---

הערב בראשל"צ-הרצאה לנשים..

---

ההרצאה תתקיים בשעה 21:00 במדרשיית שלהבת רח' שיבת ציון 29 קומה א'.

מרצה: הרב אברהם חזן שליט"א

נושא ההרצאה: "חגי תשרי כמנוף לעליה בכל השנה"

הכניסה חופשית. כיבוד קל.

פרטים: 057-3129952.

בברכה,יואל.

---

למבקרי הפורום הנכבדים...

---

מתוך רצון טוב לעזור מנסים כמה ממבקרי הפורום לענות לשאלות הנשאלות בפורום, אך עם כל הרצון הטוב לפעמים מדובר בשאלות שמצריכות תשובות מקצועיות, ותשובות שאינן כאלה יכולות או להטעות או חמור מזאת להזיק. כדי לחסוך את זמנכם אנו מבקשים שלא לענות לשאלות המופיעות בפורום. כשמישהו מביע את דעתו לגבי משהו אתם יכולים להביע את דעתכם, אבל כשמישהו שואל שאלה השאירו לנו את האחריות לענות לו. תשובות לשאלות לא יפורסמו מעתה בפורום!! יש לציין שהדברים לא מכוונים כלפי אלה שיודעים ממני מפורשות כי הם יכולים להשיב לשאלות. בברכת שבת שלום, ובתודה על הרצון לעזור, יואל.

---

תאכל'ס

---

תאכל'ס נגיד והשתכנעתי, יש לכם עולם מגעיל! אתם גזענים אולי יותר בצורה מטורפת. אם המתחזק הוא אשכנזי אז בסדר אם הוא ספרדי.... בעוד שבעולם הציוני יש הרבה מומים(מודה...) לפחות אין שם כזאת גזענות מכוערת... למה שבחור ספרדי ציוני ירצה ללכת לעולם עיוור הצבעים שלכם שרואה רק בשחור ולבן?

---

אפשר לקבל שמות של ישיבות

---

בסגנון של קרית-מלאכי אבל באיזור המרכז או ירושלים ? האם הישיבה בפ"ת היא באותו סגנון ? וטלז ? תפארת שרגא ? תפארת צבי ? אם אפשר להוסיף גם פרטים כגון מיקום מדוייק, האם יש בחינות כניסה, וכדו'. תודה.

---

שאלה על דה"צ

---

יואל,
בדת הציונות כתבת בהתחלה על חובת ההקשבה לגדולי הדור. אולם, מכל המקורות שהבאת (חוץ מאולי ה"חינוך" ותשובת קצה"ח) משמע להקשיב לדבי הש"ס והראשונים, אולם כמעט ולא הבאת מקורות על החובה להקשיב לגדולי הדר בדורו. (לא שח"ו אני חולק עליך בענין זה, פשוט המקורות שהבאת לכאורה לא עניניים).

ועוד שאלה, האם אתם עוזרים לבחורים מבתים דת"ל 'להיטמע' בעולם החרדי (כי כידוע זה די קשה לבעלי תשובה, ספרדים, דת"ל לשעבר וכו')?
בכלל, תלמידי ישיבות תיכוניות/גבוהות שרוצים לעבוד לישיבות ק' והוריהם מתנגדים, אתם עוזרים בענין? איך?

(אעפ"י שאתה יודע את כיוניי האמיתי, אעדיף מסיבות אישיות בשאלה זו שלא לחזוף את שמי לציבור)

---

הדברים מעוררים שאלות... (המשך מס' 4)

---

שוב שלום מר אלחנן!
ועתה, שאלה בעניין פיקוח נפש בקיום מצוות:

19. לדבריך, הטעות של הציבור הדתי-לאומי (אחת מהם לפחות..), היא בעובדה שהם מוכנים להסתכן כדי לקיים מצוות יישוב א"י. כיצד תסביר את הדוגמאות הבאות:

א. כשמסבירים על טהרת המשפחה, מתארים בהתלהבות איך פעם נשים
מסרו נפשם כדי לטבול - הליכה של קילומטרים רבים בכפור, טבילה במים קרים כקרח, שלפעמים גרמו להתעלפויות וכד'. האם נהגו נשים אלו כדין?

ב. בעלון "מטעמים לשלחן שבת" לפרשת "אמור" (על הפסוק "לא יקרחו קרחה בראשם") מובא סיפור מתוך הספר "עלינו לשבח" על האדמו"ר רבי שלמה מזויהל זצ"ל. יהודי, שעבד בבתי הזיקוק בחיפה בשנים שלפני קום המדינה, בא אליו, וסיפר לו שערבי שעובד עמו במפעל איים עליו, שאם יבוא מחר לעבודה, יצא בארון מתים. הוא ביקש את עצתו של האדמו"ר, כיון שידע שהערבי מתכוון למה שהוא אומר (הימים היו ימי פרעות, לקולונל הבריטי, שהיה ממונה על המפעל לא היה ממש אכפת, והערבים ניצלו את המצב ופגעו בעובדים היהודים). האדמו"ר לא שאל את היהודי מה יחסי הכוחות יהודים-ערבים במפעל או אם יש לו נשק, אלא שאלו האם הוא שומר שבת כראוי, קובע עתים לתורה ונזהר בכשרות ובטהרת המשפחה. לאחר שנענה בחיוב, פסק לו הרבי שיחזור לפמפעל ולא יחשוש משום דבר. הסיפור מסתיים בטוב - אולם האם אין כאן הסתכנות מיותרת?

ג. במאמר המתפרסם באתר, "אמת על תלה ללא כחל ושרק" נכתב:" לא אהדנו מעולם את התישבותכם בגוש קטיף. מסירות נפשכם להפריח שם את השממה, לא הרשימה אותנו. כלל לא דמתה בעינינו למסירות נפשם של בני ירושלים היקרים המסולאים בפז, שסיכנו עצמם לצאת אל מחוץ לחומות ולבנות את ירושלים. הם ביקשו לבנות תורה. אתם ביקשתם ומתעקשים גם היום לבנות לאום."
שוב, האם מותר להסתכן ולצאת מחוץ לחומות ירושלים כדי לבנות תורה?

מצפה לתגובתך...

---

שעור קבוע של הרב אברהם חזן שליט"א

---

החל מיום רביעי הבא (ב' באייר התשס"ה)יתקיים שיעור קבוע מידי יום רביעי בשעה 21:30 של הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון "אזמרך בלאמים") בנושא: "אמונה ובטחון- האדם מול חידת הבריאה". (השיעור יתקיים מיד לאחר שעורו הקבוע של הרה"ג יהודה יוספי שליט"א בפרשת שבוע שמתחיל ב-20:30) השעור יתקיים במדרשת "בית יוסף חיים" ("פסגות") בסגולה, פ"ת. (צמוד למסעדת "מנגולד", ע"י בית העלמין סגולה). הצבור מוזמן. (ההרצאה מיועדת גם לאחינו התועים שעדיין לא שומרים תורה ומצוות). על שיעוריו הקבועים הנוספים של הרב אברהם חזן (שכרגע לא מיועדים למי שאינו שומר תורה ומצוות) במדרשה התורנית (ב"נצח ישראל" למהר"ל מפראג, "במדרגת האדם" להסבא מנובהרדוק זצוק"ל, ב"נפש החיים" לרבנו חיים מוולוז'ין זצוק"ל, וב"פחד יצחק" למרן הגר"י הוטנר זצוק"ל) תבוא הודעה נפרדת בקרוב ברגע שתסתיים בנית המבנה החדש של המדרשה (כרגע השיעורים נודדים למקומות חלופיים בפ"ת ואפשר להתעדכן אצל הרב אברהם חזן בטל' 057-3129952 לגבי מקום ומועד השעור הקרוב). בברכה,יואל.

