שלום לרב יואל
רציתי לשמוע את המלצת כבודו לגבי ישיבת שיח ידידיה בראשות הגרש"ז קליימן. כי למרות מה שאתם ממליצים על קרית מלאכי (בתור אחד שהיה שם) הרוב שם בעלי תשובה מבית חילוני, וכל מי שבא מבית דתי לאומי יודע שהמנטליות שונה ובעלי תשובה נוטים לפעמים לתפיסה קיצונית יותר שהיא לא כמו הזרם המרכזי, כמו למשל בהלכה שיעשה הלכה בלי להתחשב בשיקול של הלכה אחרת לדוג' שאם שמע שיש הלכה "הוכח תוכיח" אז הוא ילך להוכיח חבר שלו שמאלני איש מרצ שזה רק יעשה רע או זלזול בגדולי תורה לא ליטאיים כמו השפת אמת מתוך תפיסה שרק הם צודקים. דבר שלא תראה בישיבת חברון או במיר.
ובקיצור כל הענין הזה עושה לי התלבטות גדולה.
נתקלתי בקישור הזה ומבקש מהרב חזן להגיב על כך: המדובר בתגובה מבית מדרשו של הרב עובדיה(?) האם הדברים נכונים?
האם בררתם מי ניסח אמירה זו?
בברכת חזק ואמץ
בחסדי ה' עלינו ניתן להשיג שוב את ספרי דת הציונות (גם חלק א' וגם חלק ב') בטל' 057-3129952 וכן 052-7687487.
מחיר הספר למזמינים בטלפון: 20 ש"ח (כולל משלוח) במקום 35 ש"ח
תודה לערוץ 7, לר' אבינר, לר' אליעזר מלמד ולר' יעקב ששון על השקעתם הרבה בפרסום הספר שלא על מנת לקבל פרס. נשמח אם תרתמו גם להפצת הספר.
בברכה, יואל.
שאלתי היכן ניתן לשמוע שיעורים שלך
באיזור ירושלים
אסף
אלו הדברים שמיוחסים לך בשיחת טלפון "ואמר שהרב אליישיב נוגע בדבר ולא יפסוק אמת לאמיתה מפני שיש לו אינטרסים ושיקולים זרים, גם כספיים וגם אחרים"
האם אתה מכחיש זאת?
א. "מדינת ישראל מסבסדת את המערב העשיר ב-3 מיליארד דולר", כך גילה בשבוע שעבר שר המדע דניאל הרשקוביץ. זאת בשל "בריחת המוחות" בעולם האקדמי. "המדינות המעסיקות מדענים ישראלים קופצות עליהם כמוצאות שלל רב", הוסיף השר.
הוא ערך חשבון שהכשרתו של מדען בעל תואר שלישי עולה למדינה בסביבות מיליון דולר וכעת עובדים בחו"ל כ-3000 ישראלים בעלי תואר זה בנוסף לעשרות אלפים בעלי תואר שני וראשון.
בכתבה שפורסמה ב"הארץ" תחת הכותרת "המוחות הטובים בורחים", נכתב כי בשנים האחרונות נרשמה האצה בבריחת המוחות מישראל וישראל הפכה ל"יצואנית המוחות" מספר אחת לארה"ב ביחס לגודל האוכלוסיה וכו' וכו'
ב. "ערבים מגבירים רכישת קרקעות יהודיות בגליל" -אילי הון ערבים באמצעות רוכשים עשירים ממדינות ערב מגבירים לאחרונה את רכישת הקרקעות היהודיות בצפון. הרכישה מתבצעת בעיקר באיזורי מטולה, בלפוריה, ראש פינה, יסוד המעלה, זכרון יעקב, שפיה, בנימינה, יבנאל וכפר תבור -שמות מיתולוגיים בתולדות ההתישבות.
המדובר בקונים ערבים מנצרת, סכנין ודיר חנא הרוכשים את הקרקעות כחוק ממוכרים יהודים שנקלעו למצוקה כלכלית או תאבי בצע או כאלו שנטשו את עבודת החקלאות.
הכסף מגיע מאילי הון מאיחוד האמירויות ובמיוחד מערב הסעודית. אחד המוכרים מעיד כי הקונה אמר לו בשם שייך סעודי שמוכן לשלם כמה שצריך - זה כמו שעשתה פיק"א פעם שגאלה אדמות מערבים!
מי יגלה עפר מעיני יהושע חנקין וחבריו ומי יפקח עיני ראשי הציונות הדתית המצהירים השכם והערב כי מצבנו במדינת ה"אתחלתא דגאולה" הולך ומשתפר וכי חלומותיהם של אנשי הציבור הד"ל מתגשמים והולכים מיום ליום?
שאלה לי אליך, למה כבודו לא מוצא בקלות מימון לספרו החדש ? אם כבודו מספר שגדולי הדור מסכימים על תוכנו וזה ספר ש"פוקח עיני עורים" ויש בו בחינת "הצלת נפשות תועות", אז היו אמורים להיות די והותר ספונסרים לעניין , אשמח לשמוע ולהבין למה בכל זאת המצב בשטח כך ?
תודה מראש
מדוע לא לקרוא פשוט את הספר "ויואל משה" במקום "דת הציונות"?
האם לפי הספר "דת הציונות" מותר להשתתף בכנסת ולבחור לה ?
לארגון שלום רב!
א. האם לדעתכם מי שאוחז בהשקפה הדתית לאומית מצטרף למנין והאם הוא יכול לשמש כשליח צבור ולעלות לתורה?
ב. מה הדין אם הכהן היחיד במנין הוא דתי לאומי? האם להעלות אותו או להעלות ישראל חרדי?
