�� - �� -��

�� :

מי אסר ללמוד בספרי הרב קוק?!

בס"ד

"מי הם גדולי ישראל שאסרו ללמוד בספרי הרב קוק - ומה הם המקורות לכך"

-א-

שאלה הפוכה היא זאת! אצל שומרי תורה ומצוות מקובל שאין ללמוד בספרי הרב קוק, אם כן היה נכון יותר לשאול - "מי הם גדולי ישראל שהתירו ללמוד בספרי הרב קוק - ומה המקורות לכך?!"...

ואולי כדאי באמת לפתוח בכמה מ"המתירים", ותוכלו לראות בעצמכם איך כותב הדברים מתעתע בדבריו.

בגליון "מריח ניחוח" מס' 303 כותב כך: "חשוב לי להזכיר בעניין זה, שהצדיק הרב דב יפה שליט"א שאל את החזון אי"ש זצ"ל האם מותר ללמוד בספרי הרב קוק, והחזו"א ענה לו רק בספרי ההלכה. ושאל הרב דב יפה, ומי שמרגיש התעלות רוחנית בכתבי המחשבה של הרב קוק, האם מותר לו ללמוד בהם. ענה לו החזו"א, אדרבה ואדרבה, שילמד אותם! נמצא שהחזו"א לא ראה חלילה בדברי מרן הראי"ה קוק זצ"ל דברי כפירה מינות ואפיקורסות..."

אם לא צחקת עדיין, אז אסביר לך למה צריך לצחוק.

החזון איש ענה "רק בספרי הלכה", כלומר בספרי מחשבה אסור ללמוד. כשאמר שיש לו התעלות, פתאום זה הותר, ולא סתם הפך מאסור למותר, אלא "אדרבה ואדרבה שילמד אותם"...

אם כך מתירים ללמוד בספרים של בעלי דעות כוזבות, אם כן אביא גם אני היתר מפוברק בדרכו, והוא מספר נטעי גבריאל (ח"א פל"ט אות יא, וכן בשו"ת באר משה ח"ו סי' סז):

"מותר לעיין וללמוד בספרי בישול (קוק בוק) ביו"ט, כדי לדעת האיך לבשל". הרי שהתיר מפורשות ללמוד בספרי הרב קוק! אמנם עי' בהערה שם שכתב שרק ביו"ט מותר אך בשבת אסור משום שהוא כלי שמלאכתו לאיסור...

ואם בדעת החזון איש זצ"ל עסקינן, הנה דעת החזון איש ממקור נאמן מכתב ידו של גדול בתורה ירא ושלם (אשר החזון איש בעצמו היה סומך עליו ושולחו בשליחויות סודיות בעניני ציבור לגדולי הדור, וכפי שהיה ידוע בזמנו).

וזה לשון הגאון רבי אליקים שלזינגער שליט"א ראש ישיבת הרמה לונדון תלמיד החזו"א והגרי"ז מבריסק בספרו הדור והתקופה (ערך חזון איש):

"היה בחור אחד ממקורביו שהתחיל לעיין בספרי המחשבה של הרב קוק, ומכיון שמרן זצ"ל הכירו, התלוננתי לפניו על הבחור. וענה לי (החזו"א) "ער איז א קלוגע בחור, ער וועט עס אליין אוועקווארפן" [הוא בחור פיקח, הוא ישליח את הספרים מעצמו]. וכך הווה".