---

למערכת

---

תודה רבה:)

---

האם המהדורה החדשה של הספר תופץ באתר?

---

כי הבנתי שישנם מס' שינויים במהדורה החדשה...

---

הדברים מעוררים שאלות...

---

שלום לך מר אלחנן,

הדברים אשר מופיעים באתר (בספר, במאמרים ובסרט) מעניינים ומעוררים שאלות רבות.
1. האם זה בסדר שאנחנו יושבים היום בארץ במקומות בטוחים, כשבעצם מה שהביא לכך הוא אנשים בדור קודם ש"מסרו את נפשם" (במרכאות כפולות), והרי לדבריך הם עשו זאת בטפשותם, נגד ההלכה? האם אין כאן הנאה מעוברי עברה?
2. האם אין מצב כזה שבו מחוייבים למסור את הנפש גם לא על עבודה זרה, גילוי עריות או שפיכות דמים? האם כשיש גזרה של המלכות נגד מצווה מסויימת (כגון תפילין) לא מחוייבים למסור את הנפש כדי לקיימה? ובמקרה שלנו: כשהממשלה גוזרת נגד קיום מצוות יישוב א"י, האם לא מחוייבים למסור את הנפש על כך?
3. האם כל מלחמות ישראל בחטא יסודן? האם לא היה עלינו להילחם באף מלחמה? האם אין כאן "הבא להרגך השכם להרגו"?
4. ובאותו עניין: האם גם היום מי שמתגייס לצבא או משרת בצבא עובר עבירה? האם שוב אין כאן "הבא להרגך השכם להרגו"?
5. מישהו בפורום שאל אם יש הסכמות לספר. אכן היה עוזר לו הופיעו בספר מכתבים (לא הסכמות) של גדולי דורנו על העניין, ובמיוחד רבנים שנדמה לנו שהם סוברים כמונו (הרב מרדכי אליהו, הרב יעקב אריאל, הרב לאו - אולי הם לא הלכו שבי אחרי "מצוות יישוב ארץ ישראל" כמו הרבה רבנים אחרים?). האם אין ספר של אחד מגדולי דורנו החיים כיום שמסביר את העניינים האלה?
6. מדוע את רוב הטיעונים שהעלית אני שומע פעם ראשונה? האם החרדים בעצמם לא יודעים אותם? כששואלים אותם למה הם לא חוגגים עצמאות הם עונים "כי זו מדינת כפירה". אבל ע"פ דבריך, זו לא התשובה האמיתית, אלא "משום שהקמת המדינה הייתה כרוכה בסיכון חיי אדם, וזה אסור ע"פ ההלכה". שואלים את החרדים למה הם לא מתגייסים לצבא והם עונים:"תורתם אומנותם". למה הם לא מסבירים שעצם קיומו של הצבא הוא מוטעה מיסודו?
7. האם עלינו להימנע מקריאת ספרים או מאמרים של רבנים מסויימים שהזכרת? אני קראתי המון מאמרים נפלאים של הרב אבינר בעלון "באהבה ובאמונה". האם עליי לשכוח מהכל ולגנוז הכל? ואם כן - אילו עוד עלונים אתה ממליץ לגנוז?
8. יש בידי חומר בנושא הציונות הדתית. הייתי מעוניין שתקרא בו.

אודה לך מאד אם תגיב לדבריי.

---

שאלה נוספת

---

אין התיחסות בספרך לגדולי הדור הספרדיים בתקופת תחילת הציונות והלאה.
למרות שהציונות החלה האירופה הרי גם הם שמעו עליה..
בכל אופן השאלה היא שאלת תם כיון שבאמת אין לי מושג מה היתה דעתם.
תודה מראש

---

הרצאות לחרדים לא ישכנעו אנשים חושבים

---

לא התחבר לי הקשר הראשוני שעשה המרצה בין שלטון גויים בא"י שנחשב "ארץ אויביהם" ובין השלטון היהודי בארץ ישראל שמבחינתו הוא אותו דבר. אולי זה נחשב "ארץ אויביהם" כי גויים שולטים בה? ללא כל קשר לאופי השלטון כי הרי כל שלטון גויים הוא בעייתי ליהודים. בכל מקרה הקשר הוא קלוש ולא מוכרח והמרצה גם לא ניסה להוכיח אותו.
שאלה נוספת שלא ברורה לי: אם ישוב ארץ ישראל הוא סכנת נפשות ואסור לקיים את מצות ישוב ארץ ישראל כאשר יש סכנה ליהודים אז מדוע ממשיכים לשבת פה כל אותם חרדים החרדים לפיקוח הנפש של עמ"י שהרי כל ישיבתם במדינה הציונית כל זמן שלא פתרנו את כל הסכסוכים עם הערבים היא בגדר פיקוח נפש שדוחה את כל התורה כולה ואדרבה צריכים אותם חרדים לבטל את כל עיסוקיהם וללכת להפגנות השמאל וגם לחסום כבישים כמו בסוגיית הקברים והחפירות הארכיאולוגיות כדי שייסגרו עם הערבים את כל המחלוקות (שזה כפשוטו לזרוק את כל היהודים לים. במידה והם לא מפגינים עם השמאל או לבד הם צריכים פשוט לעלות על המטוס הראשון לברוקלין, אנטוורפן או לעיירה בפולין ולא לסכן חיי יהודי אחד חלילה וחס וחלילה.

---

בשורה משמחת והרצאה מרתקת...

---

בשבח והודיה לה' יתברך שמחים אנו להודיע על פתיחת סניף מסודר של אזמרך בלאמים במרכז פתח תקוה. המקום ישמש למגוון פעילויות ושיעורים ויתן בעז"ה מענה לכל מבקש אמת המעונין לברר אותה. כצעד ראשון של הפעילות במקום, תתחיל סדרת שיעורים שתהיה על סדר הספר "המדינה היהודית" של הרב יעקב משה ברגמן (מנכ"ל ישיבת "מרכז הרב"). הסדרה תתמקד בספר הנ"ל כדי למנוע טענה כאילו היהדות החרדית מנסה להציג את עמדותיה ולהסתיר את עמדות הצה"ד. השיעורים יועברו ע"י הרב אברהם חזן יו"ר ארגון אזמרך בלאמים. ההרצאה הראשונה תתמקד בשמו של הספר ("המדינה היהודית") ותעסוק בשאלה: האם מדינת ישראל עונה להגדרה "מדינה יהודית"?? מועד ההרצאה: מוצ"ש פר' בראשית, בשעה:20:00. דיון פתוח, ואפשרות לשאלות בסוף ההרצאה. ההרצאה מיועדת לגברים ונשים (מגילאי תיכון ומעלה). כמו כן ארגון אזמרך בלאמים מזמין כל רב, אברך מהציונות הדתית או מישהו שלדעתו מכיר את הנושא של יהדות וציונות לפנות אלינו ולארגן מפגשי הידברות שיאפשרו לצבור לשמוע את מגוון הדעות בנושא כדי להגיע לברור האמת בצורה הטובה ביותר לפרטים על מקום ההרצאה: נא להתקשר לטל' 057-3129952 יצויין כי הסניף החדש של "אזמרך בלאמים" שמש עד לא מזמן כ"מטה להצלת גוש קטיף"... בברכה,יואל.

