---

קצת הבנה על גדלותם של הרב קוק ותלמידיו

---

 אספר קצת על הערכתם של גדולי הדורות לרב חרל''פ, תלמידו המובהק של מרן הרב קוק אותו לא מפסיקים לחרף ולהשמיץ באתר הזה:
 נין הרב חרל''פ כותב בהקדמה לספר שירת הים על סביו הגאון, שפעם הוא, הנין, הלך ברחובות ירושלים וראה לפניו רב הדור פנים מלווה בשני אנשים. הלך אליו ושאלו, האם הכרת את רבי, הרב חרל''פ? וענה לו בהתלהבות: "ר' יעקב משה חרל''פ! גדלותו ותהילתו מלאה כל הארץ". שאלו הנין, לשמו וענה לו "שטרנבוך"... אלו דברי ראב''ד העדה החרדית- הרב משה שטרנבוך על הרב חרל''פ. 
 המהרי''ל דיסקין שהיה בוחן את הרב חרל''פ בילדותו על תלמודו אמר עליו המהרי''ל: "ער איז אגוטער אינגל" (-הוא נער טוב) ואף קבע: "יעקב משה יודע ללמוד!".
 נינו של מרן הרב זוננפלד זצוק''ל, הרב שלמה זלמן זוננפלד סיפר שסביו, הרב יעקב מאיר בנו של הרב זוננפלד היה חברותא של הרב חרל''פ והיו שניהם יושבים ולומדים כל השבוע ורק ביום שישי חוזרים לבתיהם, ושרתה בינהם אהבה ואחווה על אף דעותיהם השונות.
הרב אברהם דוב אוירבך בנו של הרב שלמה זלמן אוירבך מספר בשם אביו שבתקופת המחתרות בהם היתה נשירה גדולה של בחורים יראי ה' שעזבו את דרך התורה ר''ל, בשכונת שערי חסד היו הכי פחות בחורים שנשרו והדבר היה ניכר. הגרש''ז אוירבך הסביר שזה משום כבוד התורה שהעניקו תושבי השכונה לרב השכונה הרב חרל''פ.
ר' יוסף ליזרזון אחיינו של הרב אוירבך סיפר שפעם בא קנאי חצוף לבית של הרב חרל''פ והחל מחרף ומגדף וממש מקלל את הרב חרל''פ קללות נמרצות בשל היתו דבק ברבו הרב קוק. בתו של הרב לא יכלה לשאת עוד את המעמד ושפכה גיגית מים על אותו קנאי שעד מהרה הסתלק משם בבושת פנים. אומר הרב ליזרזון שהוא זוכר את סבו הרב חיים לייב אוירבך ראש ישיבת המקובלים שער השמים אומר לבת הרב: "טוב עשית, מצוין! יישר כוחך!".
פעם הרב עובדיה פגש באמריקה את הרב זבולון חרל''פ נכדו של הרב חרל''פ ושאלו: "מדוע קשה להשיג ספרי סבך הגאון הרב חרל''פ? למה לא מדפיסים שוב את הספר המופלא בית זבול?
כל הסיפורים האלו מופיעים בספר שירת הי''ם מאת נין הרב חרל''פ שהלך וראיין את הרבנים הנזכרים בסיפורים ושמע את הכול מהם. הרב חרל''פ היה מלאך ה', כולם העריכו אותו הערכה רבה והגאון הגדול הרב יהושע צבי מיכל שפירא מורו ורבו של הרב חרל''פ, מגדולי ירושלים, מכל תלמידיו בחר ברב חרל''פ שהיה אז רק כבן 17 לסדר ולהוציא את כתביו. הרב חרל''פ בחר לרבו את הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצוק''ל להיות לו לרב. ואם זה התלמיד אז מי זה הרב...
כמדומני שהרב חרל''פ בתור אחד מגדולי ירושלים, גאון עצום שאף קנאי ירושלים למדו ממנו (-עד שהתחבר לרב קוק, וגם לאחר מכן היו ), הבין קצת יותר מיואל בבחירת רבנים וידע מה הוא עושה ולמי הוא הולך שישמש לו לרב.
ואם כבר מדברים על הרב קוק חשוב להדגיש שהרב קוק בכלל לא היה פשרן או ליברל אלה מלאך ה' (כפי שאומר עליו מרן הרב עובדיה בשם מרן ר' יהודה צדקה בסרטון שפורסם). מגיל 9 הקפיד שלא להסתכל כלל בפני אישה (ולמרות זאת היו קנאים רשעים שהעזו פניהם והעלילו עליו בפני גדולי ישראל שהוא רוקד בריקודי תערובת, כפי שכותב הרב חרל''פ, מה שגם מסביר הרבה מהתנגדותם של גדולים אליו), וכשהיה תלמיד בוולוזין גמר 17 פעם את הש''ס בעיון והוא היחיד שהורשה ללכת שם עם תפילין במשך היום (-וגם זה מתחת לכובע...). כשבאסיפה של אגודת ישראל יצאו נגדו החפץ חיים קם במקומו ואמר שפגעו במרא דאתרא של ארץ ישראל וצריך לעשות על זה קריעה בבגד.
כל ספרי הרב קוק הינם התגלות של רוח הקודש ממש ויסודם בעומק תורת הקבלה (כמדומני שיואל הוא לא "מבין" בקבלה שיכול לצאת נגד הספרים האלו). מספרים שהיה קם פתאום באמצע הלילה וכותב עוד ועוד חידושי תורה שהיו מתגדלים לו. זה היה פשוט רוח הקודש ששורה עליו והוא פשוט כותב את מה שמתגלה לו עד שלא שם לב שהוא ממשיך לכתוב על השולחן.
היו גדולים שהתנגדו לו, הרבה משום עלילות שקרים ששמעו מפי קנאים רשעים שהעלילו עליו שרוקד בריקודי תערובת ר''ל בעוד שהוא, פעל רבות למניעת המנהג, ומגיל 9 לא הסתכל בפני אישה. לאחר שהאדמו''ר מגור נפגש עמו הוא אמר שהוא חשב שיפגוש בן אדם עם מכנסיים קצרים וכובע טמבל מה שרק מראה עד כמה רשעים היו אותם קנאים שסיפרו עליו עלילות שווא.
יואל אלחנן לא יודע שמץ ממה שכתוב באורות ואיך מעיז פניו לצאת ככה נגד?, בחור ממרכז שאל אותו אם הוא עבר על כל כתבי הרב קוק לפני שמעז פניו לסתור אותו בהינף יד כאילו זה כלום. יואל אלחנן בחר להתחמק ולומר שאין זה משנה מה למד ומה לא.
אז לפני שבונים אתר שלם להשמצת רבנים חשוב להכיר אותם ולדעת כמה גדולים הם היו להיזהר בגחלת ולא לדחוף את הראש למחלוקות של גדולי ישראל (הרב אברהם דב אוירבך אף סיפר שהגאון הרב איסר זלמן מלצר, ראש ישיבת עץ חיים אמר לרב יעקב משה שורקין שלמד באותה עת בישיבת מרכז הרב, לא לבוא לשיעור שלו כיוון שבאותה שעה יש שיעור של הרב חרל''פ במרכז הרב וכדאי להיזהר מאוד בגחלתו של הרב חרל''פ ולא לפגוע בכבודו. ידוע שהגאון הרב איסר זלמן מלצר היה ידיד נפשו של הרב קוק ואף אמר שהלוואי שתפילת נעילה של יום כיפור שלו תגיע לרמה של תפילת מנחה "רגילה" של הרב קוק)

---

כיון שפתחת את דבריך בסיפור...

---

על הגאון הגדול רבי משה שטרנבוך שליט"א אספר לך גם אני מה שסיפר לי נכדו: לפני מספר שנים עבר הגר"מ שטרנבוך דירה (בתוך שכונת הר נוף בירושלים) ונכדו עזר לו לסדר את הספרים שלו בדירתו החדשה. כשהגיעו לספרי דת הציונות (שלדבריך משמיץ ומחרף את הר' קוק) שאל אותו הנכד היכן לשים את הספרים וענה לו הגר"מ שטרנבוך שליט"א כי את ספרי דת הציונות הוא רוצה ליד מיטתו כי זה ספר שעוסק בעיקרי האמונה...

