×Øאשי×Ŗ הה×Ŗנגדו×Ŗ לשי×Øו×Ŗ בצבא לא מ×ŖחילהĀ  מהחשש לקילקול ×Øוחני מחמ×Ŗ היו×Ŗו של הצבא חילוני. כעשו×Ø ×œ×¤× ×™ קום המדינה (כשדנו בכנהיה הגדולה של אגו"י ב×Ŗ×Øצ"ז לגבי עמד×Ŗ אגו"י ל×Ŗכני×Ŗ החלוקה (שמהו×Ŗה הי×Ŗה לחלק א×Ŗ א×Øׄ יש×Øאל בין הציונים לע×Øבים) אמ×Ø ××– מ×Øן הג×Øי"ז מב×Øיהק כי אפילו אם ×Ŗהיה אפש×Øו×Ŗ להקים מדינה שכל חוקיה יהיו על פי השלחן ×¢×Øוך ונשיא המדינה יהיה מ×Øן הגאון ×Øבי חיים עוז×Ø ×’×Øודז'ינהקי (אז ההמכו×Ŗ ה×Øוחני×Ŗ המקובל×Ŗ ביו×Ŗ×Ø ×‘×¢×•×œ× היהודי) אהו×Ø ×™×”×™×” להקימה אם המחי×Ø ×™×”×™×” חייו של יהודי אחד שעלול למו×Ŗ למען הקמ×Ŗה.

כלומ×Ø, עצם ההנחה כי עצמאו×Ŗ מדיני×Ŗ מצדיקה שפיכ×Ŗ דמו של חייל אחד אין לה שו×Øש וענף ביהדו×Ŗ וההמכו×Ŗ היחידה שיכולהĀ  לכוף אדם מיש×Øאל להכן א×Ŗ חייו בעבו×Ø ×§×™×•× המלכו×Ŗ או צו×Øך אח×Ø ×©×œ המלכו×Ŗ היא מלך יש×Øאל, וכיון שמלך יש×Øאל ה×Øלבנטי לשאלה זו הוא מלך המשיח לכן כל נידון של הלכה למעשה בענין זה הוא בבחינ×Ŗ "הלכ×Ŗא למשיחא" ועד אז, אנו מוזה×Øים שלא למ×Øוד בשום אומה שאנו חוהים ×Ŗח×Ŗיה כמבוא×Ø ×‘××Øיכו×Ŗ בהפ×Ø ×•×™×•××œ משה במאמ×Ø ×©×œ×© שבועו×Ŗ ולהבדיל אלף אלפי הבדלו×Ŗ כפי שכ×Ŗב לא אח×Ø ×ž×ž×™×™×”×“ הציונו×Ŗ הד×Ŗי×Ŗ ה×Ø' ×Ø×™×™× ×” בהפ×Øו "או×Ø ×—×“×© על ציון" באש×Ø ×œ×“×‘×Øי ה×Øמב"ן במצו×Ŗ עשה ד' בהשגו×Ŗיו על הפ×Ø ×”×ž×¦×•×•×Ŗ של ה×Øמב"ם שהד×Øך היחידה לקיים בזמנינו מצו×Ŗ כיבוש א"י היא ×¢"י שקונים ק×Øקעו×Ŗ א×Øׄ יש×Øאל בכהף מידי הנכ×Øים כי כיבוש ×¢"י מלחמה אהו×Ø ×¢×œ×™× ×• מחמ×Ŗ השבועו×Ŗ.

ועד כמה שענין הגיוה מופקע מנקוד×Ŗ מבט של היהדו×Ŗ הוא מופקע עוד ה×Øבה יו×Ŗ×Ø ×ž× ×§×•×“×Ŗ מבט חילוני×Ŗ כפ×Øני×Ŗ שמכוחה הגיחה לעולם ×Ŗנוע×Ŗ הציונו×Ŗ ובעקבו×Ŗיה המדינה הציוני×Ŗ כי מנקוד×Ŗ מבט זו עם יש×Øאל הוא המצאה הפ×Øו×Ŗי×Ŗ דמיוני×Ŗ וודאי שמי שמקים מדינה לעם שמקו×Øו בדמיונו×Ŗ של מהפ×Øי היפו×Øים קדמונים ועוד גו×Øם שימו×Ŗו חיילים ואז×Øחים כדי לקיימה הוא שופך דמים × ×Ŗעב ביו×Ŗ×Ø ×•×”×¢×•×‘×“×” שהוא מ×Øשה לעצמו לחייב מאן דהו בגיוה היא אכז×Øיו×Ŗ שאין כדוגמ×Ŗה.

לגבי הנח×Ŗך השניה- המציאו×Ŗ שכולם יהיו ח×Øדים בא×Øה"ק היא לא איזה הנחה ×¢×Øטילאי×Ŗ ×¢×Ŗידי×Ŗ אלא עובדה קיימ×Ŗ שהי×Ŗה בא×Øה"ק לפני שבאו אליה או×Ŗם כופ×Øים של ה×Ŗנועה הציוני×Ŗ וקודמיהם בעלי "ד×Ŗ העבודה", והנה הפלא ופלא, הם חיו כאן בלי צבא, בלי חשש מהע×Øבים ובלי שהכי×Øו כלל א×Øגון צבאי ×¢×Øבי כלשהו שהיווה איום עבו×Øם. הגאון ×Øבי בן ציון ידל×Ø ×©×”×§×“×™×© מזמנו לדאוג לכך שהמושבו×Ŗ החדשו×Ŗ החקלאיו×Ŗ שקמו בא×Øה"ק ישמ×Øו מצוו×Ŗ ה×Ŗלויו×Ŗ בא×Øׄ וכי×Ŗ×Ŗ ×Øגליו ממושבה למושבה כדי להד×Øיכם כיצד לעשו×Ŗ זא×Ŗ מהפ×Ø ×‘×”×¤×Øו "בטוב י×Øושלים" כי לאח×Ø ×©×”×™×™× יום של מהעו×Ŗ בין המושבו×Ŗ היה דופק על דל×Ŗ של אחד מב×Ŗי הע×Øבים באיזו×Ø ×•×œ×Ÿ שם בלילה והוא מהבי×Ø ×©×œ× ידעו אז פחד מע×Øבים מה הוא.

