łģéēś śāåįä ģäåćņä įōåųåķ

ęå ääåćņä ąģéä ąśä īāéį:

האם יש בהיה לטענה ×©×©×ž×¢×Ŗ×™ -

Ā - ביום חמישי ×”××—×Ø×•×Ÿ ×”×™×™×Ŗ×™ בביהכנ"×” איצקוביׄ' בבני ברק, בשעת לילה ×ž××•×—×Ø×Ŗ ×œ××—×Ø חצות, ראיתי שם ×”×Ŗ×§×”×œ×•×Ŗ ×ž×›×•×‘×“×Ŗ של עשרות אנשים אשר התווכחו עם כמה אנשים ×ž×”×¦×™×‘×•×Ø הדת"לי, בנושא הנדוש של הצבא, ושורש הטענה של ×”×ž×Ŗ× ×’×“×™× ×”×™×Ŗ×” שאי"ז נקרא ×œ×ž×•×Ŗ על קידוש ה' אם החייל ×ž×•×”×Ø את נפשו לא בשביל ה' אלא בשביל אידיאל.
ואחד ×ž×”×“×Ŗ"לים שם טען שכיון שהו"×” החייל ×ž×•×”×Ø נפש על עם ×™×©×Ø××œ גם אם זה בעקיפין ובחוהר ידיעה זה נחשב מהי"×  על מצוה.
×©××œ×Ŗ×™ היא האם יש בהיה לטענה זו, שהרי לכאו' בגמ' בב"ב ×ž×¤×•×Ø×© להיפך שאם ×™×©×Ø××œ אינם מקיימים את ×”×ž×¦×•×•×Ŗ, עדיף שלא יתחתנו וממילא העם ×™×ž×•×Ŗ, ולפי ×”×“×‘×Ø×™× הנ"ל לכאו' אם הם יתחתנו בעקיפין הם יקיימו ×ž×¦×•×Ŗ פו"ר.

šėśį ņ"é: יהויחז