---

לא כך דורשים אמת!

---

אליהו, ההערצתך הנ"ל להרב קוק היא כמובן "גירסא דינקותא", ואולי עוד יבא היום שתנוח מהתלהבותך זו שהשרישו בך ותלמד גם את הצד השני היותר מבוסס ופחות נגוע באינטרסים של מפלגה ואג'נדה.

---

תגובה לאלעזר וליואל

---

לאלעזר: פתחת את דבריך בכותרת "לא כך דורשים אמת", הרשה לי להגיב על כך. כידוע לך בעם ישראל מדורי דורות היו מחלוקות בין גדולי הדורות, מהמשנה ומהגמרא ועד לדורנו, חלקם אף היו חריפות וקשות במיוחד (עיין ערך "תנורו של עכנאי" למשל). מדוע היו כל כך הרבה מחלוקות? בגלל הרצון העז לברר מהו רצון ה' בעולם, וכל הגמרא שבנויה על שקלא וטריא, קושיות ותירוצים, כל זה נובע מרצון עז לברר את האמת, את רצון ה'. אדם המחפש לדרוש אמת, הוא מבין שיש פה מחלוקת בין גדולים והוא בוחר לעצמו את הצד שהכי מתאים לו. הוא לא הולך כמו מרן הרב עובדיה כי לדעתו מרן הבן איש חי טועה, אלא כי זו הפסיקה שהכי מתאימה לו, זה אדם דורש אמת. לעומתו אדם שאינו דורש אמת, יחליט לסמן צד אחד בתור צד טועה  וצד אחד בתור צד צודק, (ומיהו בכלל שישפוט בין גדולי ישראל!). דיברת על הגירסא דינקותא שלי, דע לך שבין הדמויות שאני הכי מעריץ ומאוד השפיעו עלי אלו דמותם של מרן הגר''י צדקה ומרן ראב''ד העדה החרדית ספרדית רבינו יעקב מוצפי. שניהם היו מאוד אנטי ציונים והשקפתם מנוגדת לחלוטין להשקפתו של מרן הרב קוק זצ''ל, אבל חונכתי שזו מחלוקת בין גדולים, אין פה צודק או טועה. האם אדם המבקש אמת פשוט יחליט שהרב קוק זצ''ל טועה, והרב חרל''פ זצ''ל טועה, והרב דוד הכהן (הרב הנזיר) טועה, והרב עובדיה הדאיה טועה , והרב יעקב מאיר טועה, והגר''י ניסים טועה, והרב עוזיאל טועה,  והרצי''ה זצ''ל טועה, והרב אברהם שפירא טועה ובעל ה"אם הבנים שמחה" טועה, והרב גץ טועה, והרב טאו טועה, והרב יעקב אריאל טועה, והרב דרוקמן טועה, והרב מרדכי שטרנברג טועה, וכל הדיינים ותלמידי החכמים ומאות ואלפי התלמידים והאברכים (כן, גם בציבור הדתי לאומי יש אברכים שמוסרים את הנפש אך ורק על לימוד התורה, לך להר המור או למרכז או לכל ישיבה אחרת ותראה אותם) וראשי הישיבות של הציבור הדתי לאומי הם שטופי אינטרסים ואג'נדה, והרב עובדיה יוסף "סתם" אומר בסרטון מפורסם שמרן ראש הישיבה הגר''י צדקה סיפר לו שראה את הרב קוק זצ''ל רוקד בשמחת תורה ונראה היה לו כמלאך ה', ומרן הרב אושר וויס "סתם" ספד לראש ישיבת הר המור ואמר: "קשה לי להאמין שאני נמצא בישיבת הר המור ואינני רואה את פניו המאירות של הגאון הצדיק הרב מרדכי" ו"סתם" אמר עליו שפניו מאירות באורה של תורה ו"סתם" הרב יצחק יוסף ספד גם הוא ואמר: "המנוח היה אדם שהקים את עולה של תורה ודאג לכלל ישראל. כמה היה אכפת לו מעם ישראל, כמה דאג לכלל". ו"סתם" הרב החלבן כתב את הטללי חיים ביחד עם רב ציוני דתי מובהק, וכנראה הרב מרדכי אליהו טועה בזה ששלח את בנו לישיבה דתית לאומית, ובזה שהיה הולך לשאול את הרב חרל''פ כיצד לנהוג במקרים מסוימים בעת חברותו ב''ברית קנאים", ובזה שהיה מבקר פעמים רבות בישיבת מרכז הרב והיה ידיד נפשו של ראש הישבה הרב אברהם שפירא. האם כך מבקשים אמת!? הרי שהאמת זועקת על העוול הגדול שנעשה לכל אלה!
דיברת על קנאי ירושלים שהיו אנשים צדיקים וקדושים, דע לך שגם מהם למדו מהרב חרל''פ (עד שהתחבר לראי''ה קוק זצ''ל) ואף השתתפו בלווייתו כי הכול הכירו וידעו בגדלותו. אלא שהיו בהם מיעוט של רשעים. אותו מיעוט, גם אם ינהג בכל החומרות האפשריות ויהיה פרוש מכל הבלי העולם הזה, כל זה אינו שווה אם בסוף הוא הולך למרן הרב קוק או למרן הרב חרל''פ ומבזה אותם. היו קנאים שממש העזו פניהם וחרפו וגידפו וקיללו בצורה שוודאי אינה דרכה של תורה! היה קנאי שהעז פניו וירק בפניו של מלאך ה' הרב חרל''פ, והיה קנאי שהעז לשפוך מי שופכין על מרן הרב קוק זצ''ל, והיו אותם קנאים הולכים לגדולי ישראל ומסיתים אותם נגדו בסיפורים שיקריים עליו (כגון שרוקד בריקודי תערובת ר''ל בעוד שהוא בקדושתו ופרישותו מגיל 9 לא הסתכל בפני אשה) והיו מצטטים חצאי משפטים ופסקאות משמו בלי להביא את ההמשך שמסביר הכל, אותם קנאים וודאי שהם רשעים ואפיקורסים גדולים! וודאי שלא זו דרכה של תורה!
דיברת על מרן הרי''ח זוננפלד, הרב חרל''פ כותב שבמסע המושבות הוא עשה כל מה שהרב קוק אמר לו לעשות וכיבדו מאוד. הרב חרל''פ כותב באותו מכתב שאותם קנאים הלכו אליו ואל גדולים אחרים והביאו חצאי משפטים מהרב קוק ועוותו וסלפו את תורתו ואם רק יבואו כל אותם גדולים (שגם הם, ניתן לראות שמאוד כיבדוהו לפני זה) אל הרב קוק והוא ישב איתם על כתביו ויסביר להם אותם ויבאר את כוונתו וודאי ששוב תשרה ביניהם אותה אהבה, אחווה, הערצה, שלום ורעות כבימים עברו.
דיברת על הסיפור שסיפרתי על האמרי אמת, דע לך שכל הסיפורים שסיפרתי על הרב חרל''פ, כולם כתובים בספרים מפי עדים, את הסיפור הזה ספציפית שמעתי פעם ממישהו ואני מתנצל על כך שלא בדקתי את האמינות, הגיוני מאוד שהסיפור הוא לא על האמרי אמת, שכן שמעתי אותו מזמן והגיוני שלא אזכור על מי זה סופר.
כתבת שיואל אלחנן הוא לא זה שהכריע לפסול את הרב קוק. וודאי שיואל אלחנן מגיש ומציג את הדברים בצורה ונקודת מבט מאוד מסוימות וברושם ראשוני מאוד רע! יואל אלחנן מציג אותו כאילו הוא "נתן הכשר" למעשי הכפירה של הציונים וזה לא נכון בכלל! הרב קוק לא התעלם או הכשיר את זה, הוא הוכיח פעמים רבות על מעשיהם, והצליח לגרום לחלקם לקיים מצוות מסוימות. דע לך שכשהיה צריך, הוא היה עומד על המשמר כארי, ואף מיחה ביד מחללי שבת בפרהסיא! הרב קוק לא מכשיר את מעשיהם, הוא אומר שהמטרה שלהם זה קודם להקים מדינה מבוססת וגוף בארץ ישראל, לאחר שתהיה מדינה מבוססת (כפי שאנו רואים היום) בעזרת ה' יבוא יום והיא תהפוך להיות מדינה שקוראת בשם ה'. לפני שיוצקים רוחניות צריך כלי, צריך גוף בשביל לקבל נשמה, ולכן הם באו ובנו את המדינה, אפילו שהם כופרים ורשעים! בנין בית המקדש השני נבנה בידי יהודים מתבוללים שהיו נשואים לגויות ועזרא הוכיח אותם על כך, אך בסוף נתגלגל ועל ידיהם נבנה הבית שבו שכנה השכינה על ידיהם!
עוד דבר, אל לך לחשוב ש"גדולי ישראל" הכריעו לפסול את הרב קוק, ביחס לכל שאר הגדולים שחיו באתו דור הגדולים שתביא הם מיעוט. והיו עוד גדולים שסברו כמו הרב קוק כפי שהובא למעלה ואל לך לבטל את כולם בהינף יד. נרחיב קצת על גדולים שהובאו למעלה:
 ידוע שר' עובדיה הדאיה היה מגדולי המכוונים ומחכמי פורת יוסף, הרב סלמאן מוצפי זצ''ל (שעל פי מה שהבנתי היה אנטי ציוני) כתב בבסידורו הגהות משמו, וגדולי המקובלי כדוגמת חכם אפרים הכהן התפלפלו ולמדו עמו. ר' עובדיה הדאיה היה בעל השקפה דומה לרב קוק ועמד בקשרים עם הרב חרל''פ והרב צבי יהודה קוק. ר' יעקב מאיר זצ''ל היה הראשל''ץ והרב הראשי הספרדי בתקופת הרב קוק והתקבל בפורת יוסף בכבוד מלכים (יש תמונה מפורת יוסף שרואים אותו יושב בראש ולידו הגרב''ץ חזן).
נגמור בסיפור, הגאון ר' יעקב מוצפי ראב''ד העדה החרדית ספרדית (אמר שאסור להצביע לכנסת גם אם 90 אחוז מחברי הכנסת יהיו חרדים בגלל שהם נותנים יד לציונים) היה חברו ורעו של הגאון ר' סלמאן חוג'י עבודי (הרב הראשי האחרון של בגדד, שניהם למדו בחברותא בצעירותם). פעם אמר מישהו לר' יעקב מוצפי, איך הרב כל כך מחובר עם ר' סלמאן? הלא ידוע שהוא חבר במועצת הרבנות הראשית? נתחיך ר' יעקב וענה "וכי ניתן להפריד אשה מבעלה?" כל כך רבה היתה אהבתם זה לזה כבעל ואשה על אף דעותיהם השונות.
ליואל: כשאתה אומר שהרב נריה משקר ובודה דברים, אל תצפה ממני להאמין לסיפורים שאתה מביא, מי אמר שאתה לא משקר וממציא?
על סמך מה אתה אומר שדבריו של הרב קוק מנוגדים לש''ס ולקבלה? אתה הרי בעצמך כתבת לבחור ממרכז שלא עברת על תורתו של הרב אלא אתה רק מביא מדבריהם של הגדולים עליו, ואיך אתה יכול לקבוע כזה דבר?
אדם מאוד קרוב אלי סיפר לי ששמע מפי הרב שאר ישוב הכהן בעצמו שבעת ביקורו אצל הרבי מחב''ד הראה לו מתורתו של הרב קוק, הר' מחב'ד עיין מעט ואז שאל אותו מדוע דבריו של הרב קוק שהם דברי קבלה עמוקים מובאים בשפה כזו.
 מעולם לא היית בשיעור אמונה במרכז או הר המור ומעולם לא ביארו לך באמת את תורת הרב. בעניין דברי הגדולים עליו כבר עניתי למעלה ממכתב הרב חרל''פ.
שים לב שאין לך מה לענות על כל הסיפורים שהבאתי על הרב חרל''פ שכן מחבר הספר הביא מקורות לכל דבריו והלך וראיין הרבה רבנים וצילם את עצמו איתם. אתה יכול לראות בספר תמונה שלו עם הרב אברהם דב אוירבעך, או עם הגרי''ש אלישיב מחזיק תמונה של הרב חרל''פ ומקשיב לסיפוריו על הרב חרל''פ ועוד כהנה וכהנה. אתה בעצמך מודה שהרב קוק היה גאון עצום ואני תוהה איך אינך פוחד על העולם הבא שלך. אתה אומר בעצם שציבור שלם על כל גדוליו ורבניו (שאתה כלום לידם) שוקע בדמיונות שכל דברי הרב הם התגלות רוח הקודש ואז הולכים כמו משוגעים לעזה כי הרי הרצי הלוי הוא כהן משוח מלחמה ובג''ץ זה סנהדרין וכו'. מה שאמרת זה עיוות גדול וסילוף המציאות, הציבור שהכי מתנגד לבג''ץ זה הציבור הדתי לאומי! בג''ץ הוא שורש הרוע במדינה! כתבתי למעלה כבר שהרב קוק לא מכשיר את מעשי הכפירה של הציונים והסברתי מה הכוונה. דע לך שרבני הציבור הדתי לאומי הם אלה שבעיקר מדברים על בעיית הפוסט מודרניזם (כל השוויון מינים וערבוב הזהויות ר''ל) שנכנס לרשויות במדינה (ובג''ץ מאוד מסייעים בדבר). הרב טאו מדבר על זה וקורא על זה מלחמה! הוא כותב שיש הבדל גדול בין מה שהרב ראה בציונות לבין זה שכן עצם הרעיון הציוני של הקמת מדינה הוא לא כופר אלא שנעשה על ידי כופרים אבל האידאולוגיות החדשניות הם רעות מעצם שורשם. הציבור הדתי לאומי יוצא להילחם למען ה' ולמען עם ישראל ולמען התורה (כנסת ישראל ואורייתא חד הם), שביום מן הימים תהיה מדינה שקוראת בשם ה'. ואתה רואה שהחיילים צועקים שמע ישראל וקוראים בשם ה' ולא בשם בן גוריון או משהו בסגנון.
בכללי יש לי כמה טענות על דברים שראיתי באתר:
-להלן דבריך על הרב יצחק יוסף: "חשוב להדגיש כי בקשת ההסכמה היתה לפני שהיתה לנו ולר' יצחק יוסף עצמו שמץ של ידיעה אודות מועמדותו לתפקיד הרב הראשי של הרבנות החילונית הראשית. לא היה עולה על דעתנו (וה' ישמרנו שגם בעתיד לא ניכשל בזה) ח"ו לקחת הסכמה מרב ראשי שנבחר ע"י המדינה הציונית עוקרת התורה ומינויו אינו כלל כדין תורה. (והדברים אמורים באופן עקרוני מצד מהותו של הגוף המכונה "רבנות ראשית" ולא כטענה אישית כלפי הר' יצחק יוסף שליט"א או כל רב "ראשי" אחר בעבר או בהווה.)" אני מעיר על זה שאתה חושב לכא' שאתה יותר חכם מהרב יצחק יוסף או מהרב עובדיה או מהרב מרדכי אליהו כי הם מכהנים בתפקיד "הרב הראשי החילוני" והם לא יודעים את מה שאתה יודע שלכא' זו רבנות ראשית חילונית חבל באמת שהרב יצחק יוסף או הרב עובדיה לא ביקשו ממך הסכמה לפני שרצו לרבנות הראשית.
- ראיתי את התגובה שלך לסרטון של הרב עובדיה, בפועל אין לך באמת מה לומר על זה שהרב עובדיה אומר בסרטון מפורש שהרב הוא מלאך ה' ואסור לדבר עליו! אתה מתחמק ובוחר לדבר על זה שרואים שיעקב ששון מהסס ופוחד להראות לרב עובדיה וכו' אתה כותב תשובה מופרכת שהרב עובדיה נתכוון לרמוז לו בזה שאמר ש"לא כל מה שחכם יוסף ידיד אומר זה הלכה למשה מסיני" שגם מה שהוא אומר לו עכשיו זה לא באמת, הפירוש רש''י שלך מאוד מופרך ואין ביכולתו לפרוך את מה שהרב עובדיה אומר באופן חד משמעי וברור. כתבת שהגר''ע יוסף לא באמת מעריך אותו ואם הוא היה באמת מעריך אותו לא היה מביא סתם איזה סיפור. עליך לדעת שבדבריך את מזלזל במרן ראש הישיבה הגר''י צדקה, שכן לפי דבריך הגר''י צדקה שהעמיד כ''כ הרבה תלמידים והלך וכיתת את רגליו ממקום למקום למען הרבצת התורה, ולא היתה אצלו שניה מיותרת ישב עם הרב עובדיה ויספר לו סתם סיפורים שלא באמת אומרים משהו. אתה כותב שאין בהתפעלות מריקוד ממש כדי לדחות דבריהם של גדולי ישראל, לפי דבריך הגר''י צדקה מתפעל מסתם ריקוד! אבוי על ביזוי כבוד התורה שמתרחש באתר הזה! כיצד ייתכן לקרוא לרבנות הראשית חילונית כאשר ישבו שם גדולי המכוונים והמקובלים ר' עובדיה הדאיה ,ר' יעקב עדס ור' סלמאן חוג'י עבודי? אתה יותר חכם מהם?  דע לך שהמקובל האלוקי ר' סלמאן מוצפי התנגד לרבנות אבל בגלל שישבו שם חבריו ורעיו גדולי ישראל הוא לא יצא ולא הביע על זה את דעתו. כתבת על רבני הציונות הדתית בתגובה למכתב של בחור ממרכז: "חלק מהשמות שהזכרת ( בסוף הרשימה) בהחלט פרסמו דברי אפיקורסות, או דברים של גילוי פנים בתורה שלא כהלכה אם כי קשה לקבוע אם הם אפיקורסים בהגדרה, או בבחינת ת"ח שאין בו דעת (שנבלה  טובה הימנו כמבואר בחז"ל), או סתם שוטים מסולקי דעת, או תינוקות שנישבו.(למרות שבנדון דידן תינוקות שנשבו הוא הגדרה דחוקה מאד)." אתה מעז לקרוא כך לרב שטרנברג למשל אחרי שהבאתי למעלה את דברי הרב אושר וויס והגר''י יוסף עליו? קראת לו ולרבנים כמוהו אפיקורסים? בגמ' בסנהדרין דף צט: מובא שאפיקורוס הוא אדם המבזה תלמידי חכמים, ודי לחכימא ברמיזא. 

