במאמ×Øו בענין ×™×—×” הג×Øי"ש אלישיב ל×Ø' קוק מ×Ŗא×Øיך כ"ט טב×Ŗ ×Ŗשה"ט כ×Ŗב יואל אלחנן וז"ל: א. כל הפו×Ø ×ž×•×¦×’ כעובדה מוגמ×Ø×Ŗ ופשוטה שאינה ני×Ŗ× ×Ŗ לע×Øעו×Ø ×’× אם אין בו שמׄ של עדו×Ŗ של שומע ההפו×Ø ××• שמׄ של פ×Øט לגבי מקו×Ø ×”×”×¤×•×Ø ×©×™×© בהם משום ה×Ŗחל×Ŗ אפש×Øו×Ŗ לבי×Øו×Ø ×”×“×‘×Øים. כך למשל באש×Ø ×œ×™×—×” הג×Øי"ש אלישיב: מהפ×Ø ×”×’×Ø"י בוקהבוים זצ"ל...(מ×Ŗי ה֓פֵּ×Ø? למי ה֓פֵּ×Ø? עדו×Ŗ כלשהי להפו×Ø? מקו×Ø ×›×œ×©×”×• להפו×Ø? שום דב×Ø! לכל היו×Ŗ×Ø ×”× מציינים מ×Øאה מקום להפ×Øי העי×Ŗונאי שמחה ×Øז שגם הם נטולי ביהוה ומקו×Øו×Ŗ) ×Øבי א×Øיה היה מהבי×Ø...מהופ×Ø ×›×™ פעם שמעה ה×Øבני×Ŗ אלישיב...היפ×Ø ×œ× ×• אחד ה×Øבנים...עוד מהופ×Ø...הפ×Ø ×”×’××•×Ÿ ×Øבי ש×Øיה דבליצקי...מפי ק×Øוב משפחה של הג×Øי"ש...מפי אחד הנוכחים...

עובד×Ŗ הצג×Ŗ הדב×Øים באופן כזה אינה מצ×Øיכה או מחייב×Ŗ ה×Ŗיחהו×Ŗ או ×Ŗגובה כלשהי  ××š אעפ"י כן לצו×Øך הדיון בלבד ולצו×Øך חשיפ×Ŗ האמ×Ŗ בחלק מן הנושאים שהעלו עו×Øכי העלון × ×Ŗ×™×™×—×” לדב×Øים כאילו יש בהם ממש.

ב. לכל הפו×Ø × ×•×”×¤×™× ביטויים ×Øגשיים מופלגים והבעו×Ŗ ×Øגשיו×Ŗ של הדמויו×Ŗ המדוב×Øו×Ŗ כדי לשעבד גם א×Ŗ ×Øגשו×Ŗיו של הקו×Øא לדב×Øים  ×”מוצגים בפניו ולהעצים א×Ŗ השפע×Ŗם עליו. (ה×Øב אלישיב היה מזועזע...פעם אח×Ŗ שמעה ה×Øבני×Ŗ אלישיב דב×Øי בזיון כנגד ה×Øאי"ה, ונח×Øדה לנפשה מאד, וימים א×Øוכים הבלה וכאבה מכך...מיד ק×Ø×¢ הג×Øי"ש א×Ŗ פהקו שלו...הוא מחה בח×Øיפו×Ŗ על השק×Øים הנ"ל...גדולי יש×Øאל בקשו וה×Ŗחננו למע×Øכ×Ŗ הע×Ŗון ש×Ŗפ×Øהם ה×Ŗנצלו×Ŗ...כשהג×Øי"ש מדב×Ø ×‘×©×‘×—×• של ה×Øאי"ה הוא כולו אש להבה, ומדב×Ø ×‘×”×¢×Øצה גלויה...

 

אכן מנוהח היטב ומשכנע

אלא ש...