-ב-

גדולי ישראל ראו בשיטת הרב קוק - ציונות ולאומיות, כפירה והרס הדת

לא סוד הוא שגדולי ישראל אשר לאורם הלכו היהדות החרדית לדבר ה', התנגדו לתנועה הציונית ולרעיון הלאומי, וכלשון מכתב הגרי"ח זוננפלד והגריי"ד דיסקין (ט"ו שבט תרפ"א כנגד מינוי הרב קוק לרב הראשי) "רוב מנין ובנין של היהודים החרדים שייכים הנם ברוח לעמדתינו", חלקם אף יצאו בהתבטאויות חריפות מאוד וראו את הציונות כהרס הדת, וכפי שהיא אכן הוכיחה את עצמה. ובכלל זה התריאו באזהרה חמורה על האיסור החמור להתחבר לרשעים ולפוקרים ראשי הציונים (יש על זה חיבורים שלמים המאגדים את כל המכתבים ומסתמא כבר ידוע לכם). האם גדולי תורה אלו (רוב גדולי ישראל!) היו מתירים ללמוד בספרי הרב קוק הלאומיים המלאים אהבת והילול הרשעים? ברור שלא.

[החומר בענין זה ממלא ספרים שלמים ולכן לא אוכל להרחיב בזה כאן].

-ג-

דברי גדולי ישראל זצ"ל שכתבו שהרב קוק הוא מקולקל

רבן של ישראל החפץ חיים זי"ע כותב במכתבו:

"..או לאזנים שכך שומעות. מחויב אנכי להגיד לכל כלל ישראל, כי האומרים את זה והמסכימים לזה (הכוונה לדברי הכפירה של הרב קוק בפתיחת האוניברסיטה הטמאה), הם רוצים לעקור את כל התורה כולה ומצותיה, ואסור לילך בשיטותיהם, וכל המאמינים ומחזיקים בתורת ד' ית' מחויבין למחות נגד בזיון קודש כזה".

החפץ חיים מאשימו באשמה החמורה ביותר, וכותב ברורות שהרב קוק רוצה לעקור את כל התורה כולה ומצוותיה! ברור שלפי זה אסור ללמוד בספריו.

הגאון הגדול רבי יצחק ירוחם דיסקין זצ"ל כותב אודות הרב קוק (נדפס בספר מרא דארעא דישראל ח"ב עמ' סח עם צילום כת"י):

"אנחנו לעצמנו מכירים את הרב הזה עוד מנעוריו, ורעיונותיו המשובשות ידועים לנו מאז, ובכל מקום שהוא נמצא הוא גרמא בנזקין להכניס רוחות זרות בצעירי ישראל ולהרחיקם מעל תורתנו הק'".

במכתב הבד"ץ העדה"ח בענין הכדורגל בשבת (י"א חשון תרפ"ז) נכתב בתגובה לדברי הרב קוק:

"והמחשבה שהגאולה העתידה תהיה ע"י כח ועוצם יד וגבורה גופנית, היא מחשבת מינות ר"ל, אשר מקורה בדעה משובשת ע"י ספרים חצונים. ומלך חפץ בחיים אינו חפץ ברשעים שבחייהם קרואים מתים".

יוסף חיים זונענפעלד, אליהו קלצקין אב"ד לובלין, מרדכי ליב רובין, דוד צבי קרעלנשטיין, יצחק פרנעקל.

מכתב הגאון הרידב"ז זצ"ל (כ"ז סיון תר"ע) על קוק המשוגע (כלשונו):

"רוח הטומאה נדבק בו.. ונותן יד לפושעים.. ולא יתעקר ח"ו השמיטה מפני אימת קוק המשוגע.."

יעקב דוד רידב"ז

מגדולי הדור רבי יוסף ראזין זצ"ל העילוי מרוגאטשוב רב דדוינסק (י"א שבט תרפ"ז):

"וצא טמא יקרא לו ואסור להתווכח עמו.. כ"ש דפקר טפי.. והרי הוא כופר בהשגחה עליונה.."