(ושאלה צדדית: מה ההבדל בין הרבועים הכחולים לכתומים בפורום?)
תודה רבה
שאלה ליואל אלחנן:
לא הבנתי את דברייך בשלל מקומות שבו אתה אומר שאין דינא דמלכותא דינא במדינת ישראל. אני מסכים איתך שדינה כמלכות גויים ואדרבה זה רק מחזק את השאלה שהרי אם מדובר במלכות גויים זה לא רק מתאים לשיטת הרמב''ם והשו''ע שאומרים שיש דינא דמלכותא דינא במלכי ישראל כמו בגויים אלא גם מתאים לשיטת התוספות שאומרים שיש דינא דמלכותא דינא רק במלכות גויים.
ולכן קשה לי איך אפשר להתחמק מתשלום מיסים למדינה והרי זה לא במקום שנוגד דין תורה, ויותר מזה לשיטת הש''ך הקדוש בדין בין ישראל לנכרי הולכים לפי דין המלכות גם כשזה נוגד דין תורה ולכן אם אתה מגדיר אותם כ"יצאו מגדר עמך" קשה יותר, מה גם שזה בכלל לא נוגד דין תורה.
וכן פסק הרמב''ם ובעקבותיו השו''ע שמותר למלך לקצוב מס על בני העיר משנה לשנה ושזה אינו גזל.
אשמח להחכים ולשמוע תגובה
מתי תעלה לאתר ההרצאה ברחובות ?
תודה מראש
"...איש אחד הכניס אורח לתוך ביתו ונתן לו מקום ללון, והאורח הזה היה איש בליעל ורע מעללים מאד, ובאמצע הלילה כשראה שבעל הבית ובני הבית ישנים כולם ולא ירגישו במעשיו, הלך בלט ושם את קנה השריפה במחבוא, ויקד יקוד אש בקצה הבית, וחזר תיכף למקומו ועשה עצמו כישן למען לא ירגישו במעשיו, ואח"כ כשהבערה יצאה ללהב ננערו כל אנשי הבית בבהלה עצומה, וראו כי כלתה אליהם הרעה והיה לשריפת אש כל מחמדיהם, נתנו לב להציל מה דאפשר להציל, אבל מחמת רוב הצער ויגון ופחד ובהלה לא הייתה דעתם מיושבת עליהם לסדר אופני ההצלה המועילים, והאורח האכזר הזה שעשה כל השריפה למען לא ירגישו בו עשה את עצמו כאילו קם בבהלה ממיטתו, והלך בזריזות לסייע לבעל הבית בהצלת חפציו, ויען שהייתה דעתו מיושבת עליו, כי הוא ידע מראש את כל הנעשה, ועכשיו גדלה שמחתו כי ראה שפעולתו עשתה פירות, ע"כ היה ביכלתו לסדר אופני ההצלה בדעת מיושבת והשתדל בחריצות בכיבוי הדליקה עד שעלה בידו להציל הרבה מכלי ביתו הנחמדים ומכספו וזהבו ואבנים טובות ומרגליות שלא ניתן לשריפת אש כולו רק אפס קצהו מה שאחזה בהם האש ובערה בהם השלהבת נאבדו ונשרפו ונכלו בעשן ולא היה אפשר להצילם, וכל זאת עשה בערמה ובתחבולה ולא הייתה כוונתו לטובה ולהצלה, אלא למען לא ירגישו בו ובמעלליו הרעים ולא ירחיקוהו מביתם, וחשב כי עוד יהיה לו הזדמנות אחרת טובה מזו, וישרוף את כל אשר להם וימלא תאוות לבבו כפי אכזריותו, ולא רצה שיתוודע רשעתו לכל, כדי שיוכל לעסוק עוד בשריפות כאלו ולהרע לאנשים מבלי ידיעתם באשר לא ידעו להשמר ממנו. ויהי ביום מחר הלך בעל הבית סר וזעף ובמר נפשו סיפר לידידיו ומכיריו את כל האסון הנורא אשר קרא לו בלילה, ובתוך הדברים סיפר להם כי לולא האורח שהכניס לביתו היה נשרף כל אשר לו בלי הותיר אף זכר למו, אלא שהאורח הזה ברוב טובו וחריצות השתדלותו הציל הרבה מכלי הבית, וגם שיבח את האורח מאד על רוב הטובה אשר הגדיל לעשות עמו, ושאלו אותו ידידיו מי הוא זה האורח הזה ואיזה הוא, ואמר להם תוארו והם הכירו אותו לאכזר ורשע ורגיל בפעולות כאלה, ושחקו עליו ואמרו לו תדע כי לולא אותו האורח לא היה לך שום שריפה כלל והוא השורף והמשחית לא המציל, הזהר והשמר אל תניחהו עוד לדרוך על מפתן ביתך, כי אם יהיה לך עוד שייכות עמו עוד ירבו תחבולותיו וח"ו לא יניח אותך לישאר בחיים." ("על הגאולה ועל התמורה", עמ' פב).
האם קיים מקור מדוייק בו כתוב שאסור להפריד את גדול הדור מהשקפתו?? זה ממש חשוב לי מקור מגדולי ישראל (שמעתי שהחזון איש אמר שזה שורש הכפירה ושם התחילה ההשכלה וכו' אבל אני חייב מקור מדוייק)
ריציתי לדעת האם יש בעיה להתקרב לחסידות ברסלב.
אם לא מתאפשר להגיב באתר כיוון שלא שייך לנושאים המדוברים שם, אשמח לקבל (אם אפשר) תשובה למייל. תודה חיים.