× ×Øאה שיואל אלחנן "שכח" לנהוג באו×Ŗה ×Øמ×Ŗ זהי×Øו×Ŗ ודיוק שדו×Øש הוא מכשנגדו.

א×Ŗחיל בדוגמה אח×Ŗ [יש עוד ×Øבו×Ŗ עמי, אך כיון שהה×Ŗפק×Ŗי אם יואיל ה×Øב יואל לפ×Øהם א×Ŗ דב×Øי בא×Ŗ×Øו, אה×Ŗפק לע×Ŗ ×¢×Ŗה בדוגמה זו]

א

בהפ×Ø ×“×Ŗ הציונו×Ŗ ח"א (מהדו×Øה ×Øאשונה עמ' קו בהע×Øה וחז×Ø ×¢×œ כך בחלק ב' מהדו×Øה שניה! עמוד קנ"ד) מובא מההפ×Ø "הדו×Ø ×•×”×Ŗקופה" ל×Ø"א שליזנג×Ø ×Øאש ישיב×Ŗ "ה×Øמה" בלונדון שהיפ×Ø ×ž×” שהח באוזניו מ×Øן הג×Øי"ז "פעם שאל או×Ŗי אם הנני יודע איך הגיע ×Øב קוק ללונדון, והיפ×Ø ×œ×™ כי ×Øב קוק הו×Øחק מישיב×Ŗ וואלוז'ין לפי שהיה קייליקע×Ø, ועהק בלימודי השכלה, ואח"כ ה×Ŗח×Ŗן ושמע הג×Ø"ח ז"ל שהוא מחפש ×Øבנו×Ŗ, וח×Øה דב×Ø ×–×”  להג×Ø"ח ז"ל מאד, אמ×Øו לו הלא הוא כב×Ø ×¢×©×” ×Ŗשובה, אמ×Ø ×œ×”× וכי ממנים בעל ×Ŗשובה להיו×Ŗ ×Øב, וכ×Ŗב ההבא לכל העי×Øו×Ŗ ליטא שלא יקבלוהו ל×Øב ולכן הוכ×Øח לנהוע ללונדון."

היפו×Ø ×–×” הוא כמובן מוז×Ø ×‘×™×•×Ŗ×Ø.

×Øאשי×Ŗ, לא מצאנו לו אח ו×Ø×¢ בכל כו×Ŗבי ×Ŗולדו×Ŗ ו×Ŗו×Ø×Ŗ מ×Øן הג×Øי"ז ל×Øבו×Ŗ בניו הגאונים וכן בהד×Ø×Ŗ ההפ×Øים עובדו×Ŗ והנהגו×Ŗ לבי×Ŗ ב×Øיהק, ×Ŗולדו×Ŗ הג×Ø"ח, ×Ŗולדו×Ŗ הג×Øי"ז שחיב×Ø ×”×›×•×Ŗב הגדול לבי×Ŗ ב×Øיהק ה×Øה"ג ×Ø"ש מל×Ø ×©×œ×™×˜"א ×Ŗלמידו של הג×Ø"מ הלוי זצ"ל לא מובא שמׄ מזה.

אך ג×Øוע מזה הוא ×Ŗוכן המעשה, שאם × ×Øצה להש×Ŗמש במילים עדינו×Ŗ נאמ×Ø ×›×™ כל ה×Ŗיאו×Ø ×”× "ל "אינו אמ×Ŗ" מ×Ŗחיל×Ŗו ועד הופו, ו×Ŗוכנו העובד×Ŗי × ×”×Ŗ×Ø ×ž×›×œ וכל, או במילים אח×Øו×Ŗ הזיה גמו×Øה!

ה×Øב קוק היים ללמוד בוואלז'ין בשנ×Ŗ ×Ŗ×Øמ"ו, בעוד ללונדון הגיע בשנ×Ŗ ×Ŗ×Ø×¢"ד ā€“ מ×Øחק קטנטן של 28 שנים.....

