łģéēś śāåįä ģäåćņä įōåųåķ

ęå ääåćņä ąģéä ąśä īāéį:

ליואל אלחנן

בענין ×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ וכד' אתפלא עליך כי הרבה חהידויות עושים ×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ ×‘×¤×•×Ø×™× המציג את × ×” ×¤×•×Ø×™× וכד' אמנם אולי התשובה שתשיב לי היא ×©×Ŗ××ž×Ø שלא עושים זאת ×‘××ž×Ŗ לשם בידור בעלמא אלא לשם ×œ×”×—×“×™×Ø בנו × ×™×”×™ ה' לא רק ×ž×Ŗ×•×š שמיעה אלא ×ž×Ŗ×•×š "ראיה" כלשהי ואולי עוד תשיב שאף אם × ××ž×Ø שהוא לשם בידור אך הבידור ×‘×¤×•×Ø×™× שאני כי יש מצוה לשמוח וכו'. אך ×œ×¢×©×•×Ŗ מזה קביעות של ×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ וכד' ×‘×¤×Ø×˜ לאנשים ×ž×‘×•×’×Ø×™× וכד' אולי ×‘××ž×Ŗ זה שונה. ונראה שזו ×”××ž×Ŗ וכבר ××ž×Ø×• חז"ל שאהור לאדם למלא שחוק פיו בעולם הזה אך עדיין יקשה על כך שאם האדם ×¦×Ø×™×š זאת להביא רגיעה לנפשו אולי יתירו לו ואולי תשיב על כך שאי אפשר להביא היתר ×œ×Ø×‘×™× ולכן ×œ×¢×©×•×Ŗ מזה "×¢×”×§" זה כבר אהור אך אפשר שאם יש למישהו היתר יש ×œ×”×Ŗ×™×Ø ×œ×¢×©×•×Ŗ ×¢×”×§ מזה ואין אנו ×¦×Ø×™×›×™× ×œ×”×—×ž×™×Ø בחששות כאלו וצ"×¢.
אתה ביקשת ממני להביא פוהקים ×ž×Ŗ×™×Ø×™× אך אשאל ממך פוהקים ×©××•×”×Ø×™× ולא רק ×©××ž×Ø×• כן ולא אלא שכתבו תשובה בהלכה לענין זה ×•×¤×™×Ø×˜×• בדבר אשמח ×œ×Ø××•×Ŗ תשובות הפוהקים בדבר אם כתבו כן.
עוד מה שכתבת בענין שהבעיה ×‘×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ הוא ה"חושים ורגשות" קצת ×ž×•×–×Ø וכי הלויים בבית המקדש לא שרו ×©×™×Ø×™× וכד' בשביל ×œ×¢×•×Ø×Ø רגשות ויש בלי הוף מעשים ביהדות שהם כדי ×œ×¢×•×Ø×Ø רגשות וצ"×¢ רב על ×“×‘×Ø×™×š (ואף על "×ž×—×–×•×Ŗ" ממש ×›×“×Ø×š ×”×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ (שבאו ×œ×”×—×“×™×Ø יראת שמים כמובן) נמצא שכמה גדולי ×™×©×Ø××œ כתבו ×ž×—×–×•×Ŗ כאלו כמו ×©×©×ž×¢×Ŗ×™ על ×”×Ø×ž×—"ל במחזה ×œ×™×©×Ø×™× ×Ŗ×”×™×œ×” ועוד גדולי ×™×©×Ø××œ, גם בחתונות רבות יש אדם ×©×ž×–×ž×Ø על ×“×Ø×š היפור מעשי ×”×—×Ŗ×Ÿ והכלה כדי לשבחם ועוד).
אחר שכתבתי זה ראיתי בשו"×¢ הימן שז ×”×¢×™×£ טז שהביא המגן ××‘×Ø×”× שם שהמנהג ×œ×œ×›×Ŗ ×œ×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ ×‘×¤×•×Ø×™× (אמנם הוא ×Ŗ×ž×” על כך אך המנהג שם היה מנהג קדמון), גם האגרות משה יורה דעה חלק ד הימן יא ושם כתב שאין ×‘×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ משום ×•×‘×—×•×§×•×Ŗ×™×”× לא ×Ŗ×œ×›×• כי אין ×‘×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ (אף של גוים) בימינו עניני עבודה זרה אמנם כתב שם ×œ××”×•×Ø מפני מושב ליצים וביטול תורה וכן משום שיש שם ניבול פה, אך לפי זה אולי יהיה אפשר ×œ×”×Ŗ×™×Ø ×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ דתי כי אין שם ניבול פה וכד' ולגבי ביטול תורה ומושב ליצים אולי אפשר ×œ×•×ž×Ø שלאנשים ×©×¦×Ø×™×š זה כדי לשמח נפשם יהיה ×ž×•×Ŗ×Ø אלא שכמובן לאדם ×”×¤×Ø×˜×™ אין ×œ×¢×©×•×Ŗ זאת יותר מדי ולכל זמן ועת לכל חפׄ.
עוד ראיתי בבראשית רבה הימן פ שכתבו שם שטוב עושים הגוים שהולכין ×œ×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ כדי שלא יבואו להשיח אלו עם אלו ויבואו לידי קטטה ונראה ש"העיקר הכוונה" ×›×œ×•×ž×Ø שאם ×‘××ž×Ŗ כוונת ×”×Ŗ×™××˜×Ø×•×Ÿ להביא לטוב יהיה ×ž×•×Ŗ×Ø אלא שאפשר שהוא דוקא בגוים שזה ×”×“×Ø×š היחידה שלא יבואו לידי קטטה כי אם ×™××ž×Ø×• להם דברי חכמה לא ירצו לבוא ולשמוע ולכן "אין ברירה" אלא ×œ×”×Ŗ× ×”×’ ×‘×“×Ø×š זה אך הוף הוף אולי אפשר ללמוד שאם אין ×“×Ø×š אחרת יהיה ×ž×•×Ŗ×Ø גם ליהודים ×•×‘×¤×Ø×˜ ביהודים ×©×¦×Ø×™×›×™× זאת ×œ×©×ž×—×Ŗ הנפש וצ"×¢.


šėśį ņ"é: פלוני