1.אין ולא יכולה להיות מחלוקת בנוגע לנושא הגיוס לצבא כי על פי דעת תורה אסור לכוף אף אדם לשרת בצבא (גם אם הוא חילוני) עד שיבוא מלך המשיח וראה בזה באריכות ב"דת הציונות" חלק א' פרק ו' ובקונטרס 'ימינם ימין שקר' (ובמקורות המובאים שם) ואם רוצים לשנות את ההסדר הקיים הפוטר מי שתורתו אומנותו ולא מסתירים אפילו שהמטרה היא לבולל את הציבור החרדי בציבור החילוני הרי זה גזירת שמד. עדיין ייתכן שלמרות שמדובר בגזירת שמד תהיה מחלוקת בין הגדולים איך להתמודד עם הגזירה וייתכן שתהיינה דעות שונות בנושא בקרב גדולי ישראל וחלק יסברו שצריך לצאת למחאה וחלק יסברו שכרגע כדאי להמשיך ולהתייצב כרגיל בלשכות הגיוס (אם כי המציאות מראה היום בעליל ויש על זה מאות עדויות כי בחורים שהתיצבו בלשכת הגיוס שוכנעו או הוטעו לחתום על מסמכים שונים ומצאו את עצמם אח"כ מחוייבים בגיוס). אלא שבפועל באים הפוליטיקאים החרדים (יחד עם כמה ראשי ישיבות שאימת הפוליטיקאים עליהם) ומצהירים כי אין שום גזירה ועולם כמנהגו נוהג והגדיל לעשות אחד מהם ולומר ללא בושה ששבעים שנה לא היה המצב כל כך טוב וכתוצאה מזה הופכים את הסוברים שיש לצאת למחאה גלויה כחסרי דעת שתחת אשר יכולים להמשיך ללמוד באין מפריע מחוללים מהומות על לא כלום, וזאת רשעות שאין כדוגמתה מלבד העוון החמור של שותפות לגיוס חרדים לצבא ויתנו את הדין על כל חייל שמחמתם התגייס לצבא על כל ההשלכות של זה עליו ועל דורותיו. לסיכום:גם אם יש מחלוקת בין הגדולים על אופן ההתמודדות עם גזירת השמד ואין הכרעה ברורה בזה הרי שלכל צד יש על מה שיסמוך וכל צד מחוייב לכבד את הצד שכנגד ומי שמציג זאת בצורה הפוסלת לגמרי גדולים מצד כלשהו שסוברים אחרת הרי הוא מבזה ת"ח וכן מי שמכחיש את המציאות שמדובר בגזירת שמד נוראית שבאה להרוס את הציבור החרדי ומרדים את הציבור כאילו הכל בסדר ולא קרה כלום הוא בכלל ארור משגה עור בדרך ואם בחור אחד יתגייס בגלל נבואת השקר שלו ייחקק לעד כמחטיא הרבים.