אכן ×Øבו×Ŗינו הק' שבכל הדו×Øו×Ŗ מאז שה×Ŗחילה הגלו×Ŗ ואפילו לפני'ה ובמיוחד ב×Ŗקופו×Ŗ חו×Øבן ב×Ŗי המקדש כאבו ודאבו א×Ŗ מצבו ה×Øוחני של העם ונלחמו בי×Ŗ×Ø ×©××Ŗ להציל א×Ŗ הנפש, וידועים דב×Øי הגמ' בי×Øושלמי (חגיגה פ"א ה"ז) ×Ŗני ×Ø"ש בן יוחי אם ×Øאי×Ŗ עיי×Øו×Ŗ שנ×Ŗלשו ממקומן בא"י דע שלא החזיקו בשכ×Ø ×”×•×¤×Øים ומשנים ומה טעמא (י×Øמיהו ט') "על מה אבדה הא×Øׄ וכו' ויאמ×Ø ×”' על עזבם א×Ŗ ×Ŗו×Ø×Ŗי" ובהמשך הגמ' ×Øבי יודן נשייא שלח להו ל×Øבי אמי ול×Øבי אהי ול×Øבי חי' למיעבו×Ø ×‘×§×Øיי×Ŗא דא×Øעא דיש×Øאל למ×Ŗקנא לון הפ×Øין ומ×Ŗנין, עלין לחד א×Ŗ×Ø ×•×œ× ולא אשכחון לא הפ×Ø ×•×œ× מ×Ŗניין א"ל איי×Ŗון לן נטו×Øי ק×Ø×Ŗא איי×Ŗון לון הנטו×Øי ק×Ø×Ŗא אמ×Øון לון אילין אינין נטו×Øי ק×Ø×Ŗא לי×Ŗ אילין אלא ח×Øובי ק×Ø×Ŗא אמ×Øין לין ומאן אינון נטו×Øי ק×Ø×Ŗא הפ×Øייא ומ×Ŗנייניא הדא היא דכ×Ŗיב אם ה' לא יבנה בי×Ŗ שווא עמלו בוניו בו וגו', ה×Øי מבוא×Ø ×œ×š בהדי' שהגמ' לא ×Øק שאינה מבכה מ×Øה על המצב הגשמי עיי×Øו×Ŗ שנ×Ŗלשו ממקומן בא"י אלא שהיא אף ×Ŗולה או×Ŗו בעקי×Ø×Ŗ ה×Ŗו×Øה ובה×Ø×¢×Ŗ המצב ה×Øוחני של יש×Øאל בנטיש×Ŗם ובעזיב×Ŗם א×Ŗ צו×Ø ×ž×—×¦×‘×Ŗם, והגמ' לא מה×Ŗפק×Ŗ אך בזא×Ŗ אלא אף א×Ŗ מעט ההגנה וה×Øווח והצלה שיש ליהודים אינה ×Ŗולה בשום אופן בחיילים שומ×Øי משמ×Ø ×”×’×‘×•×œ "הנטו×Øי הק×Ø×Ŗא" ה"מ×Ŗכבדים" כיאו×Ŗ להם בכינוי "ח×Øובי ק×Ø×Ŗא" מח×Øיבי העי×Ø, אלא שהיא ×Ŗולה או×Ŗם בנוט×Øי ה×Ŗו×Øה ההפ×Øייא ומ×Ŗנינייא, שומ×Øי משמ×Ø×Ŗ הקודש.