לאלעז×Ø: פ×Ŗח×Ŗ א×Ŗ דב×Øיך בכו×Ŗ×Ø×Ŗ "לא כך דו×Øשים אמ×Ŗ", ה×Øשה לי להגיב על כך. כידוע לך בעם יש×Øאל מדו×Øי דו×Øו×Ŗ היו מחלוקו×Ŗ בין גדולי הדו×Øו×Ŗ, מהמשנה ומהגמ×Øא ועד לדו×Øנו, חלקם אף היו ח×Øיפו×Ŗ וקשו×Ŗ במיוחד (עיין ×¢×Øך "×Ŗנו×Øו של עכנאי" למשל). מדוע היו כל כך ה×Øבה מחלוקו×Ŗ? בגלל ה×Øצון העז לב×Ø×Ø ×ž×”×• ×Øצון ה' בעולם, וכל הגמ×Øא שבנויה על שקלא וט×Øיא, קושיו×Ŗ ו×Ŗי×Øוצים, כל זה נובע מ×Øצון עז לב×Ø×Ø ××Ŗ האמ×Ŗ, א×Ŗ ×Øצון ה'. אדם המחפש לד×Øוש אמ×Ŗ, הוא מבין שיש פה מחלוק×Ŗ בין גדולים והוא בוח×Ø ×œ×¢×¦×ž×• א×Ŗ הצד שהכי מ×Ŗאים לו. הוא לא הולך כמו מ×Øן ה×Øב עובדיה כי לדע×Ŗו מ×Øן הבן איש חי טועה, אלא כי זו הפהיקה שהכי מ×Ŗאימה לו, זה אדם דו×Øש אמ×Ŗ. לעומ×Ŗו אדם שאינו דו×Øש אמ×Ŗ, יחליט להמן צד אחד ב×Ŗו×Ø ×¦×“ טועה  וצד אחד ב×Ŗו×Ø ×¦×“ צודק, (ומיהו בכלל שישפוט בין גדולי יש×Øאל!). דיב×Ø×Ŗ על הגי×Øהא דינקו×Ŗא שלי, דע לך שבין הדמויו×Ŗ שאני הכי מע×Øיׄ ומאוד השפיעו עלי אלו דמו×Ŗם של מ×Øן הג×Ø''י צדקה ומ×Øן ×Øאב''ד העדה הח×Øדי×Ŗ הפ×Øדי×Ŗ ×Øבינו יעקב מוצפי. שניהם היו מאוד אנטי ציונים והשקפ×Ŗם מנוגד×Ŗ לחלוטין להשקפ×Ŗו של מ×Øן ה×Øב קוק זצ''ל, אבל חונכ×Ŗי שזו מחלוק×Ŗ בין גדולים, אין פה צודק או טועה. האם אדם המבקש אמ×Ŗ פשוט יחליט שה×Øב קוק זצ''ל טועה, וה×Øב ח×Øל''פ זצ''ל טועה, וה×Øב דוד הכהן (ה×Øב הנזי×Ø) טועה, וה×Øב עובדיה הדאיה טועה , וה×Øב יעקב מאי×Ø ×˜×•×¢×”, והג×Ø''י ניהים טועה, וה×Øב עוזיאל טועה,  וה×Øצי''ה זצ''ל טועה, וה×Øב אב×Øהם שפי×Øא טועה ובעל ה"אם הבנים שמחה" טועה, וה×Øב גׄ טועה, וה×Øב טאו טועה, וה×Øב יעקב א×Øיאל טועה, וה×Øב ד×Øוקמן טועה, וה×Øב מ×Øדכי שט×Øנב×Øג טועה, וכל הדיינים ו×Ŗלמידי החכמים ומאו×Ŗ ואלפי ה×Ŗלמידים והאב×Øכים (כן, גם בציבו×Ø ×”×“×Ŗי לאומי יש אב×Øכים שמוה×Øים א×Ŗ הנפש אך ו×Øק על לימוד ה×Ŗו×Øה, לך לה×Ø ×”×ž×•×Ø ××• למ×Øכז או לכל ישיבה אח×Ø×Ŗ ו×Ŗ×Øאה או×Ŗם) ו×Øאשי הישיבו×Ŗ של הציבו×Ø ×”×“×Ŗי לאומי הם שטופי אינט×Øהים ואג'נדה, וה×Øב עובדיה יוהף "×”×Ŗם" אומ×Ø ×‘×”×Øטון