מגדולי אונגארין הגאון רבי שאול בראך זצ"ל אב"ד ור"מ קאשוי (י"א תשרי תרפ"ז):

"הרב הראשי בעיה"ק ירושלים ת"ו, הוא מסית ומדיח כירבעם בן נבט, לא רציתי להזכיר שמו המרומז בישעיה כח ח.. דקרובים דרכיו לאותו האיש שעל ידו נהרגו רבבות מישראל... ואני שמח מאוד שהדפיס לגנות תוה"ק ולשבח דת הנוצרים, ויש תקוה טובה שגם הוא יתנצר אם יפסק שפע הציוניסטן ממנו... וכל אשר יכבד אותו הוא ממש כמשתחוה לעבודה זרה"...

שאול בראך מנייטרא

-ד-

דברי גדולי ישראל זצ"ל שאסור ללמוד בספרי הרב קוק

המכתבים דלקמן הועתקו מספר "מרא דארעא דישראל" - ח"ב, אפשר לראות את צילומי כתבי היד של המכתבים שם בסוף הספר.

מכתב גדולי ירושלים זצוק"ל במכתב נוקב כנגד הרב קוק וספרי המינות שלו:

"ב"ה בחדש רחמים פר"ת לפ"ק לשנה טובה תו"ת לחו"ש ...הובא לפנינו חורבת נדפסה מקורב.. נשתוממנו לראות ולשמוע דברים גסים וזרים לתורת ישראל כולה.. כי יחולל חדשות לילך בדרכים עקלקלות אשר לא שיערום רבותינו ואבותינו מעולם.. הפיץ כבר חוברת ברוח העת החדשה רוח הכפירה ותרבות חדשה. אבל האחרון הכביד אשר בשם "אורות" קראה אותה מחוללה, ורעל מות בתוכה, יש בה הרבה דברים שאסור למשען וכל שכן לכתבם ולהדפיסם. ולדאבון הלב הנם נקראים לבני הנעורים אשר לא ידעו ואשר אינם רוצים לידע ולהבחין בין אור לחושך, ובשגם כי שם רב נקרא על כותבם והם נכנסים בקרבם כארס של עכנאי, ומתקדשים ומטהרים על הגנות, ושם שמים מתחלל וסכנה והריסת דת משה ויהודית נשקפה בעטים של דברים כאלה על כל רוח וחנוכו של הדור הצעיר.

ואם אמנם החרשנו בגלוי עד כה מחשש מחלוקת וקטטה וחילול ה' שיכול לצאת על ידי זה, אבל כבר עברו ושטפו כל גבול ופלך השתיקה, ואם אנו מחשים ומצאנו עון ח"ו...

רצו"פ המחברת הזאת אשר כמה פרקים מלאים תהלות ותשבחות לרשעים, שם חושך לאור ואור לחושך, ואומר לרשעים צדיקים אתם כמו שצועק (בפ' מ"ג מ"ה כ' וט"ו), ואפי' לאותם הצעירים והצעירות בעלי ההתעמלות וההוללות אשר אנו מכירים בהם שעושים שבתם חול בפרהסיא שהם מומרים לכל התורה ועוסקים בפריצות נפרזה וכל מיני נאפופים וכדומה, אומר שעוסקים ועובדים עבודת הקודש (פרק ל"ד).

ואת אשר נפש רשעים ופושעי ישראל חפצה נתן להם בכתביו, ולעומת זה דוקר ועוקץ בעקיצות גסות את שלומי אמוני ישראל. (פ' כ') כמעשה עמלק וכו' וכי נפשם של פושעי ישראל יותר מתוקנת מנפש שלומי אמוני ישראל (פ' מ"ג), וכן נפש כל המחזיקים בתוה"ק עפ"י מסורת האבות מקטין ומרעיל אותם בסם (אל מות), ובכמה דברים מגלה פנים בתורה שלא כהלכה ר"ל. ועל כגון דא עקא. ואסור לנו למשתק שלא נתחייב ח"ו בדמם של כל אותם בני הנעורים והתלמידים אשר ישתו את המים הרעים הללו, ואיך נאמר אח"כ ידינו לא שפכו וכו'.