---

תגובה לדבריך...

---

_{ראשית אציין, שלגבי מה שכתבת לאלעזר, אני מקווה שישיב לך ואם לא תבוא התיחסות מצידו אשתדל להשיב לך בעצמי על טענותיך כלפי דבריו.}

 באשר להתיחסותך לדבריי, כתבתי לך כבר בתשובתי הקודמת בסופה בזה"ל: "ואם מצאת בדברינו טענה כלשהי מטענות גדולי ישראל נגד הר' קוק שיש באפשרותך לסותרה אתה מוזמן להעלותה..."

 בכל דבריך לא הבאת סתירה כלשהי לדבר מדבריהם של גדולי ישראל נגד הר' קוק, במקום זאת אתה ממשיך לספר סיפורים ולהקשות קושיות שאין בהן ולו קושיה אחת על דברי גדולי ישראל נגד הר' קוק.

_{עובדות כמו: החלבן כתב את ספריו עם רב דת"ל, הגר"א וייס והר' יצחק יוסף הספידו את ר"י הר המור, הר' מרדכי אליהו שלח את בנו ל'מרכז הרב' וכד' אינן קשורות כלל לטענות של גדולי ישראל נגד הר' קוק ובטח לא יכולות להוות השגה על דבריהם.}

_{ושוב, (וכבר העיר לך אלעזר ואתה ממשיך להתעלם) לא אני אומר שדבריו של הר' קוק מנוגדים לש"ס ולקבלה ולכל מקורות היהדות, ולא אני אומר שמסר בידיו את הנהגת כלל ישראל לידי אפיקורסים מסיתים ומדיחים, ולא אני מגדירו כרשע גמור ומחטיא הרבים במדרגה היותר נוראה אלא גדולי ישראל שרבים מהם היו מפורסמים בשליטתם הנפלאה בכל חלקי פרד"ס התורה.}

_{הקונטרס הראשון שיצא נגד הר' קוק וכלל בתוכו את מכתב גדולי הדור בארה"ק נגד כתביו ומעשיו של הר' קוק יצא לאור ע"י הגה"צ רבי עקיבא פרוש זצ"ל שהיה מגדולי מקובלי ירושלים באותו הזמן (וראה בספר "בית זבול"  ח"ג להרי"מ חרל"פ סי' כ"ה שמכנה אותו: "רב ברכה ושלום לכבוד ידידי כנפשי רעי ואהובי מורנו הרב עקיבא פרוש נ"י") ורק אעיר כי הנסיון שלך להציג את הערכת גדולי ישראל לרי"מ חרל"פ כמלמדת באופן אוטומטי על הערכתם לר' קוק או על הסכמתם לשיטתו אינה נכונה כלל והמעלות שראו בו גדולי ישראל היו בו עוד לפני שבכלל הכיר ופגש בר' קוק וזה שנמשך אחריו מאוחר יותר רק הוריד ממעמדו בעולם התורה [שבגלל זה למשל פעלו מרן החזו"א ומרן הגרח"ע שלא ייבחר לתפקיד הרב הראשי אחרי מותו של הר' קוק)}

_{ושאני טוען שהר' נריה משקר ובודה דברים מלבו אני מביא ראיות לכך שכל מי שקורא יכול ללכת ולבדוק אותן ואם תביא ראיות המפריכות את ראיותיי אשמח לחזור בי מטענותיי אבל משפטים כמו: "כשאתה אומר שהרב נריה משקר ובודה דברים, אל תצפה ממני להאמין לסיפורים שאתה מביא, מי אמר שאתה לא משקר וממציא?" אין בהם ולו חצי השגה על דבריי והם רק מצביעים על פחד שלך מבירור האמת.}

_{והגאון רבי בן ציון מוצפי שליט"א שהכיר את הגר"ע יוסף ז"ל קצת יותר ממך ומנכדו אמר לי: אתה לא יודע איזו השפעה יש לדברים שלך וכשבקשתי ממנו ברכה שהקב"ה יתן לי כח להמשיך אמר לי: תמשיך ותמשיך ואל תפחד לא מששון (הנכד מהסרטון) ולא משמחה ותדע לך שהקב"ה שם אותך שומר לדור הזה! והר' יצחק יוסף מסר שיעורים בישיבתו לתלמידיו מספר דת הציונות ושלח אליי את תלמידו כדי להשיג את הספרים, והר' דוד יוסף שהפיץ בעצמו את ספר דת הציונות אמר לי שהדעות של הר' קוק מזכירות את הדעות של שבתאי צבי...}