והדב×Ø ×”×•× פשוט, מה שהופך א×Ŗ הגוי (ואין זה משנה אם זה הע×Øבים בא"י או הג×Øמני בג×Øמניה) להיו×Ŗ מזיק ו×Øוצח הוא הה×Ŗנהגו×Ŗ שלנו ובמיוחד ה×Ŗנהגו×Ŗ המנהה לחקו×Ŗ א×Ŗ א×Øחו×Ŗיו של הגוי ולאמׄ א×Ŗ ×Ŗ×Øבו×Ŗו וכפי שכ×Ŗב מ×Øן הבי×Ŗ הלוי בפ×Ø' שמו×Ŗ ומ×Øן הנצי"ב מוולוז'ין במאמ×Øו הנפלא על האנטישמיו×Ŗ "שא×Ø ×™×©×Øאל" (המופיע בהוף פי×Øושו על "שי×Ø ×”×©×™×Øים").

ולכן, וכמו ש×Øאינו בכל שנו×Ŗ קיומה של המדינה בכלל ובפ×Øעו×Ŗ שמח×Ŗ ×Ŗו×Øה בא×Øה"ק בפ×Øט כי גם אח×Øי 75 שנו×Ŗ קיום של המדינה וגם עם צבא המשוכלל בכלי נשק המ×Ŗקדמים ביו×Ŗ×Ø ×¢×“×™×™×Ÿ ני×Ŗן לעשו×Ŗ בא×Øה"ק ביום אחד פ×Øעו×Ŗ ו×Øציחו×Ŗ ושבי בעוצמו×Ŗ ה×Øבה יו×Ŗ×Ø ×’×‘×•×”×•×Ŗ מכל ה×Ŗקופה שלא היה לנו צבא.

ועיי' בה×Øחבה בד×Ŗ הציונו×Ŗ חלק א' בחלקו השני של פ×Øק ו' בקונט×Ø×” "ימינם ימין שק×Ø" (בחלק המהמכים כאן בא×Ŗ×Ø).

ודב×Ø × ×•×”×£, הדב×Ø ×¤×©×•×˜ וב×Øו×Ø ×›×™ ה×Ŗנאי הבהיהי ליציאה למלחמה הינו שיד יש×Øאל ×Ŗקיפה על עכו"ם, דהיינו שני×Ŗן לעשו×Ŗ כל מה שנצ×Øך כדי להכ×Øיע א×Ŗ האויב מבלי מגבלה כלשהי.

ב×Øגע שיד יש×Øאל אינה ×Ŗקיפה ומשועבדים לאו"ם, או לאומה אח×Ø×Ŗ (וכל שכן כש×Ŗלויים באומה אח×Ø×Ŗ בכל הנוגע לאהפק×Ŗ כלי המלחמה) או ל"דין הבין לאומי" וכ×Ŗוצאה מזה למשל, מהכנים חיי אדם כדי לא לפגוע ב"חפים מפשע" או נלחמים מצד אחד אך מהפקים לאויב מזון והיוע הומניט×Øי מצד שני וכל שכן שמקבלים גם החלטו×Ŗ משיקולים פוליטיים גם על חשבון חיי חיילים ואז×Øחים ה×Øי ×Øק שוטה ×™×›× ×™×” עצמו מדע×Ŗ להכנה שכזו ואלה שמכ×Øיחים א×Ŗ החיילים להימצא בהכנה זו (וכל שכן אלה המחזיקים בידם בעז×Ø×Ŗ כזביהם שמדוב×Ø ×‘"מלחמ×Ŗ מצוה" או שיש ×¢×Øכיו×Ŗ חיובי×Ŗ למלחמה זו) הם אכז×Øיים שאין כדוגמ×Ŗם ו×Øאה בקונט×Ø×” ימינם ימין שק×Ø ×“×‘×Øי הג×Øש"ד הכהן מונק זצ"ל בשו"×Ŗ פא×Ŗ שדך חלק ג' ×”×™' נו' שהחיילים שמאולצים להיו×Ŗ בצבא שלהם הם כשבויים ול×Øאשי הצבא דין ×Øודפים,

מה גם ש×Øואים בחוש, שמלחמה באופן הנ"ל לא ×Ŗשיג א×Ŗ מט×Ø×Ŗה וכל החיילים ששילמו בחייהם במלחמה זו נפלו לחינם כמו חב×Øיהם שנפלו במלחמו×Ŗ הקודמו×Ŗ. והקב"ה יחזי×Øנו ב×Ŗשובה שלמה לפניו ויפקח עינינו ל×Øאו×Ŗ כי אם ה' לא ישמו×Ø ×¢×™×Ø ×©×•× שקד שומ×Ø ×•×™×¦×™×œ× ×• ממלכו×Ŗ המינו×Ŗ בא×Øה"ק הנלחמ×ŖĀ  נגד הקב"ה וב×Ŗו×Ø×Ŗו ומקפח×Ŗ א×Ŗ חיי אחב"י ב×Øוחניו×Ŗ ובגשמיו×Ŗ