---

כפיות טובה

---

אתה אומר שהמדינה היא לא טובה אז אתה כפןי טובה הכי שאני מכיר איך אתה מעיז לא להודות לה" וזה בין המידות הכי גרועות שיכול להיות תתבייש לך אתה ודעות שלך

---

הפניה למקורות הנכונים

---

שלום לכבוד הרב
נראה לי שהחומר שהרב מביא הוא ענייני ורחב היקף - אני בחור דתי ציוני שלומד ספרים של רבותיי - הרב שלמה אבינר ועוד
האם הרב חשב לשלוח את ספרו לבכירי הרבנים הציוניים כדוגמת הרב שלמה אבינר, הרב דוד חי הכהן, הרב זלמן מלמד ועוד - על מנת לקבל את התייחסותם מתוך כוונה לכוון לאמת?

---

הסרט

---

למה אי אפשר להריץ הסרט אחורה וקדימה? זה ממש מקשה..

---

ילד קטן ושטחי בנה אתר להציל את העולם

---

מעיון באתר מתבררת שטחיותך, יואלי. בכל האתר כאן רואים שמטרתך היא לנגח את הציבור הדתי לאומי מתוך קנאה להצלחתם הרבה בכל התחומים, הגדלת התורה וקידוש השם שבפעולותיהם, בניגוד לציבור שלך, הכושל בכל התחומים.

---

למערכת האתר ולעומד בראשה- ברכת ישר כח...

---

על הפנים החדשות לאתר לקראת יום ההולדת ה-3 של ארגון אזמרך בלאמים (שיחול בשבוע הבא..). יהי רצון שזכות הרבים הכל כך גדולה שאתם שותפים לה בזכות קיומו של האתר החשוב הזה(שהיא זכות כפולה ומכופלת בשל העובדה ששותפותכם בפעילות הארגון ע"י קיום האתר( שאלפים מבקרים בו מדי חודש מזה שלש שנים) וכל מה שקשור אליו מתבצעת כבר שלש שנים שלא על מנת לקבל פרס ואף כרוכה בהוצאות כספיות שגם הן מנדבת לבכם) תעמוד לכם ולזרעכם להתברך בכל הברכות הכתובות בתורה, וששותפותכם בהצלת יהודים מדרכי מיתה רוחנית ח"ו לחיים על פי תורתנו הקדושה והוצאתם מאפלה לאור גדול- אורה של תורה, תְּזָכֶּה אתכם שאור התורה ילווה אתכם תמיד ויאיר לכם את הדרך לעלות מעלה מעלה ולהידבק באור התורה עד שנזכה במהרה לאורו של משיח, לגאולה השלמה ולגילוי האור הגנוז שיבטל לגמרי את חשכת גלותנו הקשה. בברכה, יואל אלחנן וצוות אזמרך בלאמים.

---

שאלה

---

שמעתי פעם על מקרה שבו תלמיד מרכז הרב שאל פעם את הרב אוירבך (כמדומני) אם עליו לעזוב את מרכז הרב (ובכלל את הרעיונות של הרב קוק ) כיון שכמעט כל גדולי ישראל חלקו עליו. והוא ענה שהרב קוק היה גדול בזמנו ולכן יש לו על מי לסמוך. מה תגובת כבודו לענין ?

---

דעת האמרי אמת

---

יואל, כך נכתב בפורום מסויים, "אתמול עברתי על ספר "בית גור" שיצא לאור מיד לאחר פטירת הבית ישראל זצ"ל ומצאתי מכתב שכתב מרן הבית ישראל בכי"ק בשנת תש"ז, ובסוף המכתב הוא כותב: "אודות שאלתך בענין השמועות מכ"ק אא"ר, אין לי ידיעה מה מפרסמים בשמו, האמת הוא שעוד לפני חצי שנה אמר את מאמר חז"ל המובא בירושלמי ברכות (וגם ביומא פרק אמר להם הממונה) כך הוא גאולתן של ישראל קמעה קמעה, פי' מעט מעט כמו אילת השחר, שאורה מעט מעט".

---

כמה שאלות

---

א. מי זה יואל אלחנן?? כלומר, מה שמו האמיתי?? למה הוא מסתיר אותו?? האם הוא מפחד ממישהו?? ב. למה נראה לכם שע"י הכפשות של רבנים שילד בן שלוש היה מתבייש ברמה שלהם תצליחו לשכנע מישהו בדרך שלכם?? בע"ה שנזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו כל אחד ואחד ע"י עבודת ה' שלו שלמד מרבותיו!

---

לכל מבקרי האתר הי"ו שלום וברכה...

---

להלן כמה הודעות:

א. בשל לחץ גדול בפניו עומד ארגוננו בחודשים האחרונים בשל הפניות הרבות אלינו, אנו מנועים מביקורים תכופים בפורום דבר המעכב פרסום הודעות וכן תגובות אליהן ועמכם הסליחה. בעדיפות ראשונה בפעילות ארגון אזמרך בלאמים נמצאות ההרצאות והיעוץ האישי ורק אח"כ האתר על כל הכרוך בו. במדה ומתעוררת שאלה או בקשה דחופה כלשהי רצוי לפנות ליו"ר הארגון הרב אברהם חזן שליט"א בטל' 057-3129952 (ניתן להתקשר בכל שעות היממה ולהשאיר הודעה במידה ואין מענה. הוא ישתדל בעז"ה לשוב אליכם בהקדם). תודה על ההבנה, ושוב, סליחה.

ב. בקרוב בעז"ה תצא המהדורה השלישית של הספר "דת הציונות". בדומה לשתי המהדורות הקודמות החלטנו כי גם מהדורה זו תימכר במחירי העלות בלבד לזיכוי הרבים ומחירו של הספר ישאר: 10 ש"ח בלבד. (המהדורה זהה בתכנה למהדורה השניה).

ג. דת הציונות חלק ב' נמצא בשלבי עריכה אחרונים ויתווסף בעז"ה בקרוב לאתר כקובץ pdf להורדה בחינם.


ד. אנו חוזרים ומבקשים מכל מי שיכול לסייע לפעילות בכל דרך שרק נראית לו ליצור עמנו קשר דרך האי מייל או בטלפון במיוחד באחד מהדברים הבאים.

א.רכישת מקרן שישמש אותנו בהרצאות תורניות בכל חלקי הארץ. (עלות-כ-1000$)

ב.החזקת קופת צדקה בבית/בעסק וכד'.

ג.רכב לפעילות שטח שיקל עלינו הגעה להרצאות בכל חלקי הארץ (ישנם מקומות רבים שרוצים שנגיע אליהם להרצאות ואינם יכולים לממן את ההסעות אליהם, וחבל..).

ד. ליידע כמה שיותר אנשים על הספר, האתר והארגון כדי שנוכל להיות לתועלת לכמה שיותר אנשים מאחב"י.

בברכה, יואל.

---

שיחת חיזוק נוספת של הרב אברהם חזן שליט"א...

