---

ליואל

---

אם הגמרא אומרת במסכת קידושין שמצווה על האב ללמד את הבן אומנות(כלומר מלאכה) ומי שאינו מלמד את בנו אומנות  כאילו מלמדו לסטות מדוע הרב חרדים מעדיפים לשבת כל היום בישיבה או בכולל ולהתפרנס מהצדקה?

---

השאלה נדונה רבות בעבר בפורום...

---

הקש בחיפוש את המלה "אומנות" וקרא בנושא זה כאות נפשך.

בברכה, יואל.

---

ליואל

---

אז למי יש שכר יותר גדול לזה שגם עובד לפרנסתו וגם לומד (אני מכיר הרבה כאלו ולאו דווקא מזרוחניקים) או רק לומד ומתפרנס מן הצדקה?

---

כבר השיב לשאלתך מרן החפץ חיים...

---

במשנה ברורה סי' א' ס"ק ד' באות יב' וז"ל: "כי הכל תלוי לפני ה' יתברך אם עושה כל אשר בכחו לעשות". וזה הוא המדד למתן השכר הן לעמלי התורה והן למשלבים תורתם עם דרך ארץ לפרנסתם.

בברכה, יואל.

---

התייחסות נוספת של הח"ח

---

עיין במשנה ברורה בסימן קנ"ו בביאור הלכה ד"ה סופה בטלה וגוררת עוון.

וכן, עיין בסימן רל"א בביאור הלכה ד"ה בכל דרכיך.

[אגב, מכאן תשובה לכל המנפנפים בדברי הרמב"ם הידועים בפירוש המשניות במסכת אבות ובהלכות תלמוד תורה שבהם כביכול הוא מתנגד למה שנקרא כיום "אברכים -
שתורתם אומנותם" ובדברי המ"ב הנ"ל אנו רואים שאין הלכה כהרמב"ם (לפי ההבנה הפשוטה שבו)].

---

פרנסה

---

אם אתה מעוניין אתה מוזמן לרכוש את הספר "בן תורה חלק ב' -ספר כחול .  ותיווכח שם הסבר של גדולי ישראל על נושא הפרנסה בימינו. 

---

לא מדוייק

---

הש"ע שם כותב שהסיבה לעבודה היא

ש"העוני יעבירנו על דעת קונו"

אך אם אדם הולך לכולל ומקבל מלגה או "תרומה", ואינו מגיע לעוני - ממילא אין בעיה