במ×Øווח הקטנטן הזה ההפיק לכהן כ×Øב בעי×Ø ×–×™×™×ž×œ ולאח×Øיה בעי×Ø ×‘×•×™×”×§ שבליטא, ולאח×Ø ×ž×›×Ÿ בעי×Ø ×™×¤×•....

עובדו×Ŗ לא חשובו×Ŗ אלו ידועו×Ŗ היו ל×Øבי יואל [שה×Øי הוא מביאם בהמשך דב×Øיו שם], אך כנ×Øאה לא חשב לנכון להעי×Ø ×¢×œ כך ā€“ למה???

ב

אם כל זה לא מהפיק, ה×Øי שעיק×Ø ×”×¢× ×™×™×Ÿ מוכח כשק×Ø ×ž×™×”×•×“×•

×Øאשי×Ŗ: ה×Øב קוק לא הו×Øחק מישיב×Ŗ וואלז'ין, הוא למד בה עד נישואיו לב×Ŗו של האד×Ø"×Ŗ בחודש ניהן שנ×Ŗ ×Ŗ×Øמ"ו!!

במכ×Ŗב משנ×Ŗ ×Ŗ×Øמ"ח כו×Ŗב הנצי"ב לאד×Ø"×Ŗ וז"ל: קוי×Ŗי לה' שיעי×Ø ×§×“×•×©×Ŗ הגאון האב"ד שליט"א אש×Ø ×”×•× יודע ומכי×Ø ×”×’×•×œ×Ŗ הישיבה הקדושה ×¢"י ח×Ŗנו ידיד נפשי ה×Øב הגאון × "י (ה×Øאי"ה היה אז בן 23) וכו'. הגע בעצמך: הנצי"ב מבקש עז×Øה ממי שח×Ŗנו הולק מהישיבה ועוד מדגיש שהוא מכי×Ø ××Ŗ הגול×Ŗ הישיבה ×¢"י או×Ŗו ח×Ŗן?? א×Ŗמהה???

ד×Øך אגב יש להוהיף כי במהלך שנים אלו קיבל ה×Øב קוק לפחו×Ŗ 2 מכ×Ŗבים מהג×Ø"ח מב×Øיהק עצמו, במכ×Ŗב משנ×Ŗ ×Ŗ×Ø×”"ט שח×Ŗומים עליו מ×Øן הג×Ø"ח ומ×Øן החפׄ חיים, כו×Ŗבים לו: הגאון המפו×Øהם ×”×™× ×™ ועוק×Ø ×”×Øים, צדיק בד×Øכיו כק"ש מו"ה אח×Ø ×“×Øיש×Ŗ הד×Ø×Ŗ גאונו, ב×Øכה וטובה למעל×Ŗ כבודו ā€“ לא בדיוק קייליקע×Ø........

ב

כמובן שש-ק-×Ø ××™×Ÿ לו ×Øגליים וב×Øו×Ø ×”×™×” שיואל אלחנן יקבל ×Ŗגובו×Ŗ על היפו×Ø ×–×” ועל ×Ŗוכנו ה"לא אמי×Ŗי", ואכן כך היה.

מצופה היה ממי שחיפוש האמ×Ŗ הוא × ×Ø ×œ×Øגליו שפשוט יאמ×Ø "טעי×Ŗי", "הוטעי×Ŗי", לא שמ×Ŗי לב וכדו', אנושי ומובן, בפ×Øט שהביא כן בשם אדם אח×Ø.

אך ×Øאה זה פלא [או שלא..] בחלק ב' (עמ' קנו' וכן במהדו×Øה ב') טו×Øח יואל אלחנן להעמיד שמועה זו, לא פחו×Ŗ משלושה עמודים גדושים הקדיש להבל זה, וניהה לקיימו ×Ŗוך כדי הפ×Øח×Ŗ ×Ŗאו×Øיו×Ŗ ופלפולים של הבל (שכמובן גם הם לא מ×Ŗחילים לעמוד במבחן האמ×Ŗ).