.. יקום נא לעזרת ה' בגבורים ויעורר נא את מכיריו ומיודעיו הרבנים הגאונים שליט"א לתת ידם לה' אמונה, ולדון על ספריו אם ספרי קוסמים הם, ולפרסם אותו ברבים כי אסור לעיין ולסמוך על כל הבליו ועל חלומותיו, ועתה הנה אנחנו עשינו את שלנו והודענו את צערנו גלוי להדר"ג שליט"א, ומעתה הרי חובה זו מוטלת עליו להצטרף עמנו יחד לפרסם זה האיסור ברבים, ימלא נא את חובתו הקדושה וה' יהי' בעזרנו ע"ד כבוד שמו, כי תמלא הארץ דעה את ה' ואת רוח הטומאה יעביר מן הארץ ובזכה לראות בביאגא"צ בב"א".

יצחק ירוחם דיסקין

יוסף חיים זונענפעלד רב ואב"ד לקהלת האשכנזים בעיה"ק ירושלם ת"ו

משה יוסף האפמאן ראב"ד פאפא ונשיא אגודת הקודש

משה נחום וואללענשטיין ראב"ד בעיה"ק ירושלם ת"ו

מרדכי ליב רובין ד"ץ ומו"ץ

יצחק במוהר"א פרענקעל

גם גדולי הספרדים הגה"ק רבי יעקב חיים סופר בל כף החיים זצ"ל והגאון רבי יצחק ברוך ס"ט, הצטרפו לאיסור הלימוד בספרי הרב קוק (הועתק במרא דארעא דישראל שם):

"..ראיתי את המחברת הנז' אשר יש בו כמה דברים נגד תורתינו הקדושה, ואסור לעיין, וצריך ביעור כמ"ש הגאונים הנז', ואינני אלא כנטפל להם במצוה, וע"כ המצוה מוטלת על כל או"א אשר בידו כח לעזור ולכתוב איזה דברים נגדיים בכל כח, לבטל המכשול ולהרים דגל התוה"ק כדי שלא תעשה עוד כזאת שיהיה הרשות נתונה ביד כל אחד לכתוב דברים שעולה מלבו נגד התוה"ק. וע"כ נא בבקשה שיתאספו כל חו"ר בה"מ הי"ו ויכתבו דברים הנצרכים לפי ראות עינם במחברת הנז' ויחתמו כולם, וכל המרבה ה"ז משובח, ותשובתם הרמתה מהרה תצמח כי הרבנים החותמים הנז' הם רבני וגאוני פעה"ק ירושת"ו כידוע, וזכות תוה"ק תגן עליכם ועלינו לקרב קץ הגאולה בב"א".

יעקב חיים סופר בעמח"ס כף החיים

ח' יצחק ברוך ס"ט

רבי יוסף מרדכי ידיד הלוי כותב במכתבו למהרש"א אלפאנדארי זי"ע:

"..ובעו"ה זה האיש לרוב גאוותו כי גבה לבו מאוד כמעט נטרפה דעתו, וחבר ספר אשר כתוב בו דברים של דופי ודברי אפיקורסות נגד תוה"ק, והוא ודאי מגלה פנים בתורה שלא כהלכה, דברים שאסור לשומען כמו שיראה כת"ר במחברת הנ"ל הנק' "אורות". אוי לאזנים שכך שומעות, לעינים שכך רואות, על חילול שמו הגדול ותורתו הקדושה! אוי לזמן שנתקע הדור בכך, שבמקום שהרב ידרוש דברי מוסר ודברי כיבושין לומר באו אחי בואו ריעי לעבוד את ד' לשמור את השבת ולהניח תפילין וציצית, הוא דורש דברים של דופי. ובלי ספק שספר הנ"ל טעון שריפה שלא יהיו נגררין אחריו. ובודאי גם כת"ר לעוצם גדולתו וקדושתו יטה אוזן לדברי מע' כבוד הגאונים הרה"ג הנז' להעמיד פרצת הדת ולפרסם איסור ללמוד בספרי המחבר הנ"ל"...

