לא תחנם" בעבור מיעוט שפיכות דמים.
שתי נקודות
לענין גזרת המלכות ולא לוותר על שום מצווה. מה עם השבת? התורה? הפריצות ברחוב? החינוך הכפרני לילדי ישראל? החגים? דברי הכפירה שמושמעים באופן יום יומי בכל רשתות התיקשורות ואף מבזים תלמידי חכמים ובכללם גם את מרן הגר"ע יוסף שליט"א ואין חילול השם ובפגיעה בכבוד התורה גדול מזה, נתינת כספים למוסדות שכופרים בתורה, הליכה אחר חוקי גויים ולא אחר חוקי התורה, ועוד שלל אין ספור דברים שהמדינה הזאת מעוללת? אין אפילו מחאה אחת מצד הציבור הדתי לאומי, דבר שמראה בברור שכל המחאה כנגד "נתינת שטחים" נובעת מתורתם של הרצל וחבריו ולא מתורתו של הקב"ה. שאחרת גם על אלה היו מוחים. בענין נסיגת שטחים הסכמי שלום וכו' צריך להיות ברור שבכאלו עינים חשובים שקשורים בחיי אדם ההחלטה צריכה להיות של גדולי הדור ומי אנחנו הקטנים שבכלל נביע דעה בנושאים כאלו קריטיים? (וכל שכן שבעוונותינו הרבים המחליטים על דברים אלו הם כופרים שלא מתחשבים אף לא מעט בדעת תורה אלה על מעמדם הפוליטי איך יקבלו יותר מנדטים בבחירות הבאות או ישארו בתפקיד)
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|