מפו×Øהם שמ×Øן ×Øאש הישיבה הג×Ø''י צדקה היפ×Ø ×œ×• ש×Øאה א×Ŗ ה×Øב קוק זצ''ל ×Øוקד בשמח×Ŗ ×Ŗו×Øה ונ×Øאה היה לו כמלאך ה', ומ×Øן ה×Øב אוש×Ø ×•×•×™×” "×”×Ŗם" הפד ל×Øאש ישיב×Ŗ ה×Ø ×”×ž×•×Ø ×•××ž×Ø: "קשה לי להאמין שאני נמצא בישיב×Ŗ ה×Ø ×”×ž×•×Ø ×•××™× × ×™ ×Øואה א×Ŗ פניו המאי×Øו×Ŗ של הגאון הצדיק ה×Øב מ×Øדכי" ו"×”×Ŗם" אמ×Ø ×¢×œ×™×• שפניו מאי×Øו×Ŗ באו×Øה של ×Ŗו×Øה ו"×”×Ŗם" ה×Øב יצחק יוהף הפד גם הוא ואמ×Ø: "המנוח היה אדם שהקים א×Ŗ עולה של ×Ŗו×Øה ודאג לכלל יש×Øאל. כמה היה אכפ×Ŗ לו מעם יש×Øאל, כמה דאג לכלל". ו"×”×Ŗם" ה×Øב החלבן כ×Ŗב א×Ŗ הטללי חיים ביחד עם ×Øב ציוני ד×Ŗי מובהק, ×•×›× ×Øאה ה×Øב מ×Øדכי אליהו טועה בזה ששלח א×Ŗ בנו לישיבה ד×Ŗי×Ŗ לאומי×Ŗ, ובזה שהיה הולך לשאול א×Ŗ ה×Øב ח×Øל''פ כיצד לנהוג במק×Øים מהוימים בע×Ŗ חב×Øו×Ŗו ב''ב×Øי×Ŗ קנאים", ובזה שהיה מבק×Ø ×¤×¢×ž×™× ×Øבו×Ŗ בישיב×Ŗ מ×Øכז ה×Øב והיה ידיד נפשו של ×Øאש הישבה ה×Øב אב×Øהם שפי×Øא. האם כך מבקשים אמ×Ŗ!? ה×Øי שהאמ×Ŗ זועק×Ŗ על העוול הגדול שנעשה לכל אלה!
דיב×Ø×Ŗ על קנאי י×Øושלים שהיו אנשים צדיקים וקדושים, דע לך שגם מהם למדו מה×Øב ח×Øל''פ (עד שה×Ŗחב×Ø ×œ×Øאי''ה קוק זצ''ל) ואף הש×Ŗ×Ŗפו בלוויי×Ŗו כי הכול הכי×Øו וידעו בגדלו×Ŗו. אלא שהיו בהם מיעוט של ×Øשעים. או×Ŗו מיעוט, גם אם ינהג בכל החומ×Øו×Ŗ האפש×Øיו×Ŗ ויהיה פ×Øוש מכל הבלי העולם הזה, כל זה אינו שווה אם בהוף הוא הולך למ×Øן ה×Øב קוק או למ×Øן ה×Øב ח×Øל''פ ומבזה או×Ŗם. היו קנאים שממש העזו פניהם וח×Øפו וגידפו וקיללו בצו×Øה שוודאי אינה ד×Øכה של ×Ŗו×Øה! היה קנאי שהעז פניו וי×Øק בפניו של מלאך ה' ה×Øב ח×Øל''פ, והיה קנאי שהעז לשפוך מי שופכין על מ×Øן ה×Øב קוק זצ''ל, והיו או×Ŗם קנאים הולכים לגדולי יש×Øאל ומהי×Ŗים או×Ŗם נגדו בהיפו×Øים שיק×Øיים עליו (כגון ש×Øוקד ב×Øיקודי ×Ŗ×¢×Øוב×Ŗ ×Ø''ל בעוד שהוא בקדוש×Ŗו ופ×Øישו×Ŗו מגיל 9 לא ×”×”×Ŗכל בפני אשה) והיו מצטטים חצאי משפטים ופהקאו×Ŗ משמו בלי להביא א×Ŗ ההמשך שמהבי×Ø ×”×›×œ, או×Ŗם קנאים וודאי שהם ×Øשעים ואפיקו×Øהים גדולים! וודאי שלא זו ד×Øכה של ×Ŗו×Øה!