---

בעוד שבועיים (ביום שלישי ט"ו באייר התשס"ה) תתקיים שיחת חיזוק מרתקת לבחורי ישיבות בנושא: "קריסתה של האידיאולוגיה הדתית לאומית". השיחה תתקיים בישיבת "שערי חיים" במושב אחיעזר בשעה: 21:00. בחורי ישיבות תיכוניות/גבוהות/"הסדר" מוזמנים. הכניסה חופשית. לפרטים: 057-3129952.

---

הצעה

---

לדעתי, חשוב מאד לסתור את יסודותיהם שלא לחכות לניסים למעלה מדרך הטבע בביאת המשיח. למשל; ההוכחות מן הר"ם בהל' מלכים פי"א הל"ג, פי"ב הל"א, ומן כללו של הרמב"ן שלא תסמוך התורה על הנס, וכיוצא באלו. כי הסילופים האלו מחלישים מאד מלב התלמידים האמונה התמימה בביאת המשיח כמקובל בישראל מדור דור. אגב; איך הם מסתמכים על הרמב"ן לחייב לעלות, בשעה שהרמב"ן בעצמו אף לאחר שהגיע לא"י לא קרא כלל לעלות, אף כי עמד בקשר עם חו"ל, שהרי כתב כידוע מכתבים לבני משפחתו. כמה שנשמע יותר שיעורים כאלו מפיכם נצטרך פחות שיעורים מיד מלאכי החבלה הערביים, ימש"ו. חזקו ואימצו בהפצת שיעורים של דעת תורה טהורה. כה לחי !

---

כמה שאלות לאחר עיון בספר

---

1. מה ההגדרה של "עם" ושל "לאום" ומה ההבדל בדיוק בניהם

2. למה החרדים יושבים בכנסת הרי אסור להתחבר לרשע וא"כ מה הטענה לאנשי הציונות

---

עדיין אני לא מבינה את ההבדל בינינו!

---

שלום יואל אלחנן! אני גם מהציבור הדתי לאומי, ואני באמת עדין תוהה מה צריך להיות כ"כ קריטי בהבחנה בין חרדים לדתיים לאומיים? הכיפה הרי לא משנה, אני כאדם יהודי בא"י מקיים את המצוות קלה כבחמורה, בית תורני לגמרי, אני רוצה בעל אברך, בלי טלויזיה, כיסוי ראש מלא,חולצות צנועות, ועוד הרבה דברים שאני מנסה למצוא את ההבדל עם גיסתי החרדית ולא מוצאת. בעצם כשאני מנתחת את הדברים אני מגיעה למסקנה שהדבר היחיד ששונה בינינו זה החינוך! ואני עדיין חושבת שיש יתרונות בחינוך החרדי ויש יתרונות בחינוך הממ"ד. בעצם בהסתכלות עמוקה אפשר לבחור מוסדות בציבור שלנו חזקים ולהמשיך בגישה הדתית לאומית בעצם למה צריך לשאול ולתהות כ"כ הרבה... על מה מבוסס ההבדל אם כך בינינו בחיי היומיום? אני מבחינתי מעריכה את הרבנים החרדים בדיוק כמו רבנים מהציבור שלי, מבחינתי כל אדם שלומד תורה ומכיל אותה ועובד אותה מתוך יראת שמיים דיינו ואני מכבדת ומוכנה לשמוע. למה לנסות לחפש ולחפש לבקר ולבקר?! הרי הכי קל להסתכל על המצב הנתון שלנו ולהגיד- הציבור הדתי לאומי נושר לאט לאט מהמסגרות, מוריד את הכיפה, מחלל שבת מעור, פשרני וכו' באותה מידה אפשר להסכל בצורה אחרת על הדברים- שהוקמו היום כ"כ הרבה אולפנות חזקות, סניפים ברובם הם נפרדים, יש פעולות לבנות ויש פעולות לבנים, ויותר מזה יש סניפים לגמרי נפרדים, הוקמו מלא מדרשות ללימודי יהדות אחרי שירות לאומי או בכלל-על מנת להעשיר את הידע ולהתחזק, הרבה בנות שואפות לחיי תורה מלאים, כלומר שהבעל ילמד תורה כל היום, הרבה ישיבות ממשיכים במתכונת של כוללים, חתונות נפרדות לגמרי ועוד המון דברים, שבעצם הציבור כן במגמה של עלייה והתחזקות. הראייה צריכה להיות- לקחת את המצב הנתון ולשפר אותו. גישה שבאה לפסול ציבור שלם לגמרי שכולל כ"כ הרבה חיי תורה ושאיפות רוחניות מאוד לא מובנית לי. ובעצם זה לא הפתרון לפי דעתי, לצאת נגד ולהגיד למה לא להשתייך לציבור הדתי לאומי. אלא המגמה צריכה להיות בחיזוק הצדדים החיוביים של החברה שלנו. כי זה לא באמת מציאותי לבוא ולהפוך גישה של מלא אנשים במיוחד שהדברים נאמרים בצורה כזאת. בעצם מה שאני אומרת מתוך ניסיון אישי וגם חקירה של הדברים, שבעצם מהות הויכוח לא צריכה להתמקד בצורה כוללנית אלא בצורה פרטנית. אילו צדדים שלנו כיום צריכים לעבוד עליהם בציבור שלנו, וכנ"ל בציבור החרדי, מה נעשה כדי לשפר את המצב שהנוער שלנו נראה. דבר אחרון שאני חושבת שאנחנו יותר מידי מסיקים על תוצאות הציבור שלנו דרך הסתכלות על הנוער- שהרי צריך לזכור שזה גיל ההתבגרות. צריך לצאת מנקו' הנחה שבכל ציבור יש את הבעייתיות שלנו, השאלה אם הוא מודע אליה ומה עושה כדי לפתור אותה? ואם הוא בכלל רוצה לפתור אותה או רק לפסול אותה... תודה על הזמן שאתה מקדיש ואשמח לקבל תשובה בשורות טובות...

---

מתי תצא המהדורה הבאה של "דת הציונות"?

---

---

תגובה לסרט

---

ראשית כל, יישר כח! יהיה מאוד נוח אם תהיה אפשרות לראות חצי סרט, ואחריו עוד חצי. לדוג- אני ראיתי חצי סרט (כי לא היה לי זמן לשבת שעתיים ברצף), ואם עכשיו ברצוני להמשיך עליי לחכות שעה עד שהסרט יגיע למקום בו הפסקתי, ואז להמשיך לראות. זה כמובן לא מתקבל על הדעת (לחכות שעה כדי לצפות שעה?). אז, אם יש אפשרות לראות מהאצמע זה היה לעזר רב. - ר' יואל, תגביר קצת את הקול בהרצאה, מידי פעם אתה מעט מחליש וקשה מעט לשמוע (וצריך טיפה להתאמץ. אז תגביר את הקול שלך, או את הווליום).

---

יואל, דעת הבן איש חי!

---

יואל,

שאלתיך לדעת הבן איש חי על הציונות וענית (כמדומני) שאין כתבים שלו ממש בענין.

