בס"ד, דבריו בספר ד"ת נמשכים למה שכתוב לפני זה בשם זקנו בעל בני יששכר, והמדובר שם היתה להביא הגאולה ע"י פעולות רוחניות ולא גשמיות, ועל כן אין בזה פגם באמונה, אלא אסור בחומר שבוע שכך הודיע השי"ת.
וענין זה מבואר גם בספר "ויואל משה" (מאמר שלוש שבועות אות כה) וז"ל: לפי פירוש רש"י ז"ל שהשבועה שלא ידחקו את הקץ היינו שלא ירבו בתחנונים יותר מדאי, בזה לכאורה ודאי אין חסרון אמונה, דהלא אדרבה הרי הוא מרבה בתחנונים רק לפני השי"ת שישלח לנו גואל צדק, א"כ הוי זה אמונה גדולה בהשי"ת, ולמה יהי' אסור לנו זאת. אבל צ"ל לפי פי' של רש"י ז"ל דגם זה אסר הקב"ה, לפי שראתה חכמתו ית"ש דכל דוחק והפצרה בענין הגאולה באיזה אופן שיהי' מזה לא יצמח טובה לישראל, אלא ח"ו אדרבה, וכמו שהביא רש"י ז"ל בפרשת לך עה"כ וירד העיט וגו' וישב אותם אברם, דהעיט נקרא בן דוד, ופעל אברהם שלא יניחו אותו לכלות את האומות עד שיבוא מלך המשיח, ובודאי שלא נתכוין לטובת האומות אלא לטובת ישראל. עכ"ל.