דיב×Ø×Ŗ על מ×Øן ה×Øי''ח זוננפלד, ה×Øב ח×Øל''פ כו×Ŗב שבמהע המושבו×Ŗ הוא עשה כל מה שה×Øב קוק אמ×Ø ×œ×• לעשו×Ŗ וכיבדו מאוד. ה×Øב ח×Øל''פ כו×Ŗב באו×Ŗו מכ×Ŗב שאו×Ŗם קנאים הלכו אליו ואל גדולים אח×Øים והביאו חצאי משפטים מה×Øב קוק ועוו×Ŗו והלפו א×Ŗ ×Ŗו×Ø×Ŗו ואם ×Øק יבואו כל או×Ŗם גדולים (שגם הם, ני×Ŗן ל×Øאו×Ŗ שמאוד כיבדוהו לפני זה) אל ה×Øב קוק והוא ישב אי×Ŗם על כ×Ŗביו ויהבי×Ø ×œ×”× או×Ŗם ויבא×Ø ××Ŗ כוונ×Ŗו וודאי ששוב ×Ŗש×Øה ביניהם או×Ŗה אהבה, אחווה, הע×Øצה, שלום ו×Øעו×Ŗ כבימים עב×Øו.
דיב×Ø×Ŗ על ההיפו×Ø ×©×”×™×¤×Ø×Ŗי על האמ×Øי אמ×Ŗ, דע לך שכל ההיפו×Øים שהיפ×Ø×Ŗי על ה×Øב ח×Øל''פ, כולם כ×Ŗובים בהפ×Øים מפי עדים, א×Ŗ ההיפו×Ø ×”×–×” הפציפי×Ŗ שמע×Ŗי פעם ממישהו ואני מ×Ŗנצל על כך שלא בדק×Ŗי א×Ŗ האמינו×Ŗ, הגיוני מאוד שההיפו×Ø ×”×•× לא על האמ×Øי אמ×Ŗ, שכן שמע×Ŗי או×Ŗו מזמן והגיוני שלא אזכו×Ø ×¢×œ מי זה הופ×Ø.
כ×Ŗב×Ŗ שיואל אלחנן הוא לא זה שהכ×Øיע לפהול א×Ŗ ה×Øב קוק. וודאי שיואל אלחנן מגיש ומציג א×Ŗ הדב×Øים בצו×Øה ונקוד×Ŗ מבט מאוד מהוימו×Ŗ וב×Øושם ×Øאשוני מאוד ×Ø×¢! יואל אלחנן מציג או×Ŗו כאילו הוא "× ×Ŗן הכש×Ø" למעשי הכפי×Øה של הציונים וזה לא נכון בכלל! ה×Øב קוק לא ה×Ŗעלם או הכשי×Ø ××Ŗ זה, הוא הוכיח פעמים ×Øבו×Ŗ על מעשיהם, והצליח לג×Øום לחלקם לקיים מצוו×Ŗ מהוימו×Ŗ. דע לך שכשהיה צ×Øיך, הוא היה עומד על המשמ×Ø ×›××Øי, ואף מיחה ביד מחללי שב×Ŗ בפ×Øההיא! ה×Øב קוק לא מכשי×Ø ××Ŗ מעשיהם, הוא אומ×Ø ×©×”×ž×˜×Øה שלהם זה קודם להקים מדינה מבוהה×Ŗ וגוף בא×Øׄ יש×Øאל, לאח×Ø ×©×Ŗהיה מדינה מבוהה×Ŗ (כפי שאנו ×Øואים היום) בעז×Ø×Ŗ ה' יבוא יום והיא ×Ŗהפוך להיו×Ŗ מדינה שקו×Øא×Ŗ בשם ה'. לפני שיוצקים ×Øוחניו×Ŗ צ×Øיך כלי, צ×Øיך גוף בשביל לקבל נשמה, ולכן הם באו ובנו א×Ŗ המדינה, אפילו שהם כופ×Øים ו×Øשעים! בנין בי×Ŗ המקדש השני נבנה בידי יהודים מ×Ŗבוללים שהיו נשואים לגויו×Ŗ ועז×Øא הוכיח או×Ŗם על כך, אך בהוף × ×Ŗגלגל ועל ידיהם נבנה הבי×Ŗ שבו שכנה השכינה על ידיהם!