אמנם הקטע הבא אינו מציג את דעתו המוחלטת, אך אפשר להסיק מכאן מסקנות:

""באופן אחר נראה לי בסייעא דשמיא, הטעם דאין אנחנו זוכרים בכל יום אלא רק ניסים של יציאת מצרים, ואין זוכרים נס של פורים שהיה רב ועצום, שיצאו בו ישראל ממות לחיים, והוא כי בגאולה העתידה כתיב, השבעתי אתכם אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ (שה"ש כ'), כי יש שבועה שלא נדחוק את השעה לעשות השתדלות בעבור הגאולה וביאת המשיח, ולכן אמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין דף צ"ז ע"א), אין המשיח בא אלא בהיסח הדעת, ולכן אמר הכתוב כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, כלומר הגאולה העתידה תהיה כמו גאולה של יציאת מצרים, שהיתה בהיסח הדעת, וישראל לא דחקו את השעה, ולא עשו שום השתדלות ליציאתם ממצרים, והיו עוסקים בעבדות ועינוי, עד ששלח השי"ת את משה בחירו להוציאם, ויאמן העם כי פקד ה' את עמו,ולכן אנחנו זוכרים יציאת מצרים בכל יום, ללמד שהגאולה העתידה תהיה כזאת, ולא יהיו ישראל דוחקין את השעה, לעשות דברים בשביל הגאולה בידים, אלא הכל נעשה מאליו מעשה שמים, מה שאין כן בענין נס הפורים, מצינו דמרדכי הצדיק ע"ה דחק את השעה מאוד, שהכריח את אסתר שתבא אל המלך אשר לא כדת, ותסכן עצמה בסכנה גדולה, אע"פ שהיה עדיין זמן גדול ליום הגזרה, וכל מה שעשתה התנצלות להמתין עוד מעט ימים עד שיקראנה המלך לא הועיל, אלא דחק השעה ודבר עמה קשות, שתהיה מוכרחת ליכנס אותו היום אצל המלך בלא רשות, אך תהילות לאל שלא יצא קלקול מדבר זה שדחק את השעה, אלא הצליחה בכניסתה אצל המלך, ועשה לה השי"ת כמה ניסים והשיגה המבוקש שלה, וא"כ בזכור ישראל ענין זה, אפשר ממנו ילמדו גם כן לענין הגאולה העתידה, לדחוק את השעה ולעשות המצאות להביא את המשיח בכח הזרוע, כאשר עשה ה"ר יוסף די לה ריינא ואחרים, וכן לא יעשה באמת, לכך אין עושים זכרון ענין זה של פורים, כדי ללמד שאין לעשות כאשר נעשה בנס זה בעבור הגאולה העתידה וביאת המשיח." (בן איש חיל דרוש ד' לשבת זכור. עמ' קסט (הוצאת "שיח ישראל")) "

---

תתחדשו !!!

---

ישר כח על הפורום החדש !!

הרבה יותר טוב !!
תזכו לזכות את הרבים ב"ה ולקיים "ואת קרני רשעים אגדע"

בברכה
א.כ.

---

דעת האבני נזר

---

דעת האבני נזר: רבי אברהם היה ציוני! הוא אפילו שלח את אחיו וחתנו, רבי מאיר, לעלות לארץ ישראל ולקנות שטחים, אבל הוא לא הצליח כיוון שבאותה תקופה היה מנדט טורקי בארץ. בקשר לטענות של "אזמרך בלאומים": אביר הרועים מזכיר את התנגדותו לציונות... רבי אברהם התנגד לציונות החילונית וראה בה תנועה אפיקורסית. אבל לעליה לארץ ישראל ולציונות הדתית היתה לו חיבה יתרה. הספר "מראה הדשא" כתב... הספר אינו מקור אמין!, הוא גם כתב שהרבי לא הכניס תשובות של ציונים בספרו "אבני נזר". ישנן מספר תשובות שנענו לרבנים ציונים שישבו בארץ ישראל! ---- לאנשי שלומו, ששאלו אותו האם לעלות לארץ ישראל, המליץ לעלות בחיבה יתרה. אין לנו הוכחה טובה יותר, מאשר זו, ששלח את אחיו וחתנו לארץ ישראל לקנות אדמות מהמנדט הטורקי! יש לך ציונות גדולה מזו?

---

יישר כח על ההרצאה שבאתר !