_{אז יש לך א האפשרות לבטל את כל הנ"ל בגלל שמרן הגר"י צדקה זצ"ל התפעל פעם מריקוד של הר' קוק עם ספר תורה אבל לדרוש ממני או מכל אחד אחר שלהתפעלות מריקוד יהיה יותר משקל מתשובה הלכתית של הגאון רבי יוסף ידיד הלוי זצ"ל (רבו של רבו של הגר"י צדקה) המסתיימת בקביעה לגבי הר' קוק וז"ל: אוי ואבוי אהא עלינו שכה עלה בימינו איש שיקרא עליו בשם רב ראשי ואלוף וגאון ומתארים אותו בתוארים גבוהים יותר מדי. והרואה יראה איך יוצאים מפיו דברים של כפירות ומינות ושטות שעושה תורתינו פלסתר והופך קערה על פיה לתת חשיבות לרשעים כ״כ שהם הגורמים כל מין צער ויסורים לישראל ודוחקים רגלי שכינה והם הגורמים אורך הגלות והוא הולך בתר איפכא לומר שהם הגורמים קיום והעמדה לשפעת החיים והם מועטים, תצלנה אוזנים משמוע דברים הללו שהם נגד התורה והנביאים והכתובים והתלמוד. ומה אאריד לשון, חבל על איבוד הזמן, רק לכבוד אדון הנביאים והצדיקים שמזלזל בכבודם ומחניף לרשעים חנופה בולטת באתי להודיע שזה האיש כל דבריו דברי מינות ואפיקורסות ואסור להיות נגרר אחריו ולהתחבר עמו, וכ״ש לשמוע דברי תורה מפיו.}

_{אז במקום לכתוב דברים כמו: "מעולם לא היית בשיעור אמונה במרכז או הר המור ומעולם לא ביארו לך באמת את תורת הרב", אתה מוזמן ללכת עם כל מה שכתבתי בספריי או כאן באתר למומחי האמונה של הר המור ולשוב עם השגות כדרכה של תורה ועם מראי מקומות המראים על איזה מקור בדברי רבותינו ז"ל בנגלה או בנסתר ביסס הר' קוק את דבריו ובמה טעו גדולי ישראל שכתבו ודיברו נגדו.}

_{סרטונים, סיפורים, הספדים, ריקודים, תמונות של נין הרי"מ חרל"פ עם מרן הגרי"ש אלישיב וכד' מתאימים להכנת פעולה בבני עקיבא ולא לבירור רציני של האמת.}

_{אגב, יעקב ששון (הנכד מהסרטון) טען בפניי זמן קצר אחרי פרסום הסרטון (שפורסם רק ארבע שנים אחרי שצולם ורק אחרי שהגר"ע יוסף ז"ל נפטר) כי הסרטון נגנב ממנו ולא פורסם על ידו וכי הוא לא מוחל למי שפרסם אותו, ולפני כשנה פנה אליי במייל וביקש סליחה על הצורה שהתבטא כלפיי.} 

---

האם למדת לעומק את ספרי הרב קוק?!

---

"האם למדת לעומק את ספרי הרב קוק?!" - זו השאלה החוזרת על עצמה בתור "טענה מנצחת" כנגד מי שמצטט את דברי גדולי ישראל כנגד הרב קוק ומעשיו.

---

תיקון\המשך להודעה "האם למדת לעומק...

---

אני רואה שההודעה הקודמת תחת הכותרת "האם למדת לעומק את ספרי הרב קוק?!" הועלתה בחוסר, ומסתבר שהדברים לא מובנים כך. אשלים כעת את הדברים.

---

להכיר בין אמת לשקר - רק בדרך המסורה בלבד

---

לדברך נוכל גם לקבל את "דעת התורה" של שבתי צבי... הלא כל גדולי הדור היו בצידו כמו שכותב ראשון הולחמים כנגדו רבי יעקב אבן ששפורטש זצ"ל, ואפילו רבן של ישראל הט"ז טעה אחריו אחרי ששלח את חתניו לש"צ. אולי הוא צדק?!

---

אבוי לעיניים שכך רואות

---

בתשובתך לאלעזר כתבת וז"ל: "אדם המחפש לדרוש אמת, הוא מבין שיש פה מחלוקת בין גדולים והוא בוחר לעצמו את הצד שהכי מתאים לו. הוא לא הולך כמו מרן הרב עובדיה כי לדעתו מרן הבן איש חי טועה, אלא כי זו הפסיקה שהכי מתאימה לו, זה אדם דורש אמת".

---

ראה ב"דת הציונות" חלק ב'...

---

החל מעמ' קלד'.

---

לימוד ספרי הרב קוק

---

כתבת בהודעתך שגדולי עולם אסרו ללמוד בספריו של הרב קוק, אשמח לדעת מהם המקורות.

---

קשה להאמין שהשמועות הללו מדוייקות

---

רבי יואל אלחנן היקר, דבריך התמיהו אותי מאוד.

---

תשובה לגבי תמיהתך...

---

ראשית, תמיהתך אינה על דבריי כי אם על דברי מרן הסטייפלער והגר"ד פרנקל זצ"ל.

---

על המלחמות

---

מעניין אותי לקרוא בקונטרס על המלחמות שהזכירו פה על ספר אם הבנים שמחה, אם יש למישהו אפשרות להביא אותו כאן, כמובן בתנאי שאין בו ביזוי ת"ח .תודה.

---

האמת לגבי "אם הבנים שמחה"

---

לקבלת מאמר נפלא בשם "מושיבי עקרת הבית" העושה סדר בנושא הספר התמוה "אם הבנים שמחה"

---

מי אסר ללמוד בספרי הרב קוק?!

---

בס"ד

"מי הם גדולי ישראל שאסרו ללמוד בספרי הרב קוק - ומה הם המקורות לכך"

-א-

שאלה הפוכה היא זאת! אצל שומרי תורה ומצוות מקובל שאין ללמוד בספרי הרב קוק, אם כן היה נכון יותר לשאול - "מי הם גדולי ישראל שהתירו ללמוד בספרי הרב קוק - ומה המקורות לכך?!"...

ואולי כדאי באמת לפתוח בכמה מ"המתירים", ותוכלו לראות בעצמכם איך כותב הדברים מתעתע בדבריו.

בגליון "מריח ניחוח" מס' 303 כותב כך: "חשוב לי להזכיר בעניין זה, שהצדיק הרב דב יפה שליט"א שאל את החזון אי"ש זצ"ל האם מותר ללמוד בספרי הרב קוק, והחזו"א ענה לו רק בספרי ההלכה. ושאל הרב דב יפה, ומי שמרגיש התעלות רוחנית בכתבי המחשבה של הרב קוק, האם מותר לו ללמוד בהם. ענה לו החזו"א, אדרבה ואדרבה, שילמד אותם! נמצא שהחזו"א לא ראה חלילה בדברי מרן הראי"ה קוק זצ"ל דברי כפירה מינות ואפיקורסות..."

אם לא צחקת עדיין, אז אסביר לך למה צריך לצחוק.

החזון איש ענה "רק בספרי הלכה", כלומר בספרי מחשבה אסור ללמוד. כשאמר שיש לו התעלות, פתאום זה הותר, ולא סתם הפך מאסור למותר, אלא "אדרבה ואדרבה שילמד אותם"...

אם כך מתירים ללמוד בספרים של בעלי דעות כוזבות, אם כן אביא גם אני היתר מפוברק בדרכו, והוא מספר נטעי גבריאל (ח"א פל"ט אות יא, וכן בשו"ת באר משה ח"ו סי' סז):

"מותר לעיין וללמוד בספרי בישול (קוק בוק) ביו"ט, כדי לדעת האיך לבשל". הרי שהתיר מפורשות ללמוד בספרי הרב קוק! אמנם עי' בהערה שם שכתב שרק ביו"ט מותר אך בשבת אסור משום שהוא כלי שמלאכתו לאיסור...

ואם בדעת החזון איש זצ"ל עסקינן, הנה דעת החזון איש ממקור נאמן מכתב ידו של גדול בתורה ירא ושלם (אשר החזון איש בעצמו היה סומך עליו ושולחו בשליחויות סודיות בעניני ציבור לגדולי הדור, וכפי שהיה ידוע בזמנו).