יוסף מרדכי ידיד הלוי

אכן מהרש"א אלפאנדרי זצ"ל במכתבו כתב:

"...אך בזאת שיבטל הר' מהרא"י קוק ה"י מה שכתב בקונטרסיו דברים אשר לא כד"ת, דזה הוא סיבה דנותן אצבעו בין שיניהם של היראים החרדים לדבר ה' מפני שהוא נגד תה"ק, וכמו שהוכחתי במשור בקונט' מיוחד ע"ז. וגם אין בהם שום תועלת, כי אם דברי חניפות לאפקורסים כדי שיחזיקו בידו. והר' הנ"ל השיב שאם לא היו מדברים עליו הוא היה משתדל על זה, ואני השבתי לו שזה הוא ענף מן השורש ואם יתקן השורש גם הענף יתוקן. ושוב אמר כי כבר בטל ביטול גמור כל מ"ש בקונט' והרי הוא ביד האדמו"ר מגור. וגם ע"ז אמרתי דאף אם הוא אמת, כיון שלא פרסם כמו שאינו".

שלמה אליעזר אלפאנדארי

מגדולי אונארין הגאון רבי אליעזר דב גרינוואלד זצ"ל אב"ד סאטומארע והגליל (מכתב ארוך וחריף, והעתקנו רק העיקר כדי שלא להכביד):

"יצא איש אחד מאנשי בליעל למעול מעל... בדברי כפירה ואפיקורסות.. בשם רשעים ירקב אברהם יצחק קוק, חובר חיבורים ספרי מינים וספרי אפיקורסות מלאים על גדותיהם דרשות של דופי.. להסית ולהדיח... תסמור שערות ראש הפותח ספרו הנקרא 'אורות מאופל' סי' לד... ואגרות רא"י צד 47... ובספר זה צד 63...

ודינא דהאי גברא אברהם יצחק קוק מבואר בשו"ע יו"ד סי' רמז ס"ח וק"ך סק"ח שאין לבקש תורה מפיו... וספריו ידונו בשריפה כספר מינים...

אליעזר דוד גרינוואלד

מגדולי ליטא הגאון רבי יוסף יהודה ליב בלאך זצ"ל אב"ד ור"מ טעלז (ו' שבט תרפ"ו):

"ואמנם הדברים (שבספרי הרב קוק) מבהילים מאוד וסוערים לב כל איש ישראל נאמן לתורת ד' ודת קדשו. ובוודאי ראוי לגדולי ישראל שישימו לב לזה לראות את אשר לפניהם ולחוות דעתם דעת תורה... ועל המקנאים קנאת ד' צבאות לגדור גדר ולעמוד בפרץ בפרט".

יוסף ליב בלאך

ענק התורה מגדולי קברניטי היהדות החרדית הגאון רבי יואל טייטלבוים זצ"ל אב"ד ור"מ סאטמאר ומחבר שו"ת וספרי דברי יואל וספר ויואל משה (כ"ד אלול תרצ"ב):

"ע"ד הרב קוק העומד בראש להרחיב גבול הציונים והמזרחים... השרישו פורה ראש ולענה של המינות והכפירה ר"ל בארה"ק...גאונים וצדיקים.. שחרצו עליו משפטו שאסור ליקח הוראה מפיו, וחלילה להתחבר עמו... כאשר היה למראה עיני חיבורי עצבים שלו המלאים מינות וכפירה ר"ל, וממש בוטה כמדקירות חרב על ה' ועל משיחו.."

