מאת: פלוני
י"א תשרי  ה'תשפ"ב  14:21 

ציטוטים מגדולי ישראל לאתחלתא דגאולה


וז"ל מרן הגאון הרב שלמה אליישיב זצוק"ל: "גאולה העתידה אינה תלויה בזכות ומעשים כלל... וכן מורה כמה פסוקים ביחזקאל ל"ו ל"ז. מבואר שם כמעט בפירוש שהגאולה האחרונה אינה תלויה בתשובה ומעשים טובים כלל" ("הקדמות ושערים" ל"לשם שבו ואחלמה" שער ו' פרק ט').
מרן הגאון ישראל אליהו יהושע טרונק מקוטנה זצוק"ל (תקפ"א-תרנ"ג)  מגדולי הפוסקים שהתפרסם בשו"ת "ישועות מלכו". תמך בהיתר המכירה בשמיטה ובאתרוגי א"י כנגד אתרוגי יוון ואיטליה. כך כתב על העלייה הציונית הראשונה: "העלייה לארץ ישראל מצווה גדולה היא... אין ספק שהיא מצווה גדולה, כי הקיבוץ הוא אתחלתא דגאולה ונאמר 'עוד אקבץ עליו לנקבציו', ועיין ביבמות דף ס"ד שאין השכינה שורה פחות משתי רבבות מישראל, ובפרט עתה שראינו התשוקה הגדולה, הן באנשים פחותי ערך, הן בבינוניים, הן בישרים בלבותם, קרוב לודאי שנתנוצץ רוח הגאולה. אשרי חלקו שהוא ממזכה רבים." (בשו"ת, חלק יו"ד, סימן ס"ו).
מרן הגאון הרב נצי"ב זצוק"ל (תקע"ז-תרנ"ג) - דבריו על העלייה הראשונה: "ראה ראינו כי היה ה' את רוח עמו ישראל... להתיישב נחלות שוממות בארץ הקדושה ולכונן שם מושבות לנדחי ישראל, וקול ה' דופק על פתחי לבבנו לאמר: 'פתחו לי פתח בפעולתכם, כי הגיעה השעה אשר לא ייאמר עוד על ארץ ישראל עזובה ואין דורש אותה ועתה סרה מעליכם קללת ה' שתהיה הארץ שוממה' ובא דבר ה' בכריתת ברית לאמור: 'והארץ אזכור'."
"וכמו שהיה בימי עזרא הסופר נושאי נשים נוכריות... מורגלים בחילול שבת ולא ידעו את התורה כלל, כל אלה נתקבצו והכינו את יישוב הארץ בערים עד שאחרי כן נתמלאה הארץ בבניה, כך עלינו להתעורר לקול רצון ה'... בכל מקום אשר אחינו מפוזרים שם... ובכל סוגי ישראל." (שני הקטעים האחרונים מ"שיבת ציון" ח"ב, עמ' 6-5).
מרן הגאון הרב אברהם אזולאי זצוק"ל (ש"ל-ת"ד), סבו של הגאון החיד"א זצוק"ל ובעל "חסד לאברהם", לגבי ארץ ישראל והיחס לאנשים שאינם שומרי מצוות החיים בארץ מתאימה להשקפה הדתית-לאומית וכך כתב בספרו המפורסם: 'כל הדר בא"י נקרא צדיק הגם שאינו צדיק כפי הנראה לעיניים, כי אם לא היה צדיק הייתה הארץ מקיאו... וכיוון שאין הארץ מקיאו, בהכרח הוא נקרא צדיק, ואף אם הוא בחזקת רשע.' (מעיין ג', נהר י"ב).

כ"ח תשרי  ה'תשפ"ב  21:28 

בדיוק היום ראיתי ב'דברי יואל' על התורה


מענה הולם לדבריך וזלה"ק (בפר' נח עמ' קכ"ד): ובארתי במאמר הכתוב פרשת שופטים ויסלף דברי צדיקים,פרש"י דברים המצודקים משפטי אמת, ולכאורה כיון שהוא אומר היפוך דעת התורה אין זה מסלף דברים המצודקים, אלא מחליף דברים המצודקים של תורה בדברי הבאי של עצמו, ואיך אפשר לסלף  דברים המצודקים של תורה, דהרי אם משנה בהם מדעתו נגד קבלת חז"ל אפילו קוץ כל שהוא, אין זה דברי תורה אלא דברי עצמו.
ורגיל אני לפרש מה דאיתא בילקוט פר' מצורע, במעשה דהאי רוכל הוציא לו ספר תהלים מכורך, והראה לו פסוק זה מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע וגו', דלכאורה למאי נפקא מינה, אם היה הספר תהלים מכורך או לא, אולם מידה זו דנצור לשונך מרע, אין לו לאדם להשתמש בו בכל מקום ובכל זמן, כמ"ש דוד המלך עליו השלום במקום אחר בספר תהלים הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט, ואסור לבלום פיו מלגלות רעתם בקהל אלא החיוב להוכיחם על פניהם, ולפעמים אף לגלות קלונם כדי להציל בני אדם שלא יפלו ברשתם, והנה אלה הם שני מידות הפכיים, וצריך להשתמש בכל אחת במקומו ובשעתו הראוי לו, אבל אילו לא הראה לו הספר מכורך, רק הפסוק נצור לשונך בלבד, היה אפשר לבוא לידי טעות להשתמש בה לעולם גם במקום שאסור לבלום פיו והבן. ומעתה יובן היטב מאמר הכתוב ויסלף דברי צדיקים דבאמת הוא אומר דברים מצודקים של תורה משפטי אמת אלא שאין כאן מקומו, ודין זה אמת במקום אחר או בנידון אחר, והוא מחליף את של זה בזה ושל זה בזה, נמצא שהם דברים מצודקים ומשפטי אמת אלא שהם מסולפים ונאמרים שלא במקומן שלא בשעתו ושלא כפי הענין.