---

הצלחת להכניס המון חומר בהרצאה אחת ממליץ לכל אחד לצפות

---

מחאה על ביזוי תלמידי חכמים

---

ב"ה
מראש אני מבקש סליחה אם מאן-דהו יפגע מדברי פה אין זו כוונתי
אינני יודע אם אני עושה דבר חכם בזה שאני כותב מיכוון שאיני אוהב בכלל להכנס לתוך מחלוקת שברמה כל-כך רדודה כמו שהיא מופיעה פה
אבל בכל זאת פשוט כמה הערות כדי לצאת ידי חובת מחאה בפגיעה בכבוד תלמידי חכמים
באמת חשוב מאוד לכל אחד לברר את דרכנו שהוא הולך בה אם היא אכן רצון הבורא אבל הצורה שההיא נעשת כאן היא לא טובה
אני חושב שאני מבין מה שעובר על דתיים לאומים שמשנים דרך וכותבים ספרים כמו "דת הציונות" כי גם אני עברתי דבר דומה: לומדים בישיבה-תיכונית ובשלב מסוים מבינים שהתורה היא הדרך היחידה שצריך לחיות בה ושואלים את עצמנו האם אכן יש בציבור הציוני-דתי משהו שיכול להגיד לנו מהי דרך התורה או שמא מי שיודע מהי דרך התורה הם החרדים (כי הם היחידים שלומדים אותה), בשלב זה לאור המסירות נפש שיש לחרדים על התורה לעומת החברים בישיבה התיכונית נראה שהתשובה היא האפשרות השניה וזואכן בעיה ידועה בציבור הדתי לאומי
אבל מי שלא מסתפק בחברים מהישיבה התיכונית ונושא עיניו אל ההנהגה התורנית של הציבור הדתי לאומי רואה שאנו לא קטל-קניא: ישיבות גבוהות וישיבות הסדר שיש בהם תלמידים ששוקדים על התורה יומם ולילה ובמסירות נפש גדולה (פלוס עוד 2 יתרונות שיש מבישיבות חרדיות:
1 הלשמה שלומר אין לימוד תורה כדי להפטר מהצבא כי עושים וכן לא לומדים בשביל פרנסה כי שערי העבודה פתוחים לפננו וגם שידוך וגן טוב לילדים אפשר למצוא גם אם אתה לא היתה בישיבה ואעפ"כ לומדים תורה לשם התורה
2 למוד התורה בכללותה כלומר גם שפרי אמונה וכולם: כוזרי,רמבם,מהרל,רמחל,תניא,ר צדוק,רב קוק ועוד)
וכן בתחום הגדולים אין לנו בכלל מה להתבייש
בשלב ברור זה יכול הספר "דת-הציונות" עוד להשפיע אם כי ברור יסודי יביא למסקנה שיש מחלוקת בין גדולים שאלו ואלו דא"ח
שלב הבא זה ברור ענייני של השיטה ובטח לא ציטוט מפה וציטוט משם והסקת מסקנות רדודה מי שעבר את ברור זה הספר דת הציונות רק יגרום לו גיחוך בחינת דברי ר' נחמן מברסלב:"מי שטעם יין הונגרי שוב לא יוכלו להטעות אותו" כלומר אתה רואה שזו תורת אלוקים כפי שחז"ל בכל הדורות למדונו ואיך שזה ממש מה שההלכה אומרת לנו ואיך שזה מה שהאמונה דורשת מאיתנו כפי שכתוב בספרי הפנימיות של הקדמונים וטענות רדודות כדוגמת מה שמובא באתר לא משפיע כלל ובכלל לברור מהמדרגה הזאת צריך יותר מאתר ומספרון אלא עבודת רצינית של גדול-דור (מה שעשה הרב קוק זצ"ל)
אעפ"כ נשיב מעט תשובות בדרך הברור הראשונה:
1אף לשיטתך נראה שאתה מסכים שיש לנו קצת ת"ח רציניים רק שטעו בדבר זה (לדוגמא:הרב אלקעי הרב אלישברג רבי יהושע מקוטנא הרב ישעיה שפירא האבני נזר המשך-חכמה הנצ"יב רבי עקיבא יוסף שלזינגר רבי ראובן מדיננבורג החפץ-חיים האדמו"ר מקוצק פילוב האדמו"ר מאוסטרובוצה הרב יששכר שלמה טייכטאל הי"ד הרב קוק הרב צבי יהודה הרב הנזיר הרב חרל"פ הרב קאפח הרב כהנמן הרב הרצוג הרב הדאיה הרב עוזיאל הרב עמיאל הרב מימון הרב מנחם כשר הרב חיים דוד הלוי הרב גורן הציץ אליעזר הרב גץ הרב מן ההר הרב יוסף דב הלוי סולובייצ'יק הרב ישראלי הרב שפירא הרב אליהו הרב אבינר הרב אריאל הרב דב ליאור הרב טאו הרב מלמד וז רשימה חלקית שנלקחה מתוך שאלה של מרכזנית (שאגב לא הבנת את כוונתו ברוב השאלות אבל זה משהו אחר) ויש עוד 4 כרכים של גדולי ישראל שחיו בימי טרום הציונות וראשית הציונות שתמחו ברעיון הציונות אז איך כל-כך הרבה טעו בדבר שכ-ך פשוט לשיטתך
2 ואני אביא דברים ששמעתי כדי להצדיק את הצדיק מרן הרב קוק ודרכו:
עיין בספר "מלאכים כבני אדם" מובא שם שהחזון איש פעם היה בדרשה של הרב קוק ועמד כל הדרשה (ראיתי גם תמונה של זה) וכשהציעו לו לשבת אמר שהוא לא יכול כשספר תורה עומד...
או ר' איסר זלמן מלצר שאמר כשנפטר הרב קוק נשבר עמוד השדרה של עמ"י
וכן אמר לאחד מהגדולים "שאנו גדולים עד פתח ביתו של הרב קוק
או ששאלו את הרב אלישיב שליט"א (שאגב מי שהעלה אותו לארץ שידך אותו וערך את חופתו היה הרב קוק) שאלה השיב הרב פסק כך שאלו אותו מי זה הרב ואמר הרב זה רק הרב קוק
וכן ר שלמה זלמן אוירבך עם אביו קבוע בסעודה שלישית אצל הרב קוק ואמר שהוא טועם שם טעם של העולם הבא עד שהוא מפחד שינקו לו מהעולם הבא שלו וכן מספר (מובא בתורה המשמחת) שכשהיו צריכים שיחת מוסר היה מסתכל דרך חור המנעול על הרב קוק לומד
גם לגבי כל בעיה שיש בספרי הרב קוק מסופר שהדבר גם הפריע לבנו הרב צבי יהודה ושאל פעם את אביו אם לשנות משהו ואביו השיב לו שלהכל יש מקור בכתבי האר"י וכן הרב הנזיר אמר שלאורות הקודש הוא נעזר במאות ספרי קבלה (אז פשוט מגוכך שמשהו שלא למד את כתבי האר"י ואינו יודע אפילו שמות של מאה ספרי קבלה יוכל לדחות את הדברים אלא לכל היותר יכול לעורר שאלה וב"ה ישנם תשובות למי שמחפש או להגיד שזה לא דרכו)
ועוד לר צבי פסח פראק היה נכד שנעשה ברסלבר והבן של הגרצ"פ שאל את אביו מה דעתו וענה שהרב קוק אהב את ספרי ר' נחמן אז סימן שזה בסדר
ולסיום אין צורך להבהל מדרך שונה ביהדות כמו ב"ה-ב"ש חסידים-מתנגדים מקובלים-פשטנים אלא ת"ח מרבים שלום בעולם
הרחמן הוא יפרוש עלנו סוכת שלומו

---

הציונות הדתית

---

מה המשמעות המעשית של ציונות ואנטי ציונות. בחיי היומיום צריך למלא את הזכויות והחובות של המדינה גם מחוסר ברירה וזה מוטל גם על החרדים. במקרה של מלחמת קיום כמו ששת הימים יתכן שיהיה גיוס חובה ויגיסו גם את החרדים כמו שיש נחל חרדי. אז מה תתנגד? {זו אפשרות סבירה בהתאם למדיניות הנסיגות ווההרס העצמי
ב.למרות הביקורת הקשה והמוצדקת,אתה לא מוצא נקודות חיוביות אצל הלאומיים.האם המאבק על ארץ ישראל אינו חשוב לפחות מבחינה רגשית.
היריב האמיתי הם אנשי שינוי ומרץ האנטי יהודים שפועלים בשנאה שיטתית נגד היהדות החרדים ודתים לאומים. הציבור הדתי צריך להתאחד למרות חילוקי הדעות ולפעול למען האינטרס הדתי שמשותף לרב התושבים.
ג. המציאות נראית אחרת מכותלי בית המדרש.,איאפשר להילחם נגד כולם חילונים ולאומיים. צריך לשתף פעולה במציאות היומיומית.
ד. ברצוני לקבל פרטים על זמן ומקום השיעורים שאתה נותן. וכן לרכוש מספר ספרים-,"דת הציונות" לצורך הפצה
מיומית

---

זכורני שראיתי כאן בעבר

---

את מכתבו של מרן הגראמ"מ שך זצללה"ה לרב סולבייצ'יק.
התוכל להביא לי אותו (לצורך דיון באתר "ישיבה"?

תודה

---

יש לי הצעה

---

שלום ר' יואל, אני קראתי את הספר שלך ואציין שהוא ממש מעמיק ומעניין, אבל, נראה לי שלא השארת נושא שאין עליו מחלוקת בין הציונות הדתית לבין החרדים, אבל תמיד הבאת רק טענות נגד, לא הבאת למה כן ולמה לא, ואז להחליט מה יותר כדאי. לצערי הספר רק מעורר מחלוקת עצומה בעם, ועד שסוף סוף הציונות הדתית התחילו להתחזק ולהתקרב יותר (לדעתי בגלל שאחרי הכל הם לומדים תורה, והתורה תמיד תשפיע על האדם להיות אמיתי), עוד פעם בא הספר ומעורר את המחלוקת העתיקה, אולי, במקום רק להראות כמה "הם" טועים (שלא תטעה, גם אני חרדי), אפשר, גם עם כעת מאוחר, שישבו גדולי הדור, מכל הזרמים, והם יחליטו! הרי אחרי הכל, כמה שנעסוק בטענות ובוויכוחים גדולי התורה הרבה יותר חכמים ממנו! הרי הדגשת פעמים רבות שתמיד יש לסמוך רק על גדולי הדור ואשריך על כך, אבל לא הבאת גם את דבריהם למשל של הרב חרל"פ זצ"ל או הרשל"צ בן ציון מאיר חי עוזיאל זצ"ל, ועוד, ואת הראי"ה קוק הצגת באור ממש שלילי. למרות מה שמצטייר בספר, לא הייתה דעת תורה של כל גדולי ישראל לגבי הציונות, והבאת רק את דבריוו של צד אחד אז מוטב מאוחר מאף פעם לא, ושאלתי פעם רב למה יש כאלה מחלוקות, והוא אמר, שהאחדות צריכה לבוא מתוך העם, אז אולי הגיע הזמן!