עוד דב×Ø, אל לך לחשוב ש"גדולי יש×Øאל" הכ×Øיעו לפהול א×Ŗ ה×Øב קוק, ביחה לכל שא×Ø ×”×’×“×•×œ×™× שחיו בא×Ŗו דו×Ø ×”×’×“×•×œ×™× ש×Ŗביא הם מיעוט. והיו עוד גדולים שהב×Øו כמו ה×Øב קוק כפי שהובא למעלה ואל לך לבטל א×Ŗ כולם בהינף יד. × ×Øחיב קצ×Ŗ על גדולים שהובאו למעלה:
 ×™×“וע ש×Ø' עובדיה הדאיה היה מגדולי המכוונים ומחכמי פו×Ø×Ŗ יוהף, ה×Øב הלמאן מוצפי זצ''ל (שעל פי מה שהבנ×Ŗי היה אנטי ציוני) כ×Ŗב בבהידו×Øו הגהו×Ŗ משמו, וגדולי המקובלי כדוגמ×Ŗ חכם אפ×Øים הכהן ה×Ŗפלפלו ולמדו עמו. ×Ø' עובדיה הדאיה היה בעל השקפה דומה ל×Øב קוק ועמד בקש×Øים עם ה×Øב ח×Øל''פ וה×Øב צבי יהודה קוק. ×Ø' יעקב מאי×Ø ×–×¦''ל היה ה×Øאשל''ׄ וה×Øב ה×Øאשי ההפ×Øדי ב×Ŗקופ×Ŗ ה×Øב קוק וה×Ŗקבל בפו×Ø×Ŗ יוהף בכבוד מלכים (יש ×Ŗמונה מפו×Ø×Ŗ יוהף ש×Øואים או×Ŗו יושב ב×Øאש ולידו הג×Øב''ׄ חזן).
נגמו×Ø ×‘×”×™×¤×•×Ø, הגאון ×Ø' יעקב מוצפי ×Øאב''ד העדה הח×Øדי×Ŗ הפ×Øדי×Ŗ (אמ×Ø ×©××”×•×Ø ×œ×”×¦×‘×™×¢ לכנה×Ŗ גם אם 90 אחוז מחב×Øי ×”×›× ×”×Ŗ יהיו ח×Øדים בגלל שהם נו×Ŗנים יד לציונים) היה חב×Øו ו×Øעו של הגאון ×Ø' הלמאן חוג'י עבודי (ה×Øב ה×Øאשי האח×Øון של בגדד, שניהם למדו בחב×Øו×Ŗא בצעי×Øו×Ŗם). פעם אמ×Ø ×ž×™×©×”×• ל×Ø' יעקב מוצפי, איך ה×Øב כל כך מחוב×Ø ×¢× ×Ø' הלמאן? הלא ידוע שהוא חב×Ø ×‘×ž×•×¢×¦×Ŗ ה×Øבנו×Ŗ ה×Øאשי×Ŗ? × ×Ŗחיך ×Ø' יעקב וענה "וכי ני×Ŗן להפ×Øיד אשה מבעלה?" כל כך ×Øבה הי×Ŗה אהב×Ŗם זה לזה כבעל ואשה על אף דעו×Ŗיהם השונו×Ŗ.
ליואל: כשא×Ŗה אומ×Ø ×©×”×Øב × ×Øיה משק×Ø ×•×‘×•×“×” דב×Øים, אל ×Ŗצפה ממני להאמין להיפו×Øים שא×Ŗה מביא, מי אמ×Ø ×©××Ŗה לא משק×Ø ×•×ž×ž×¦×™×?
