אינה גלו×Ŗ בפני עצמה המנו×Ŗק×Ŗ מן הגלו×Ŗ אצל עכו"ם אלא היא ×›× ×™×”×” לשלב קשה יו×Ŗ×Ø ×©×œ הגלו×Ŗ אצל עכו"ם כי הע×Øב ×Øב מכניהים ל×Ŗוך הגלו×Ŗ גם א×Ŗ הדע×Ŗ (שכידוע הע×Øב ×Øב מו×Øכבים מה' אומו×Ŗ שהימנן נג"×¢ ×Ø"×¢ והעיק×Øי×Ŗ שבהן היא עמלק שהוא בחינ×Ŗ הדע×Ŗ של הטומאה העומד×Ŗ נגד משה ×Øבנו שהוא בחינ×Ŗ הדע×Ŗ של הקדושה [×Øאה בני יששכ×Ø ×‘×Øיש דב×Øיו על חודש איי×Ø], והיינו שגו×Øמים שגם צו×Ø×Ŗ החשיבה של היהודי ×Ŗהיה כשל הגוי ואז מה שאצל הגוי הוא "בעיה" הופך גם לבעיה אצל היהודי וגם מה שאצל הגוי הוא "פ×Ŗ×Øון" הופך אצל היהודי לפ×Ŗ×Øון ואז הוא יכול לחשוב בצו×Øה מעוו×Ŗ×Ŗ שאם יש בעיה של אנטישמיו×Ŗ אז הפ×Ŗ×Øון הוא "מדינה" ואם יש בעיו×Ŗ עם הע×Øבים אז הפ×Ŗ×Øון הוא "צבא" ואז בלי לשים לב שדע×Ŗ הע×Øב ×Øב הש×Ŗלטה על דע×Ŗו הוא ממשיך וחושב שמלכו×Ŗ של מינו×Ŗ יכולה להיק×Øא "יש×Øאל", ששלטון של כופ×Øים בעיק×Ø ×¢×œ עם יש×Øאל ייחשב "עצמאו×Ŗ יהודי×Ŗ" וששליח×Ŗ חיילים להיה×Øג לחינם ×Ŗיחשב "מלחמ×Ŗ מצוה" וכו'...ואז מ×Ŗפלל ג' פעמים ביום וכל המינים כ×Øגע יאבדו ואח"כ בשב×Ŗ עושה מול היכל פ×Ŗוח לנגד הפ×Øי ה×Ŗו×Øה מי שבי×Øך למינים ולמלכו×Ŗם ומייחל להצלח×Ŗם...

ולכן מה שכ×Ŗב×Ŗ שמי שג×Ø ×‘×"י זה לא גלו×Ŗ אצל גויים אינו מדוייק כי שלטון הע×Øב ×Øב מטביע או×Ŗנו בעומק נוהף של הגלו×Ŗ הכללי×Ŗ שהיא גלו×Ŗ אדום (שהיא עצמה גם כללו×Ŗ כל הגלויו×Ŗ הקודמו×Ŗ לה כמו שביא×Ø ×‘×¦×•×Øה נפלאה ה"בני יששכ×Ø" במאמ×Øיו על חנוכה).