---

מתוך שו"ת שאלה לרב שמואל אליהו שליט"א

---

האם להמשיך עם הציונות?



תוכן השאלה
בס"ד
לכבוד הרב שלום רב!
אני תלמיד ישיבת הסדר וישנם הטוענים נגדי שאנחנו הציונים הדתיים הולכים יותר מדי ללאומיות מאשר לערכי התורה,-מתחברים יותר מדי לחילונים כאשר זה בא על חשבון הערכים התורניים שלנו.
לגבי עצמי ברור לי לגמרי השהערכים של התורה חשובים לי מכל דבר אחר-ללא שום ספק שבעולם!
ברוך ה´,אבל לאלו שטוענים נגדי שזה לא כך לגבי הציונות הדתית אני לא יודע מה לענות.
בנוסף עוד טענה היא: "תראה כמה דתיים באו לפנות"!
מה אוכל לענות אולי הם שמעו לרבנים שאמרו לא לסרב פקודה ואולי הם שמעו לפקודה כאשר הם ידעו שאסור (אני דן אותם לכף זכות כמובן)
אודה לרב על התשובה וסליחה על אורך השאלה.



תוכן התשובה
בס"ד

צפיה לציון
הצפיה לציון היא הסיפור של אברהם אבינו. והיא הסיפור על חמש מאות וחמש עשרה תפילות של משה רבינו לזכות לעלות לציון.
העליה לארץ ישראל היא מצוות עשה מהתורה. ומוזכרת בפרשת ראה כשהתורה רוצה להסביר כי המצוות הם ברכה וכשלא עושים אותם הם קללה. (דברים פרק יא)
(כו) רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה: (כז) אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת ה´ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם: (כח) וְהַקְּלָלָה אִם לֹא תִשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת ה´ אֱלֹהֵיכֶם וְסַרְתֶּם מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לָלֶכֶת אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם:
(כט) וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה´ אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ וְנָתַתָּה אֶת הַבְּרָכָה עַל הַר גְּרִזִּים וְאֶת הַקְּלָלָה עַל הַר עֵיבָל: (ל) הֲלֹא הֵמָּה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן אַחֲרֵי דֶּרֶךְ מְבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ בְּאֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי הַיּשֵׁב בָּעֲרָבָה מוּל הַגִּלְגָּל אֵצֶל אֵלוֹנֵי מֹרֶה: (לא) כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן לָבֹא לָרֶשֶׁת אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה´ אֱלֹהֵיכֶם נֹתֵן לָכֶם וִירִשְׁתֶּם אֹתָהּ וִישַׁבְתֶּם בָּהּ"
ערכה של הארץ הזאת מוזכר התורה מאות פעמים. רק בפרשת עקב שקראנו בשבוע שעבר היא מוזכרת שלושים פעם!!!
השבועה של אלוקים לאבות מוזכרת רק בפרשה אחת בתורה שבע פעמים. אותה שבועה שארץ ישראל תהיה לבני ישראל!!

מסקנה: אי אפשר להגזים בערכה של ארץ ישראל. היא מדברים שעליהם נאמר "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך" הטוב שלה הוא כל כך גדול והוא כל כך צפון ונסתר. (שפת אמת מסעי). כך שאינך יכול להגזים בערכה, כי אף פעם לא תעמוד על ערכה האמיתי.
אלה הם הערכים של התורה!! אלה לא ערכים של הרצל ובן גוריון. זאת התורה. אלה דברי משה. אלה דברי השם. לא דברים של פוליטיקאים!!

התחברות לחילונים
ומה שכתבת על התחברות לחילונים. צריך באמת להגדיר שהתרבות של החילונים היא קלוקלת והרסנית. צריך לזרוק אותה לפח הזבל של ההיסטוריה. התאטרון שלהם מלא פריצות שקר וצביעות. הטלויזיה שלהם מלאה עריות ויצרים. התרבות שלהם היא של אכול ושתה. המשפט שלהם מלא קנוניות וצביעות ועל כולם עולה התקשורת שאיבדה את כל המחסומים בגירוש האחרון. ומכרה את הערכים האחרונים שנשארו לה על מנת לראות את המתנחלים מגורשים והופכים לפליטים.

לכן צריך לזרוק את התרבות שלהם לפח. לזרוק את הטלויזיה ולא להמשיך לינוק ממנה כלום. לזרוק את העיתונים שלהם ולא להמשיך לפרנס את "שונאינו".

לצערי הם שונאינו למרות שהם גם אחינו. לא מדובר על כל החילונים - חלילה. רק על אלה שמשכו את המדינה אל עבר הפחת.
עליהם אני אומר לא נשכח ולא נסלח!! האחרים בשבילי הם תינוקות שנשבו בקסם השוא של נביאי השקר.

כך עם הדתיים שבאו לפנות ולא אמרו אינני יכול. היו רבנים שאמרו מפורש לסרב פקודה. היו רבנים שאמרו לומר "איני יכול" אבל היו רבנים שאמרו למלא את הפקודה ולצערי הם צריכים לשאת עכשיו באחריות לאותם שמילאו את הפקודה המרושעת הזו ועכשיו סובלים צלקות מצפון שלא יעזבו אותם לעולם.

מסקנה: צריך לקחת את ההנהגה של המדינה הזאת בידים. צריך להתאחד ולהתאגד לבחירות בכנסת ולהפיל את המרושעים שעלו עוול כזה.

להתגייס?
אני חושב שזה לא נכון להתחבא במערה ולומר "אני סטמאר" לא מכיר ולא יודע ולא רואה ולא שומע. הדרך של סטאמר נכשלה לאורך כל ההיסטוריה. היא נותנת את הכוח לרשעים להמשיך לעשות עוול. החלום של הרשעים הוא שנהיה סאטמר. כך אפילו אם נהיה פה רוב - הם ימשיכו לשלוט על הכספים ועל האנשים ועל התקשורות ועל בתי המשפט ועל גופינו ונשמתיו.
אם תראה אחד אומר לך להיות סאטמר. תבדוק אם הוא לא אבישי רביב. אם הוא לא שליח של השמאל הקיצוני שרוצה להמשיך לשלוט כאן בלי מצרים.

אלה שאומרים לא ללכת לצבא לדעתי הם לא חושבים מספיק עמוק. זה נכון ששרון וחבר מרעיו הפחדנים הכתימו את המדים של צה"ל. וניצו שחם וחבריו שהכו ופרקו את כל היצרים האפלים שלהם על המתנחלים. הם הכתימו את מדי המשטרה.
אבל שלא את עצמך, האם אנחנו רוצים לחזור לימי תרפ"ט כשלא היה צבא, כשהערבים שרפו יהודים חיים על פרימוסים. שחטו וטבחו וכו´ וכו´.

לא ולא!