על המך מה א×Ŗה אומ×Ø ×©×“×‘×Øיו של ה×Øב קוק מנוגדים לש''×” ולקבלה? א×Ŗה ה×Øי בעצמך כ×Ŗב×Ŗ לבחו×Ø ×ž×ž×Øכז שלא עב×Ø×Ŗ על ×Ŗו×Ø×Ŗו של ה×Øב אלא א×Ŗה ×Øק מביא מדב×Øיהם של הגדולים עליו, ואיך א×Ŗה יכול לקבוע כזה דב×Ø?
אדם מאוד ק×Øוב אלי היפ×Ø ×œ×™ ששמע מפי ה×Øב שא×Ø ×™×©×•×‘ הכהן בעצמו שבע×Ŗ ביקו×Øו אצל ה×Øבי מחב''ד ה×Øאה לו מ×Ŗו×Ø×Ŗו של ה×Øב קוק, ה×Ø' מחב'ד עיין מעט ואז שאל או×Ŗו מדוע דב×Øיו של ה×Øב קוק שהם דב×Øי קבלה עמוקים מובאים בשפה כזו.
 ×ž×¢×•×œ× לא היי×Ŗ בשיעו×Ø ××ž×•× ×” במ×Øכז או ה×Ø ×”×ž×•×Ø ×•×ž×¢×•×œ× לא ביא×Øו לך באמ×Ŗ א×Ŗ ×Ŗו×Ø×Ŗ ה×Øב. בעניין דב×Øי הגדולים עליו כב×Ø ×¢× ×™×Ŗי למעלה ממכ×Ŗב ה×Øב ח×Øל''פ.
שים לב שאין לך מה לענו×Ŗ על כל ההיפו×Øים שהבא×Ŗי על ה×Øב ח×Øל''פ שכן מחב×Ø ×”×”×¤×Ø ×”×‘×™× מקו×Øו×Ŗ לכל דב×Øיו והלך ו×Øאיין ה×Øבה ×Øבנים וצילם א×Ŗ עצמו אי×Ŗם. א×Ŗה יכול ל×Øאו×Ŗ בהפ×Ø ×Ŗמונה שלו עם ה×Øב אב×Øהם דב אוי×Øבעך, או עם הג×Øי''ש אלישיב מחזיק ×Ŗמונה של ה×Øב ח×Øל''פ ומקשיב להיפו×Øיו על ה×Øב ח×Øל''פ ועוד כהנה וכהנה. א×Ŗה בעצמך מודה שה×Øב קוק היה גאון עצום ואני ×Ŗוהה איך אינך פוחד על העולם הבא שלך. א×Ŗה אומ×Ø ×‘×¢×¦× שציבו×Ø ×©×œ× על כל גדוליו ו×Øבניו (שא×Ŗה כלום לידם) שוקע בדמיונו×Ŗ שכל דב×Øי ה×Øב הם ה×Ŗגלו×Ŗ ×Øוח הקודש ואז הולכים כמו משוגעים לעזה כי ה×Øי ה×Øצי הלוי הוא כהן משוח מלחמה ובג''ׄ זה הנהד×Øין וכו'. מה שאמ×Ø×Ŗ זה עיוו×Ŗ גדול והילוף המציאו×Ŗ, הציבו×Ø ×©×”×›×™ מ×Ŗנגד לבג''ׄ זה הציבו×Ø ×”×“×Ŗי לאומי! בג''ׄ הוא שו×Øש ה×Øוע במדינה! כ×Ŗב×Ŗי למעלה כב×Ø ×©×”×Øב קוק לא מכשי×Ø ××Ŗ מעשי הכפי×Øה של הציונים וההב×Ø×Ŗי מה הכוונה. דע לך ש×Øבני הציבו×Ø ×”×“×Ŗי לאומי הם אלה שבעיק×Ø ×ž×“×‘×Øים על בעיי×Ŗ הפוהט מוד×Øניזם (כל השוויון מינים וע×Øבוב הזהויו×Ŗ ×Ø''ל) שנכנה ל×Øשויו×Ŗ במדינה (ובג''ׄ מאוד מהייעים בדב×Ø). ה×Øב טאו מדב×Ø ×¢×œ זה וקו×Øא על זה מלחמה! הוא כו×Ŗב שיש הבדל גדול בין מה שה×Øב ×Øאה בציונו×Ŗ לבין זה שכן עצם ה×Øעיון הציוני של הקמ×Ŗ מדינה הוא לא כופ×Ø ××œ× שנעשה על ידי כופ×Øים אבל האידאולוגיו×Ŗ החדשניו×Ŗ הם ×Øעו×Ŗ מעצם שו×Øשם. הציבו×Ø ×”×“×Ŗי לאומי יוצא להילחם למען ה' ולמען עם יש×Øאל ולמען ה×Ŗו×Øה (×›× ×”×Ŗ יש×Øאל ואו×Øיי×Ŗא חד הם), שביום מן הימים ×Ŗהיה מדינה שקו×Øא×Ŗ בשם ה'. וא×Ŗה ×Øואה שהחיילים צועקים שמע יש×Øאל וקו×Øאים בשם ה' ולא בשם בן גו×Øיון או משהו בהגנון.
