ב. באסיפה בתרצ"ז לא הוזכרה מניעה כלשהי בקשר להחזקת צבא במדינה, וזאת מפני שהטענה המרכזית של האסיפה איננה קשורה להקמת מדינה באופן מעשי רק שמדינה יהודית שאינה מכירה בשמירת תורה ומצוות כערך עליון המהווה את מהותו של העם היהודי כעם (וכ"ש כזאת שאינה מכירה בהם כלל בשום צורה) היא משוללת יסוד ואין לה שום זכות להיקרא מדינה יהודית, כפי שפורסם בגליון 'הפרדס' (שנה י"א חוברת ו' עמ' 8):"קיום מדינה יהודית אפשרי רק אם חוקת התורה מוכרת בה בתורה החוקה היסודית של הארץ ושלטון התורה בהנהגת המדינה, מדינה של יהודים אשר אינה מיוסדת על חוקי ושלטון תורה היא התכחשות למקור ונצח ישראל ושוללת את מהותו וצביונו של עם ישראל וחותרת את יסוד קיום עמנו וחודלת מהיות מדינה יהודית."
באופן מעשי האגודה כגוף מאורגן (למעט האגודה הירושלמית במספר פעמים) סירבה להביע התנגדות פומבית להקמת המדינה, בין היתר מתוך מחשבה שרעיון שכזה לעולם לא יצא לפועל, וכן הופיע גם במכתבו של הרב יעקב רוזנהיים לר' משה בלוי:
"למרות שגם אגודת ישראל... מתנגדת בהחלט להפיכת ארץ ישראל חבר עמים יהודי, כלומר ציוני, רואים את הדבר כלא חכם ולא לעניין למחות באופן רשמי בפני הממשלות היות שממילא אין סיכוי להגשמה."
ג-ה. הפולמוס בעניין הבחירות שייך גם בתוך הרבנים באגודת ישראל, כאשר הדיעות חלוקות לכאן ולכאן. רבני חוג חזו"א שצידדו בהליכה לבחירות ובראשם הרב חיים גרינמן פיצל את הציבור הליטאי לאחר שהרב ש"ך התיר להיכנס לממשלת הכופר בגין שר"י (מכתב שלו בעניין מובא כאן באתר במדור מאמרים במאמר מס' 227), לדידו כל הסיבה שנכנסו לכנסת המינים מלכתחילה היתה רק בשביל להילחם בציונות ללא כוונות רווח, טענות כאלה הובאו גם מהסטייפלער בשו"ת באין חזון של הרב מונק זצ"ל. בכל מקרה, המסקנה היא אותה מסקנה כפי שנשארה אצלכם - לחברי כנסת המינים אין נפ"מ האם דעת הרבנים היא שיש להילחם בציונים בעוז או שיש להחניף להם תמורת תקציבים ויתר תופינים - כל זאת שעה שהם בסוף היום חותמים להם על כרוזי 'החוב הקדוש' להצביע לרשימתם, ולכן איצ'ה מאיר העדיף להקים את מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל מאשר לקיים את דרישת הרב גרודז'ינסקי ולקבל על עצמו את הנהגת הבד"צ בירושלים, מפני שאפילו אם לא כל הרבנים שהוא ימנה במועצת תמיד יסכימו לכל מה שהוא ירצה, תמיד ימצא רב שיתן לו היתר והוא יוכל לבחור בדעתו של איזה רב שירצה לפי העניין. הנהגת הציבור המעשית מעולם לא הייתה נתונה לרבני האגודה, כי אם לעסקניה. (וראה עוד בעניין זה קונטרס 'להסיר מסוה' שי"ל בירושלים אייר ה'תש"י ע"י נטורי קרתא)