הק' יואל טייטלבוים

הגאון רבי יקותיאל יהודה ראזענבערגער זצ"ל מדוערעש בעל שו"ת "תורת יקותיאל" (ג' כי תשא תרפ"ו):

"..ומינות כזאת לאו מהמון עם יסובב רק מרישא גרידא... אדם הנדמה לאדם גדול ות"ח הוא הרב הפלאי רא"י קוק ראש לשועלים.. ספרי קוק נידונים כספר מינים ודינם בשריפה, כל איש ירא ד' יתרחק ממנו ומספריו הרחק כמטחוי ק שת, כי פורש לצוד בני ישראל לכפירה ח"ו".

יקותיאל יהודה ראזענבערגער

מגדולי ספרד הגאון רבי יוסף ידיד כליף זצ"ל בעל שו"ת ימי יוסף ועו"ס (ז' מנ"א תרפ"ט):

"דברים של מינות ואפיקורסות אותו האיש, אשר תסמרנה שערות האדם היא והחרד לדבר ד'... וראוי לקריעת בגדים.. מחרף ומגדף ומזלזל בתורת משה...יוצא מפיו דברים של כפירות ומינות ושטות, שעושה תורתינו פלסתר והופך קערה על פיה לתת חשיבות לרשעים כ"כ, שהם הגורמים כל מן צער ויסורים לישראל ודוחקים רגלי השכינה והם גורמים אורך הגלות, והוא הולך בתר איפכא לומר שהם גורמין קיום והעמדה לשפעת החיים... שזה האיש כל דבריו דברי מינות ואפיקורסות ואסור להיות נגרר אחריו ולהתחבר עמו ומכ"ש לשמוע דברי תורה מפיו".

יוסף ידיד כליף

מגדולי קברניטי היהדות החרדית האדמו"ר מהרי"ד מבעלזא זי"ע - במכתבו של בנו מהר"ם מבולגרייא זצ"ל העונה משמו לשואל אחד (בית ועד לחכמים תמוז תרפ"ז):

"דהרב דשם מירושלם ושמו קוק ימ"ש, הוא רשע גמור וכבר טימא כמה צעירי עמנו ע"י מצודתו של חלקת לשונו ובספריו הטמאים, וד' יזכנו ויעביר רוח הטומאה מכל נפוצות עמו"...

הק' מרדכי בהרב מבעלזא שליט"א

לשון מכתב הגאון רבי חנוך צבי מבענדין זצ"ל:

"..כל הגדולים בפה מרעישים על חיבוריו (של הרב קוק) כי יכולים ח"ו לעשות קלקול גדול בעולם ר"ל, והנה כתבתי כן להרב בעצמו..."

חנוך צבי

מכתב גדול האדמורי"ם בפולין ה"אמרי אמת" מגור זצ"ל המוסיף על מכתב הנ"ל מגיסו רבי חנוך צבי מבענדין זצ"ל:

"כנים דברי גיסי שי' מעל"ד, ויותר ממה שכתוב הקולות נשמעים על חיבורים כאלה המערבים רע בטוב וחושך באור ואומרים לרשע צדיק אתה. האמנם הותרה כלאים בלבושי כהונה אך בזמן בהמ"ק ובשעת עבודה ובלבוש החיצון ובגזה"כ, אולם עירבוב בדעת ובהנפש הפנימי - בזה אי אפשר לאור וחושך לשמש כאחת!"

אברהם מרדכי אלטער

ועוד כתב האמרי אמת זצ"ל במכתבו הידוע בחזרתו ממסעו בארץ ישראל אחרי שהתווכח רבות עם הרב קוק:

"ואומר על טמא טהור ומראה פנים כאותו שאמרו חז"ל וכו' (הכוונה שהוא כמו חזיר הפושט טלפיו ואומר ראו כי כשר אני), ומזה באו הדברים הזרים שחיבוריו..."

אברהם מרדכי אלטער

וכותב שם עוד כנגד מעשיו של הרב קוק, שנותן יד לפושעים ומחללי כל קודש, ומחריב בזה את היהדות וכו'.