בכללי יש לי כמה טענו×Ŗ על דב×Øים ש×Øאי×Ŗי בא×Ŗ×Ø:
-להלן דב×Øיך על ה×Øב יצחק יוהף: "חשוב להדגיש כי בקש×Ŗ הההכמה הי×Ŗה לפני שהי×Ŗה לנו ול×Ø' יצחק יוהף עצמו שמׄ של ידיעה אודו×Ŗ מועמדו×Ŗו ל×Ŗפקיד ה×Øב ה×Øאשי של ה×Øבנו×Ŗ החילוני×Ŗ ה×Øאשי×Ŗ. לא היה עולה על דע×Ŗנו (וה' ישמ×Øנו שגם בע×Ŗיד לא ניכשל בזה) ח"ו לקח×Ŗ ההכמה מ×Øב ×Øאשי שנבח×Ø ×¢"י המדינה הציוני×Ŗ עוק×Ø×Ŗ ה×Ŗו×Øה ומינויו אינו כלל כדין ×Ŗו×Øה. (והדב×Øים אמו×Øים באופן עק×Øוני מצד מהו×Ŗו של הגוף המכונה "×Øבנו×Ŗ ×Øאשי×Ŗ" ולא כטענה אישי×Ŗ כלפי ה×Ø' יצחק יוהף שליט"א או כל ×Øב "×Øאשי" אח×Ø ×‘×¢×‘×Ø ××• בהווה.)" אני מעי×Ø ×¢×œ זה שא×Ŗה חושב לכא' שא×Ŗה יו×Ŗ×Ø ×—×›× מה×Øב יצחק יוהף או מה×Øב עובדיה או מה×Øב מ×Øדכי אליהו כי הם מכהנים ב×Ŗפקיד "ה×Øב ה×Øאשי החילוני" והם לא יודעים א×Ŗ מה שא×Ŗה יודע שלכא' זו ×Øבנו×Ŗ ×Øאשי×Ŗ חילוני×Ŗ חבל באמ×Ŗ שה×Øב יצחק יוהף או ה×Øב עובדיה לא ביקשו ממך ההכמה לפני ש×Øצו ל×Øבנו×Ŗ ה×Øאשי×Ŗ.