וזה לשון הגאון רבי אליקים שלזינגער שליט"א ראש ישיבת הרמה לונדון תלמיד החזו"א והגרי"ז מבריסק בספרו הדור והתקופה (ערך חזון איש):

"היה בחור אחד ממקורביו שהתחיל לעיין בספרי המחשבה של הרב קוק, ומכיון שמרן זצ"ל הכירו, התלוננתי לפניו על הבחור. וענה לי (החזו"א) "ער איז א קלוגע בחור, ער וועט עס אליין אוועקווארפן" [הוא בחור פיקח, הוא ישליח את הספרים מעצמו]. וכך הווה".

 

-ב-

גדולי ישראל ראו בשיטת הרב קוק - ציונות ולאומיות, כפירה והרס הדת

לא סוד הוא שגדולי ישראל אשר לאורם הלכו היהדות החרדית לדבר ה', התנגדו לתנועה הציונית ולרעיון הלאומי, וכלשון מכתב הגרי"ח זוננפלד והגריי"ד דיסקין (ט"ו שבט תרפ"א כנגד מינוי הרב קוק לרב הראשי) "רוב מנין ובנין של היהודים החרדים שייכים הנם ברוח לעמדתינו", חלקם אף יצאו בהתבטאויות חריפות מאוד וראו את הציונות כהרס הדת, וכפי שהיא אכן הוכיחה את עצמה. ובכלל זה התריאו באזהרה חמורה על האיסור החמור להתחבר לרשעים ולפוקרים ראשי הציונים (יש על זה חיבורים שלמים המאגדים את כל המכתבים ומסתמא כבר ידוע לכם). האם גדולי תורה אלו (רוב גדולי ישראל!) היו מתירים ללמוד בספרי הרב קוק הלאומיים המלאים אהבת והילול הרשעים? ברור שלא.

[החומר בענין זה ממלא ספרים שלמים ולכן לא אוכל להרחיב בזה כאן].

 

-ג-

דברי גדולי ישראל זצ"ל שכתבו שהרב קוק הוא מקולקל

רבן של ישראל החפץ חיים זי"ע כותב במכתבו:

"..או לאזנים שכך שומעות. מחויב אנכי להגיד לכל כלל ישראל, כי האומרים את זה והמסכימים לזה (הכוונה לדברי הכפירה של הרב קוק בפתיחת האוניברסיטה הטמאה), הם רוצים לעקור את כל התורה כולה ומצותיה, ואסור לילך בשיטותיהם, וכל המאמינים ומחזיקים בתורת ד' ית' מחויבין למחות נגד בזיון קודש כזה".

החפץ חיים מאשימו באשמה החמורה ביותר, וכותב ברורות שהרב קוק רוצה לעקור את כל התורה כולה ומצוותיה! ברור שלפי זה אסור ללמוד בספריו.

 

הגאון הגדול רבי יצחק ירוחם דיסקין זצ"ל כותב אודות הרב קוק (נדפס בספר מרא דארעא דישראל ח"ב עמ' סח עם צילום כת"י):

"אנחנו לעצמנו מכירים את הרב הזה עוד מנעוריו, ורעיונותיו המשובשות ידועים לנו מאז, ובכל מקום שהוא נמצא הוא גרמא בנזקין להכניס רוחות זרות בצעירי ישראל ולהרחיקם מעל תורתנו הק'".

 

במכתב הבד"ץ העדה"ח בענין הכדורגל בשבת (י"א חשון תרפ"ז) נכתב בתגובה לדברי הרב קוק:

"והמחשבה שהגאולה העתידה תהיה ע"י כח ועוצם יד וגבורה גופנית, היא מחשבת מינות ר"ל, אשר מקורה בדעה משובשת ע"י ספרים חצונים. ומלך חפץ בחיים אינו חפץ ברשעים שבחייהם קרואים מתים".

יוסף חיים זונענפעלד, אליהו קלצקין אב"ד לובלין, מרדכי ליב רובין, דוד צבי קרעלנשטיין, יצחק פרנעקל.

 

מכתב הגאון הרידב"ז זצ"ל (כ"ז סיון תר"ע) על קוק המשוגע (כלשונו):

"רוח הטומאה נדבק בו.. ונותן יד לפושעים.. ולא יתעקר ח"ו השמיטה מפני אימת קוק המשוגע.."

יעקב דוד רידב"ז

 

מגדולי הדור רבי יוסף ראזין זצ"ל העילוי מרוגאטשוב רב דדוינסק (י"א שבט תרפ"ז):

"וצא טמא יקרא לו ואסור להתווכח עמו.. כ"ש דפקר טפי.. והרי הוא כופר בהשגחה עליונה.."

 

מגדולי אונגארין הגאון רבי שאול בראך זצ"ל אב"ד ור"מ קאשוי (י"א תשרי תרפ"ז):

"הרב הראשי בעיה"ק ירושלים ת"ו, הוא מסית ומדיח כירבעם בן נבט, לא רציתי להזכיר שמו המרומז בישעיה כח ח.. דקרובים דרכיו לאותו האיש שעל ידו נהרגו רבבות מישראל... ואני שמח מאוד שהדפיס לגנות תוה"ק ולשבח דת הנוצרים, ויש תקוה טובה שגם הוא יתנצר אם יפסק שפע הציוניסטן ממנו... וכל אשר יכבד אותו הוא ממש כמשתחוה לעבודה זרה"...

שאול בראך מנייטרא

 

 

-ד-

דברי גדולי ישראל זצ"ל שאסור ללמוד בספרי הרב קוק

המכתבים דלקמן הועתקו מספר "מרא דארעא דישראל" - ח"ב, אפשר לראות את צילומי כתבי היד של המכתבים שם בסוף הספר.

 

מכתב גדולי ירושלים זצוק"ל במכתב נוקב כנגד הרב קוק וספרי המינות שלו:

"ב"ה בחדש רחמים פר"ת לפ"ק לשנה טובה תו"ת לחו"ש ...הובא לפנינו חורבת נדפסה מקורב.. נשתוממנו לראות ולשמוע דברים גסים וזרים לתורת ישראל כולה.. כי יחולל חדשות לילך בדרכים עקלקלות אשר לא שיערום רבותינו ואבותינו מעולם.. הפיץ כבר חוברת ברוח העת החדשה רוח הכפירה ותרבות חדשה. אבל האחרון הכביד אשר בשם "אורות" קראה אותה מחוללה, ורעל מות בתוכה, יש בה הרבה דברים שאסור למשען וכל שכן לכתבם ולהדפיסם. ולדאבון הלב הנם נקראים לבני הנעורים אשר לא ידעו ואשר אינם רוצים לידע ולהבחין בין אור לחושך, ובשגם כי שם רב נקרא על כותבם והם נכנסים בקרבם כארס של עכנאי, ומתקדשים ומטהרים על הגנות, ושם שמים מתחלל וסכנה והריסת דת משה ויהודית נשקפה בעטים של דברים כאלה על כל רוח וחנוכו של הדור הצעיר.

ואם אמנם החרשנו בגלוי עד כה מחשש מחלוקת וקטטה וחילול ה' שיכול לצאת על ידי זה, אבל כבר עברו ושטפו כל גבול ופלך השתיקה, ואם אנו מחשים ומצאנו עון ח"ו...

רצו"פ המחברת הזאת אשר כמה פרקים מלאים תהלות ותשבחות לרשעים, שם חושך לאור ואור לחושך, ואומר לרשעים צדיקים אתם כמו שצועק (בפ' מ"ג מ"ה כ' וט"ו), ואפי' לאותם הצעירים והצעירות בעלי ההתעמלות וההוללות אשר אנו מכירים בהם שעושים שבתם חול בפרהסיא שהם מומרים לכל התורה ועוסקים בפריצות נפרזה וכל מיני נאפופים וכדומה, אומר שעוסקים ועובדים עבודת הקודש (פרק ל"ד).

