פה ושם היו (כמו המגילת אסתר) אבל זה היה נדיר מאוד.

עד שבא האדמו"ר מסאטמר.

תלמיד חכם יכול כמובן להבין את הגמרא אחרת מתלמידי חכמים אחרים.

אבל הוא חידש איסור שלאורך כל הדורות כמעט אף אחד לא הביא.

אם כך, הוא החדשן.

ואם כך, חובת הראיה היא עליו ולא על החולקים עליו. וק"ו שאי אפשר להגיד ש"הם עוברים על השבועה..." שלא נפסקה לאורך ההיסטוריה היהודית כמעט בשום מקום.