- ×Øאי×Ŗי א×Ŗ ה×Ŗגובה שלך לה×Øטון של ה×Øב עובדיה, בפועל אין לך באמ×Ŗ מה לומ×Ø ×¢×œ זה שה×Øב עובדיה אומ×Ø ×‘×”×Øטון מפו×Øש שה×Øב הוא מלאך ה' ואהו×Ø ×œ×“×‘×Ø ×¢×œ×™×•! א×Ŗה מ×Ŗחמק ובוח×Ø ×œ×“×‘×Ø ×¢×œ זה ש×Øואים שיעקב ששון מההה ופוחד לה×Øאו×Ŗ ל×Øב עובדיה וכו' א×Ŗה כו×Ŗב ×Ŗשובה מופ×Øכ×Ŗ שה×Øב עובדיה × ×Ŗכוון ל×Øמוז לו בזה שאמ×Ø ×©"לא כל מה שחכם יוהף ידיד אומ×Ø ×–×” הלכה למשה מהיני" שגם מה שהוא אומ×Ø ×œ×• עכשיו זה לא באמ×Ŗ, הפי×Øוש ×Øש''י שלך מאוד מופ×Øך ואין ביכול×Ŗו לפ×Øוך א×Ŗ מה שה×Øב עובדיה אומ×Ø ×‘××•×¤×Ÿ חד משמעי וב×Øו×Ø. כ×Ŗב×Ŗ שהג×Ø''×¢ יוהף לא באמ×Ŗ מע×Øיך או×Ŗו ואם הוא היה באמ×Ŗ מע×Øיך או×Ŗו לא היה מביא ×”×Ŗם איזה היפו×Ø. עליך לדע×Ŗ שבדב×Øיך א×Ŗ מזלזל במ×Øן ×Øאש הישיבה הג×Ø''י צדקה, שכן לפי דב×Øיך הג×Ø''י צדקה שהעמיד כ''כ ה×Øבה ×Ŗלמידים והלך וכי×Ŗ×Ŗ א×Ŗ ×Øגליו ממקום למקום למען ה×Øבצ×Ŗ ה×Ŗו×Øה, ולא הי×Ŗה אצלו שניה מיו×Ŗ×Ø×Ŗ ישב עם ה×Øב עובדיה ויהפ×Ø ×œ×• ×”×Ŗם היפו×Øים שלא באמ×Ŗ אומ×Øים משהו. א×Ŗה כו×Ŗב שאין בה×Ŗפעלו×Ŗ מ×Øיקוד ממש כדי לדחו×Ŗ דב×Øיהם של גדולי יש×Øאל, לפי דב×Øיך הג×Ø''י צדקה מ×Ŗפעל מה×Ŗם ×Øיקוד! אבוי על ביזוי כבוד ה×Ŗו×Øה שמ×Ŗ×Øחש בא×Ŗ×Ø ×”×–×”! כיצד יי×Ŗכן לק×Øוא ל×Øבנו×Ŗ ה×Øאשי×Ŗ חילוני×Ŗ כאש×Ø ×™×©×‘×• שם גדולי המכוונים והמקובלים ×Ø' עובדיה הדאיה ,×Ø' יעקב עדה ו×Ø' הלמאן חוג'י עבודי? א×Ŗה יו×Ŗ×Ø ×—×›× מהם?  דע לך שהמקובל האלוקי ×Ø' הלמאן מוצפי ה×Ŗנגד ל×Øבנו×Ŗ אבל בגלל שישבו שם חב×Øיו ו×Øעיו גדולי יש×Øאל הוא לא יצא ולא הביע על זה א×Ŗ דע×Ŗו. כ×Ŗב×Ŗ על ×Øבני הציונו×Ŗ הד×Ŗי×Ŗ ב×Ŗגובה למכ×Ŗב של בחו×Ø ×ž×ž×Øכז: "חלק מהשמו×Ŗ שהזכ×Ø×Ŗ ( בהוף ה×Øשימה) בהחלט פ×Øהמו דב×Øי אפיקו×Øהו×Ŗ, או דב×Øים של גילוי פנים ב×Ŗו×Øה שלא כהלכה אם כי קשה לקבוע אם הם אפיקו×Øהים בהגד×Øה, או בבחינ×Ŗ ×Ŗ"ח שאין בו דע×Ŗ (שנבלה  טובה הימנו כמבוא×Ø ×‘×—×–"ל), או ×”×Ŗם שוטים מהולקי דע×Ŗ, או ×Ŗינוקו×Ŗ שנישבו.(למ×Øו×Ŗ שבנדון דידן ×Ŗינוקו×Ŗ שנשבו הוא הגד×Øה דחוקה מאד)." א×Ŗה מעז לק×Øוא כך ל×Øב שט×Øנב×Øג למשל אח×Øי שהבא×Ŗי למעלה א×Ŗ דב×Øי ה×Øב אוש×Ø ×•×•×™×” והג×Ø''י יוהף עליו? ק×Øא×Ŗ לו ול×Øבנים כמוהו אפיקו×Øהים? בגמ' בהנהד×Øין דף צט: מובא שאפיקו×Øוה הוא אדם המבזה ×Ŗלמידי חכמים, ודי לחכימא ב×Øמיזא.