ואת אשר נפש רשעים ופושעי ישראל חפצה נתן להם בכתביו, ולעומת זה דוקר ועוקץ בעקיצות גסות את שלומי אמוני ישראל. (פ' כ') כמעשה עמלק וכו' וכי נפשם של פושעי ישראל יותר מתוקנת מנפש שלומי אמוני ישראל (פ' מ"ג), וכן נפש כל המחזיקים בתוה"ק עפ"י מסורת האבות מקטין ומרעיל אותם בסם (אל מות), ובכמה דברים מגלה פנים בתורה שלא כהלכה ר"ל. ועל כגון דא עקא. ואסור לנו למשתק שלא נתחייב ח"ו בדמם של כל אותם בני הנעורים והתלמידים אשר ישתו את המים הרעים הללו, ואיך נאמר אח"כ ידינו לא שפכו וכו'.

.. יקום נא לעזרת ה' בגבורים ויעורר נא את מכיריו ומיודעיו הרבנים הגאונים שליט"א לתת ידם לה' אמונה, ולדון על ספריו אם ספרי קוסמים הם, ולפרסם אותו ברבים כי אסור לעיין ולסמוך על כל הבליו ועל חלומותיו, ועתה הנה אנחנו עשינו את שלנו והודענו את צערנו גלוי להדר"ג שליט"א, ומעתה הרי חובה זו מוטלת עליו להצטרף עמנו יחד לפרסם זה האיסור ברבים, ימלא נא את חובתו הקדושה וה' יהי' בעזרנו ע"ד כבוד שמו, כי תמלא הארץ דעה את ה' ואת רוח הטומאה יעביר מן הארץ ובזכה לראות בביאגא"צ בב"א".

יצחק ירוחם דיסקין

יוסף חיים זונענפעלד רב ואב"ד לקהלת האשכנזים בעיה"ק ירושלם ת"ו

משה יוסף האפמאן ראב"ד פאפא ונשיא אגודת הקודש

משה נחום וואללענשטיין ראב"ד בעיה"ק ירושלם ת"ו

מרדכי ליב רובין ד"ץ ומו"ץ

יצחק במוהר"א פרענקעל

 

גם גדולי הספרדים הגה"ק רבי יעקב חיים סופר בל כף החיים זצ"ל והגאון רבי יצחק ברוך ס"ט, הצטרפו לאיסור הלימוד בספרי הרב קוק (הועתק במרא דארעא דישראל שם):

"..ראיתי את המחברת הנז' אשר יש בו כמה דברים נגד תורתינו הקדושה, ואסור לעיין, וצריך ביעור כמ"ש הגאונים הנז', ואינני אלא כנטפל להם במצוה, וע"כ המצוה מוטלת על כל או"א אשר בידו כח לעזור ולכתוב איזה דברים נגדיים בכל כח, לבטל המכשול ולהרים דגל התוה"ק כדי שלא תעשה עוד כזאת שיהיה הרשות נתונה ביד כל אחד לכתוב דברים שעולה מלבו נגד התוה"ק. וע"כ נא בבקשה שיתאספו כל חו"ר בה"מ הי"ו ויכתבו דברים הנצרכים לפי ראות עינם במחברת הנז' ויחתמו כולם, וכל המרבה ה"ז משובח, ותשובתם הרמתה מהרה תצמח כי הרבנים החותמים הנז' הם רבני וגאוני פעה"ק ירושת"ו כידוע, וזכות תוה"ק תגן עליכם ועלינו לקרב קץ הגאולה בב"א".

יעקב חיים סופר בעמח"ס כף החיים

ח' יצחק ברוך ס"ט

 

רבי יוסף מרדכי ידיד הלוי כותב במכתבו למהרש"א אלפאנדארי זי"ע:

"..ובעו"ה זה האיש לרוב גאוותו כי גבה לבו מאוד כמעט נטרפה דעתו, וחבר ספר אשר כתוב בו דברים של דופי ודברי אפיקורסות נגד תוה"ק, והוא ודאי מגלה פנים בתורה שלא כהלכה, דברים שאסור לשומען כמו שיראה כת"ר במחברת הנ"ל הנק' "אורות". אוי לאזנים שכך שומעות, לעינים שכך רואות, על חילול שמו הגדול ותורתו הקדושה! אוי לזמן שנתקע הדור בכך, שבמקום שהרב ידרוש דברי מוסר ודברי כיבושין לומר באו אחי בואו ריעי לעבוד את ד' לשמור את השבת ולהניח תפילין וציצית, הוא דורש דברים של דופי. ובלי ספק שספר הנ"ל טעון שריפה שלא יהיו נגררין אחריו. ובודאי גם כת"ר לעוצם גדולתו וקדושתו יטה אוזן לדברי מע' כבוד הגאונים הרה"ג הנז' להעמיד פרצת הדת ולפרסם איסור ללמוד בספרי המחבר הנ"ל"...

יוסף מרדכי ידיד הלוי

 

אכן מהרש"א אלפאנדרי זצ"ל במכתבו כתב:

"...אך בזאת שיבטל הר' מהרא"י קוק ה"י מה שכתב בקונטרסיו דברים אשר לא כד"ת, דזה הוא סיבה דנותן אצבעו בין שיניהם של היראים החרדים לדבר ה' מפני שהוא נגד תה"ק, וכמו שהוכחתי במשור בקונט' מיוחד ע"ז. וגם אין בהם שום תועלת, כי אם דברי חניפות לאפקורסים כדי שיחזיקו בידו. והר' הנ"ל השיב שאם לא היו מדברים עליו הוא היה משתדל על זה, ואני השבתי לו שזה הוא ענף מן השורש ואם יתקן השורש גם הענף יתוקן. ושוב אמר כי כבר בטל ביטול גמור כל מ"ש בקונט' והרי הוא ביד האדמו"ר מגור. וגם ע"ז אמרתי דאף אם הוא אמת, כיון שלא פרסם כמו שאינו".

שלמה אליעזר אלפאנדארי

 

מגדולי אונארין הגאון רבי אליעזר דב גרינוואלד זצ"ל אב"ד סאטומארע והגליל (מכתב ארוך וחריף, והעתקנו רק העיקר כדי שלא להכביד):

"יצא איש אחד מאנשי בליעל למעול מעל... בדברי כפירה ואפיקורסות.. בשם רשעים ירקב אברהם יצחק קוק, חובר חיבורים ספרי מינים וספרי אפיקורסות מלאים על גדותיהם דרשות של דופי.. להסית ולהדיח... תסמור שערות ראש הפותח ספרו הנקרא 'אורות מאופל' סי' לד... ואגרות רא"י צד 47... ובספר זה צד 63...

ודינא דהאי גברא אברהם יצחק קוק מבואר בשו"ע יו"ד סי' רמז ס"ח וק"ך סק"ח שאין לבקש תורה מפיו... וספריו ידונו בשריפה כספר מינים...

אליעזר דוד גרינוואלד

 

מגדולי ליטא הגאון רבי יוסף יהודה ליב בלאך זצ"ל אב"ד ור"מ טעלז (ו' שבט תרפ"ו):

"ואמנם הדברים (שבספרי הרב קוק) מבהילים מאוד וסוערים לב כל איש ישראל נאמן לתורת ד' ודת קדשו. ובוודאי ראוי לגדולי ישראל שישימו לב לזה לראות את אשר לפניהם ולחוות דעתם דעת תורה... ועל המקנאים קנאת ד' צבאות לגדור גדר ולעמוד בפרץ בפרט".

יוסף ליב בלאך

 

ענק התורה מגדולי קברניטי היהדות החרדית הגאון רבי יואל טייטלבוים זצ"ל אב"ד ור"מ סאטמאר ומחבר שו"ת וספרי דברי יואל וספר ויואל משה (כ"ד אלול תרצ"ב):

"ע"ד הרב קוק העומד בראש להרחיב גבול הציונים והמזרחים... השרישו פורה ראש ולענה של המינות והכפירה ר"ל בארה"ק...גאונים וצדיקים.. שחרצו עליו משפטו שאסור ליקח הוראה מפיו, וחלילה להתחבר עמו... כאשר היה למראה עיני חיבורי עצבים שלו המלאים מינות וכפירה ר"ל, וממש בוטה כמדקירות חרב על ה' ועל משיחו.."

