לגבי ×”×¢×™×£ שכ"ט בשו"×¢ ×Øאה בד×Ŗ הציונו×Ŗ חלק א' בחלקו השני של פ×Øק ו' ובמשנה ב×Øו×Øה הביא שם מפו×Øשו×Ŗ וז"ל: ומ"מ אם יש ×”×›× ×” להמציל אינו מחויב דחייו קודם לחיי חבי×Øו (או"ה) ואפילו הפק ×”×›× ×” נמי עדיף הפיקו דידיה מודאי דחב×Øו

וזה שכ×Øגע עקב טפשו×Ŗם ו×Øשעו×Ŗם של מקימי המדינה והפק×Ø×Ŗ דמם של יש×Øאל על ידם  ההש×Ŗדלו×Ŗ היחידה לשמו×Ø ×¢×œ שלום אז×Øחי המדינה היא ×¢"י צבא עדיין לא מ×Ŗי×Ø ×œ×”× לחייב אף אדם להכן חייו או לבזבז ימיו בצבא ועליהם לשכו×Ø ×× ×©×™× המעוניינים בכך כדי לש×Ø×Ŗ בצבאם, אך לפני כן עליהם להבין שכל עוד שמהו×Ŗ שלטונם הוא מ×Øידה גלויה בבו×Øא עולם וב×Ŗוה"ק ומלחמה כנגדו לא ×Ŗועיל להם שום הש×Ŗדלו×Ŗ צבאי×Ŗ או אח×Ø×Ŗ כי ×Øק "אם בחק×Ŗי ×Ŗלכו" יביא ל"ונ×Ŗ×Ŗי שלום בא×Øׄ"

כך שבלי קש×Ø ×œ×”×™×•×Ŗו של הצבא כו×Ø ×”×™×Ŗוך של ×”×”×Ŗה לכפי×Øה ומלא בהכנו×Ŗ ×Øוחניו×Ŗ כאלה או אח×Øו×Ŗ עצם הכפיה לש×Ø×Ŗ בצבא וכל שכן הכפיה להלחם באופן שמפקי×Ø ××Ŗ חיי החיילים עצמם בגלל חשבונו×Ŗ של פוליטיקה מקומי×Ŗ או בינלאומי×Ŗ היא נגד ×Ŗו×Øה"ק ולא ×Øק שלא מגינה על האז×Øחים אלא מהכנ×Ŗ א×Ŗ החיילים לחינם.

ושוב, צבא הינו כלי פעולה ואין לו שום ×¢×Øכיו×Ŗ בפני עצמו. הע×Øך הוא חיי אדם ושלומם ועל ×¢×Øך זה בא הצבא להגן בפעולו×Ŗיו אבל אם ה×Ŗוצאה של שלום חיי אדם היא שיוכלו להמשיך לחטוא ולמ×Øוד בקב"ה ועוד בפלטין של מלך ה×Øי שהצבא ממלא ×Ŗפקיד ה×Ø×”× ×™ ביו×Ŗ×Ø ×•×•×“××™ שאף יהודי שומ×Ø ×Ŗו×Øה ומצוו×Ŗ או שאכפ×Ŗ לו ממלך מלכי המלכים הקב"ה לא ×™×›× ×™×” עצמו מ×Øצון למהג×Ø×Ŗ ואם חושש מההשלכו×Ŗ של אי שי×Øו×Ŗו במהג×Ø×Ŗ זו (כגון שישימוהו בכלא או כל השלכה אח×Ø×Ŗ ישאל לחכם מו×Øה הו×Øאה המכי×Øו כיצד לנהוג).