א. ×Ŗחילה הוא מ×Ŗ×Øעם על כך שהאשימוהו בהוצא×Ŗ שם ×Ø×¢, שק×Ø ×•×”×™×œ×•×£, שה×Øי הוא ×Øק "ציטט" "בדייקנו×Ŗ" א×Ŗ הנאמ×Ø ×©× מבלי לההיק שום מהקנה ā€“ נו באמ×Ŗ... לפחו×Ŗ יכול היי×Ŗ להעי×Ø ×¢×œ חוה×Ø ×”×”×™×Ŗכנו×Ŗ מצד הד×Ø ×”×–×ž× ×™× שא×Ŗה בעצמך כ×Ŗב×Ŗ בהמשך דב×Øיך.

ב. לאח×Ø ×ž×›×Ÿ הוא מביע א×Ŗ דע×Ŗו (יודגש: דע×Ŗו של יואל אלחנן עצמו..) שבהחלט ני×Ŗן למצוא מקום לדב×Øיו של הג×Ø"א שליזנג×Ø ×‘×œ×™ למה×Ø ×œ×—×Øוׄ א×Ŗ דינו כשק×Øן או כמוציא שם ×Ø×¢, משום שאין מדוב×Ø ×‘×”×¤×Ø ×”×™×”×˜×•×Øיה כך שאפש×Ø ×œ×”×‘×™×Ÿ או לקבל אי דיוק בפ×Øט זה או אח×Ø, כלומ×Ø ×”×Ø' שליזנג×Ø ××™× ×• שק×Øן אלא ×”×Ŗם מדומיין שאגב דמיונו הוציא שם ×Ø×¢ מההוג הג×Øוע ביו×Ŗ×Ø ×Ŗוך ×Ŗיאו×Ø ×ž×¤×•×Øט של מי אמ×Ø ×ž×” ā€“ ממש מניח א×Ŗ הדע×Ŗ...

ג. עוד טוען יואל כי ×Øבנו×Ŗו של ה×Øאי"ה בזיימל ובויהק אינה הו×Ŗ×Ø×Ŗ בהכ×Øח א×Ŗ האמו×Ø, יי×Ŗכן שהחפׄ חיים ידע א×Ŗ דע×Ŗו של הג×Ø"ח ×Øק פשוט חלק עליו ā€“ כל כך פשוט וקל, לא מה×Ŗד×Ø, אופה מחלוק×Ŗ אח×Øונים, העיק×Ø ×œ×”×¢×ž×™×“ א×Ŗ דב×Øי קדשו של ה×Ø' שליזנג×Ø ×¢×œ מכונם.

אי נמי מוהיף ×Øבי יואל, י"ל דהחפׄ חיים ההכים בעיק×Øון לדע×Ŗ הג×Ø"ח, אלא שנ×Ŗבקש ×¢"י האד×Ø"×Ŗ שישפיע על ה×Øאי"ה שיקבל עול ה×Øבנו×Ŗ, כדי שלא יימשך יו×Ŗ×Ø ×ž×™×“×™ על ידי ×Øעיונו×Ŗיו ומעופו ā€“ כלומ×Ø: 1) האד×Ø"×Ŗ מגלה לאכזב×Ŗו שנה ומחצה לאח×Ø ×”×—×Ŗונה, כי ח×Ŗנו הצעי×Ø ×œ"×¢ נגוע ב"×Øעיונו×Ŗ" ו"מעופים" העלולים למשוך או×Ŗו ל... ה' י×Øחם. 2) הח×Ŗן לא שומע לקול חו×Ŗנו (וכנ×Øאה גם לא לאביו ולאמו) 3) נוצ×Ø ×¦×•×Øך לבקש מהחפׄ חיים (לא פחו×Ŗ!) שישפיע על הח×Ŗן ההו×Ø×Ø [אגב, איפה ה×Ŗיעוד בכ×Ŗב או לכל הפחו×Ŗ בעל פה??]. 4) הח"ח כמובן × ×¢×Ŗ×Ø ×œ×‘×§×©×” ועקב כך ה×Ŗמנה ה×Øאי"ה כ×Øב בזוימל ā€“