הק' יואל טייטלבוים

 

הגאון רבי יקותיאל יהודה ראזענבערגער זצ"ל מדוערעש בעל שו"ת "תורת יקותיאל" (ג' כי תשא תרפ"ו):

"..ומינות כזאת לאו מהמון עם יסובב רק מרישא גרידא... אדם הנדמה לאדם גדול ות"ח הוא הרב הפלאי רא"י קוק ראש לשועלים.. ספרי קוק נידונים כספר מינים ודינם בשריפה, כל איש ירא ד' יתרחק ממנו ומספריו הרחק כמטחוי ק  שת, כי פורש לצוד בני ישראל לכפירה ח"ו".

יקותיאל יהודה ראזענבערגער

 

מגדולי ספרד הגאון רבי יוסף ידיד כליף זצ"ל בעל שו"ת ימי יוסף ועו"ס (ז' מנ"א תרפ"ט):

"דברים של מינות ואפיקורסות אותו האיש, אשר תסמרנה שערות האדם היא והחרד לדבר ד'... וראוי לקריעת בגדים.. מחרף ומגדף ומזלזל בתורת משה...יוצא מפיו דברים של כפירות ומינות ושטות, שעושה תורתינו פלסתר והופך קערה על פיה לתת חשיבות לרשעים כ"כ, שהם הגורמים כל מן צער ויסורים לישראל ודוחקים רגלי השכינה והם גורמים אורך הגלות, והוא הולך בתר איפכא לומר שהם גורמין קיום והעמדה לשפעת החיים... שזה האיש כל דבריו דברי מינות ואפיקורסות ואסור להיות נגרר אחריו ולהתחבר עמו ומכ"ש לשמוע דברי תורה מפיו".

יוסף ידיד כליף

 

מגדולי קברניטי היהדות החרדית האדמו"ר מהרי"ד מבעלזא זי"ע - במכתבו של בנו מהר"ם מבולגרייא זצ"ל העונה משמו לשואל אחד (בית ועד לחכמים תמוז תרפ"ז):

"דהרב דשם מירושלם ושמו קוק ימ"ש, הוא רשע גמור וכבר טימא כמה צעירי עמנו ע"י מצודתו של חלקת לשונו ובספריו הטמאים, וד' יזכנו ויעביר רוח הטומאה מכל נפוצות עמו"...

הק' מרדכי בהרב מבעלזא שליט"א

 

לשון מכתב הגאון רבי חנוך צבי מבענדין זצ"ל:

"..כל הגדולים בפה מרעישים על חיבוריו (של הרב קוק) כי יכולים ח"ו לעשות קלקול גדול בעולם ר"ל, והנה כתבתי כן להרב בעצמו..."

חנוך צבי

 

מכתב גדול האדמורי"ם בפולין ה"אמרי אמת" מגור זצ"ל המוסיף על מכתב הנ"ל מגיסו רבי חנוך צבי מבענדין זצ"ל:

"כנים דברי גיסי שי' מעל"ד, ויותר ממה שכתוב הקולות נשמעים על חיבורים כאלה המערבים רע בטוב וחושך באור ואומרים לרשע צדיק אתה. האמנם הותרה כלאים בלבושי כהונה אך בזמן בהמ"ק ובשעת עבודה ובלבוש החיצון ובגזה"כ, אולם עירבוב בדעת ובהנפש הפנימי - בזה אי אפשר לאור וחושך לשמש כאחת!"

אברהם מרדכי אלטער

 

ועוד כתב האמרי אמת זצ"ל במכתבו הידוע בחזרתו ממסעו בארץ ישראל אחרי שהתווכח רבות עם הרב קוק:

"ואומר על טמא טהור ומראה פנים כאותו שאמרו חז"ל וכו' (הכוונה שהוא כמו חזיר הפושט טלפיו ואומר ראו כי כשר אני), ומזה באו הדברים הזרים שחיבוריו..."

אברהם מרדכי אלטער

וכותב שם עוד כנגד מעשיו של הרב קוק, שנותן יד לפושעים ומחללי כל קודש, ומחריב בזה את היהדות וכו'.

 

-ה-

האם יש מקום לחלק בין ספריו של הרב קוק - בין מה שכתב טרם עלותו לא"י לבין מה שכתב אחר עלותו, או בין ספרי הלכה לבין ספרי השקפה?

 

הגאון הגדול רבי יצחק ירוחם דיסקין זצ"ל כותב אודות הרב קוק:

"אנחנו לעצמנו מכירים את הרב הזה עוד מנעוריו, ורעיונותיו המשובשות ידועים לנו מאז, ובכל מקום שהוא נמצא הוא גרמא בנזקין להכניס רוחות זרות בצעירי ישראל ולהרחיקם מעל תורתנו הק'".

הרי שגם בחו"ל היו דעותיו מקולקלות, ועוד מנעוריו היה בעל דעות משובשות, וקלקל את הנוער במינות שלו גם בחו"ל.

 

גדול הדור הגאון רבי חיים מבריסק זצ"ל בעל חידושי הגר"ח על הרמב"ם - על פי עדות בנו מרן הגרי"ז מבריסק זצ"ל (משכנות הרועים - חלק ג' עמ' א'עז):

"חלק חשבו שביפו היה רב ובירושלים נחמץ, אחרים חשבו שכבר ביפו נחמץ, אחרים חשבו שבלונדון נחמץ ואחרים חשבו שבבויסק נחמץ, אבא שלי (הגר"ח) אמר לנו שהיה אפיקורס מרחם אמו!"

 

להבדיל בין הטהור לבין שאיננו טהור הר' מאיר ברלין מייסד האוניברסיטה ה"דתית" בר-אילן  מראשי ה"מזרחי" (מאמר "וצדיק באמונתו" בקובץ "אזכרה" ח"א עמ' קצח):

"עוד במעלליו התנכר בתור נער.. גם על ספרים אחרים, ספרי ימי הבינים דברי הימים ואפילו ספרי השכלה של התקופה ההיא והתקופה הקודמת על כולם שקד הילד הנפלא... הוא היה כמעט נזיר מ"הבלים" ו"משחקים" רבים אשר ילדים בני גילו היו כרוכים אחריהם אך לא נזר כלל ולא נדר הנאה מערכים רוחניים, תרבותיים וספרותיים אשר אין בינם ובין חסידות וחרדיות כמו שנוהגים לקרוא עכשיו-ולא כלום"...

 

 

ולמעשה: מאחר שגדולי ישראל סברו שהרב קוק היה אפיקורס כבר מנעוריו, למרות שהדבר התפרץ בעיקר בשנים המאוחרות יותר, ברור שאסור ללמוד בכל ספריו מכל השנים.

 

ולענין השאלה: האם יש הבדל בין ספרי מחשבה לספרי הלכה של הרב קוק?

בוודאי שלא! "השקפה" ו"הלכה" הם תרין רעין דלא מתפרשין. להכריע בהלכה ולכוין לאמיתה של תורה, יכול רק מי שיראתו קודמת לחכמתו, וברור שאין מקום לחלק בין השקפה להלכה. אין כאן שתי תורות ח"ו או שני "מדעים" כמו באוניברסיטה, אלא תורה אחת ויהדות אחת! ההלכה הבהירה והאמיתית היא היא השקפת התורה!

האיסור ללמוד בספרי מינות והסכנה להיות נשפע מבעלי דעות משובשות, אינם המצאה של בעלי שיטות ואנשי השקפה במובן המוטעה, אלא איסורים ברורים בש"ס ובפוסקים!

השמועה בשם החזון איש זי"ע כאילו התיר ללמוד בספרי הלכה של הרב קוק, זה הבל הבלים! שהרי החזו"א חלק בתוקף על דעותיו המשובשות של הרב קוק, ובעיקר כעס מאוד על שטות ה"היתר המכירה" שלו שבזה עשה ליצנות מכל ענין השמיטה. ולא נשכח שלכולי עלמא שמיטה הוא ענין של הלכה!

[עדויות ושמועות יש עוד הרבה, אולם התרכזנו בעיקר בהבאת מכתבים ברורים רובם מעותקים בספר "מרא דארעא דישראל" - ח"ב].