ועיי"ש שביאר בזה חטאתם של דור המבול שלא די שלא קבלו את התורה ולא קיימו משפטיה, כמ"ש במדרש שם ואיש תרומות יהרסנה אלו דור המבול שלא היו עושין את הדין, ראה מה כתיב בהם חמור יתומים ינהגו יטו אביונים מדרך, ועברו על ע"ז וגילוי עריות, אבל עוד סילפו והפכו משפטי התורה ללמוד ממנו לרשעתם...

ועיי' בספר 'דברי יחזקאל' להגה"ק משינאווא מה שכתב על הספר 'שיבת ציון' וכן עיין בשאר דבריהם של הצדיקים שהזכרת בספריהם המכורכים ותבין שלייחס להם שהתיחסו למלכות המינות שקמה בארה"ק ע"י כת הציונים כ'אתחלתא דגאולה' או חלק מזה הוא הוצאת לעז עליהם ובכלל המספר אחרי מטתו של תלמיד חכם.

מאת: אוהבת את ה'
כ"ט תשרי  ה'תשפ"ב  12:19 

יואל, שנאת הרב קוק העבירה אותך על דעתך!!


תעשה חיפוש בויקפדיה [עדיף בהמכלול] ושן תראה כמה גדו"י החרדים העריצו את הרב קוק זצ"ל.
ה' יחזיר אותך בתשובה שלמה.
כ"ט תשרי  ה'תשפ"ב  23:49 

ב"ה שמרוב אהבת ה' שיש בך...


דברי קדשו של מרן ה'דברי יואל' זצוק"ל עשו עלייך רושם כל כך חזק עד כדי כך שלא שמת אפילו לב לחוסר הקשר המובהק בין תגובתך לנושא הנידון.

ולגופן של דברייך: ההיפך הוא הנכון-דעתם של גדולי ישראל בכלל וגדולי דורו של הר' קוק עליו ועל מעשיו הם שהביאו אותי כמחוייב על פי תוה"ק שלא לעזוב שנאתו על המסית.

ואם שנאת המסיתים נחשבת אצלך כאיבוד הדעת ואינך מבינה את הסתירה המובהקת שבין אהבת ה' לאהבת שונאיו והמסיתים נגדו וכל שכן אהבת המחזיקים בידיהם כדי שיוכלו להמשיך בהסתתם ובמרידתם בקב"ה ועוד בפלטרין של מלך-ארצו הקדושה, אז כנראה שגם את הערכים "אהבת ה'" ו"דעת" למדת מחיפוש בויקיפדיה, וחבל.
מאת: ג.ש.
ל' תשרי  ה'תשפ"ב  07:03 

ולכן ה' נתן לכם חיסוני פייזר..


חוק שירות ביטחון לגברים ונשים, קורונה, מלחמות (בממוצע אחת לכל חמש-שבע שנים), מערכת חינוך שמלמדת לכפירה בעיקר מגן הילדים ועד האוניברסיטה, מנהיגים כופרים ואפיקורסים, פוליטיקה, מפלגות, חטיפת ילדים ומכירתם, ניסויים רפואיים, מופעי זמר, כדורגל בשבת, גיורים רפורמיים...

זה מוכיח שהוא רואה בחיוב את יישוב ארץ ישראל לפני ביאת המשיח. ובעיקר, מעוניין שימרדו בו !! 

 
מאת: חומר למחשבה
ל' תשרי  ה'תשפ"ב  08:32 

אז לאיזה צורך נהרגו יהודי אירופה ?


רובם ככולם היו בעלי דעות לאומיות, תרמו לקרנות הציונות והיו עולים בהמוניהם ארצה להיות אזרחי "המדינה שבדרך". אז למה היה צריך לעשות מלחמת עולם שניה ? למה היה צריך לסגור את היהודים בגטאות ?  למה שלחו יהודים למחנות השמדה ? למה הוציאו חוקי ספר לבן ? מדוע הציונים סירבו בכל תוקף לתת כסף להצלת יהודים ?

וגם אוכלוסית המדינה הייתה היום 12 מיליון במקום 6 מיליון.