אך מע×Ŗה יל"×¢ דא"כ מאי טעמא × ×Ŗ×Øעם הג×Ø"ח? ועל כ×Øחך צ"ל שעדיין יש כאן מחלוק×Ŗ, אלא שה×Øווחנו בכל הקשקוש האמו×Ø ×©×”×ž×—×œ×•×§×Ŗ היא ×Øק בנוגע לח×Ŗן צעי×Ø ×©×”×•× בחשש המשכו×Ŗ אח×Ø "×Øעיונו×Ŗ ומעופים", איזו יצי×Ø×Ŗיו×Ŗ... מדהים!

ד. אלא ש... הח"ח לא היה קשו×Ø ×›×œ×œ לקבל×Ŗ ×Øבנו×Ŗו של ה×Øאי"ה בזוימל ā€“ במכ×Ŗב לאד×Ø"×Ŗ משנ×Ŗ ×Ŗ×Øמ"ח כו×Ŗב החפׄ חיים ב×Ŗוך דב×Øיו: הנה קיבל×Ŗי מכ×Ŗב וכו' שח×Ŗנו ה×Øה"ג × "י × ×Ŗקבל ל×Øב ואב"ד בעי×Ø ×–×™×™×ž×œ ומאד שמח ליבי על זה וי×Ŗן ה' שיעלה מעלה מעלה כי הוא גדול אמי×Ŗי ב×Ŗו×Øה!!

אם הח"ח היה זה שהשפיע על ה×Øאי"ה היה צ×Øיך לכ×Ŗוב שמח×Ŗי כי ח×Ŗנו וכו' ההכים להיו×Ŗ ×Øב ואב"ד בעי×Ø ×–×™×™×ž×œ, בפועל עולה מדב×Øיו כי לח"ח נודע על קבל×Ŗ ה×Øבנו×Ŗ בזוימל ×Øק ד×Øך צד שלישי.

והעיק×Ø: אכן החפׄ חיים מאד שמח על כך שה×Øאי"ה × ×Ŗקבל כ×Øב בזיימל, אך לא משום חשש "ההמשכו×Ŗ" ושא×Ø ×™×Øקו×Ŗ, אלא מהטעם הפשוט והאמי×Ŗי שה×Øאי"ה הוא גדול אמי×Ŗי ב×Ŗו×Øה!!!  וכל מילה נוהפ×Ŗ מיו×Ŗ×Ø×Ŗ.....

 

יכול×Ŗי להמשיך ולהזים א×Ŗ השטויו×Ŗ שגיבב שם יואל בהמשך דב×Øיו, אש×Ø ×›×ž×•×‘×Ÿ גם הם × ×”×Ŗ×Øים מעובדו×Ŗ היהטו×Øיו×Ŗ מוצקו×Ŗ. אלא שאם האמו×Ø ×¢×“ כאן לא יג×Øום ל×Øבי יואל מחפש האמ×Ŗ והצדק, לחפש או×Ŗה באופן קצ×Ŗ שונה, עם קצ×Ŗ יו×Ŗ×Ø ××—×Øיו×Ŗ ודייקנו×Ŗ, קצ×Ŗ פחו×Ŗ עקשנו×Ŗ ודעו×Ŗ קדומו×Ŗ, אזי שכנ×Øאה כב×Ø × ×›×œ×œ הוא במי שעליו אמ×Øו חז"ל "אין ×Øפואה למכ×Ŗו",

ולזה כב×Ø ×œ× יעז×Øו ×Øאיו×Ŗ והוכחו×Ŗ....