-ה-

האם יש מקום לחלק בין ספריו של הרב קוק - בין מה שכתב טרם עלותו לא"י לבין מה שכתב אחר עלותו, או בין ספרי הלכה לבין ספרי השקפה?

הגאון הגדול רבי יצחק ירוחם דיסקין זצ"ל כותב אודות הרב קוק:

הרי שגם בחו"ל היו דעותיו מקולקלות, ועוד מנעוריו היה בעל דעות משובשות, וקלקל את הנוער במינות שלו גם בחו"ל.

גדול הדור הגאון רבי חיים מבריסק זצ"ל בעל חידושי הגר"ח על הרמב"ם - על פי עדות בנו מרן הגרי"ז מבריסק זצ"ל (משכנות הרועים - חלק ג' עמ' א'עז):

"חלק חשבו שביפו היה רב ובירושלים נחמץ, אחרים חשבו שכבר ביפו נחמץ, אחרים חשבו שבלונדון נחמץ ואחרים חשבו שבבויסק נחמץ, אבא שלי (הגר"ח) אמר לנו שהיה אפיקורס מרחם אמו!"

להבדיל בין הטהור לבין שאיננו טהור הר' מאיר ברלין מייסד האוניברסיטה ה"דתית" בר-אילן מראשי ה"מזרחי" (מאמר "וצדיק באמונתו" בקובץ "אזכרה" ח"א עמ' קצח):

"עוד במעלליו התנכר בתור נער.. גם על ספרים אחרים, ספרי ימי הבינים דברי הימים ואפילו ספרי השכלה של התקופה ההיא והתקופה הקודמת על כולם שקד הילד הנפלא... הוא היה כמעט נזיר מ"הבלים" ו"משחקים" רבים אשר ילדים בני גילו היו כרוכים אחריהם אך לא נזר כלל ולא נדר הנאה מערכים רוחניים, תרבותיים וספרותיים אשר אין בינם ובין חסידות וחרדיות כמו שנוהגים לקרוא עכשיו-ולא כלום"...

ולמעשה: מאחר שגדולי ישראל סברו שהרב קוק היה אפיקורס כבר מנעוריו, למרות שהדבר התפרץ בעיקר בשנים המאוחרות יותר, ברור שאסור ללמוד בכל ספריו מכל השנים.

ולענין השאלה: האם יש הבדל בין ספרי מחשבה לספרי הלכה של הרב קוק?

בוודאי שלא! "השקפה" ו"הלכה" הם תרין רעין דלא מתפרשין. להכריע בהלכה ולכוין לאמיתה של תורה, יכול רק מי שיראתו קודמת לחכמתו, וברור שאין מקום לחלק בין השקפה להלכה. אין כאן שתי תורות ח"ו או שני "מדעים" כמו באוניברסיטה, אלא תורה אחת ויהדות אחת! ההלכה הבהירה והאמיתית היא היא השקפת התורה!

האיסור ללמוד בספרי מינות והסכנה להיות נשפע מבעלי דעות משובשות, אינם המצאה של בעלי שיטות ואנשי השקפה במובן המוטעה, אלא איסורים ברורים בש"ס ובפוסקים!

השמועה בשם החזון איש זי"ע כאילו התיר ללמוד בספרי הלכה של הרב קוק, זה הבל הבלים! שהרי החזו"א חלק בתוקף על דעותיו המשובשות של הרב קוק, ובעיקר כעס מאוד על שטות ה"היתר המכירה" שלו שבזה עשה ליצנות מכל ענין השמיטה. ולא נשכח שלכולי עלמא שמיטה הוא ענין של הלכה!

[עדויות ושמועות יש עוד הרבה, אולם התרכזנו בעיקר בהבאת מכתבים ברורים רובם מעותקים בספר "מרא דארעא דישראל" - ח"ב].

�� "�: אלעזר פלקלס

����� ����� ������ ������

מי אסר ללמוד בספרי הרב קוק?!

��