צריך להחליף את השלטון במשהו אמוני.
ואם אתה מתרגם את המילים של "מלכות בית דוד" ומוריד את זה לעולם המעשה - הכוונה היא משהו פוליטי. שלטון. צבא. מדינה על פי ערכי הנצח של עם ישראל. מדינה שמחנכת על פי התנ"ך. על פי המסורת שלנו. על פי ה´.

בהצלחה

התשובה התקבלה מהרב שמואל אליהו בתאריך כ"ח אב ה´תשס"ה .


זה אמת!!!! מה התגובה שלכם לכך?

---

שלום יואל

---

רציתי בבקשה לדעת מה דעת גדולי הדור
בעניין יום ירושלים?ומה הנימוקים לכאן ולכאן?
(הרב מרדכי אליהו אומר שתושבי ירושלים
לא אומרים תחנון - שמעתי אותו ברדיו ביום שישי האחרון.)
תודה.

---

הבהרה חשובה...

---

בזמן האחרון עושים כל מיני אנשים שימוש בחומר המובא כאן באתר באתרים אחרים, במיוחד כאלה של הצבור הדתי לאומי. אנו חוזרים ומודיעים כאן באופן חד משמעי כי לאף פרסום של חומר מן האתר או כל מיני "פרסומות" לאתר אין כל קשר לארגוננו. בעבר ניסינו ליזום דיונים באתר של הר' מלמד ("ישיבה") תחת השם אזמרך בלאמים ולאחר שצונזרנו חדלנו מלהכנס לפורום זה ולהביע שם דברים. האתר היחיד שאנו מביעים בו את דעתנו וגם זה לעתים רחוקות מאד זה אתר "כיפה" תחת השם "אזמרך בלאמים" (כי שם אי אפשר לזייף כינוי זה). בכל אתר אחר אין שום הודעה שלנו או הקשורה אלינו. אנו רק מבקשים שמי שמשתמש בחומר מן האתר שלנו יציין זאת במקום שהוא מציג אותו.(וגם זה רק אם הוא רוצה..) בברכה,יואל.

---

ההתנתקות

---

לשואלים מדוע ההנתקות אסורה מבחינה הלכתית (ולא, אני לא דתי לאומי אבל דעת תורה בהחלט אני מוכן לשמוע) הנה דברים מהגר"א שפירא שליט"א: תשובה לחייל ולשוטר הרב הגאון אברהם שפירא שליט"א נערך על ידי הרב מוקדש להצלחת שלמות ארץ ישראל בתשובה לשאלותיך בעניין גירוש היהודים מגוש קטיף על מנת למסור חבל ארץ זה לנכרים. יש להאריך רבות בכל סעיף וסעיף כדרכה של תורה ובפרט בעניינים חשובים אלה, אך לעת עתה אשיבך בקצרה, הלכה פסוקה למעשה, למען ידעו בית ישראל דרך התורה והמצווה בה ילכו. א) לפי דין תורה חל איסור גמור למסור קרקע של ישראל לנכרי, משום לאו ד"לא תחנם" ומשום ביטול מצוות ישוב ארץ ישראל המחייבת כל יחיד ויחיד מישראל. איסור זה חל על כל יהודי אזרח וחייל כאחד. פקודה להשתתף בפינוי יהודים מביתם ע"מ למסור את הקרקע לנכרים הינה פקודה הנוגדת את דת תורתינו הקדושה ואסור לקיימה. כל פקודה הנוגדת את ההלכה והכופה לעבור על דברי תורה, אין לה כל תוקף, אסור להשמע לה ואין לאף אדם סמכות להורותה. על כגון זה כתב הרמב"ם – "אין צריך לומר אם גזר המלך לבטל מצוה אין שומעין לו" (פ"ג מהלכות מלכים ה"ט). כל שיעבור על איסור זה לא יינקה, לא בעולם-הזה ולא בעולם-הבא. ב) בכלל איסור מסירת קרקע לנכרים חל איסור לסייע לעוסקים בעבירה. משום כך אין לחסום את הדרך לגוש קטיף או לסייע בכל דרך אחרת לגירוש היהודים מביתם. כמו כן, על חייל הנקרא למילואים להמנע מהתייצבות באם שירותו נועד לאפשר לחיילים אחרים לעסוק בעבירה. ג) חייל או שוטר הפוגע בקדשי ישראל וח"ו משחית חפצי שמים ותשמישי קדושה כגון ספרי תורה תפילין ומזוזות בין אם נעשה תוך כדי עסק עבירת הפינוי ובין אם לאו הריהו מבזה את קדשי ישראל ועובר בלאו ד"לא תעשון כן לה' אלוקיכם". ד) הנותץ דבר מבית-הכנסת הריהו כנותץ אבן מן ההיכל (מרדכי פרק בני העיר ובמג"א קנ"ב סק"ו). חל איסור מוחלט על כל חייל או שוטר להשתתף בהריסת בית הכנסת ובית המדרש. ובכלל זה השחתת כלי בית-הכנסת שהם כביהכנ"ס (ביאור הלכה סי' קנ"ב). אוי לו ואוי לנפשו של חייל או שוטר המשתתף בעוון זה. ה) חייל או שוטר המזיק לרכוש המתיישבים גוזל הוא. אין כאן דינא דמלכותא כי אם חמסנות של מלכות העוברת על דין תורה (ש"ך חו"מ ע"ג סקל"ט). זכותו של כל אדם להגן על רכושו מפני פגיעה או נזק הנעשים שלא כהלכה. ו) על כל יהודי לעשות כל אשר ביכולתו למניעת העבירה. כמו כן חלה חובת מחאה על כל יהודי ויהודי. כמובן שאין שאין לנקוט באמצעים אלימים נגד חיילי צה"ל או שוטרי משטרת ישראל. ז) רק גדולי תלמידי החכמים שבדור כוחם לפסוק בשאלות חמורות בכל חלקי התורה, ופסקיהם מקובלים בישראל, ראויים לפסוק בשאלות אלה הנוגעים לכלל ישראל. כל מי שלא הגיע למדרגה זו עליו להמנע מלפסוק בעניינים אלו, ואם בכל זאת מורה הלכה כבר קרא עליו הרמב"ם (פ"ה מת"ת ה"ד) – "רשע שוטה וגס הרוח, ועליו נאמר כי רבים חללים הפילה וכו' ועליו נאמר ועצומים כל הרוגיה אלו התלמידים הקטנים שלא הרבו תורה כראוי והם מבקשים להתגדל בפני עמי הארץ ובין אנשי עירם וקופצין ויושבין בראש לדין ולהורות בישראל הם המרבים המחלוקת והם המחריבים את העולם והמכבין נרה של תורה והמחבלים כרם ה' צבאות, עליהם אמר שלמה בחכמתו אחזו לנו שועלים קטנים מחבלים כרמים". ח) הנוקטים למעשה כפי מה שפסקו להם רבנים שלא הגיעו לדרגת הוראה בנושאים אלה (כמבואר בסעיף לעיל), אינם בגדר שוגגים ועתידים גם הם ליתן את הדין (עיי' פתחי תשובה אהע"ז י"ז ס"ק ק"מ ופת"ש יו"ד סי' צ"ט סק"ה בשם צמח צדק הקדמון). מן המצר בימי בין המצרים, יאזין ה' לקול עמו ויעננו ברחבה ומתוך צרה ויגון ימציאנו פדות ורווחה וחרפת עמו יסיר מעל כל הארץ כי ה' דיבר. הרב אברהם כהנא שפירא

---

בעז"ה יתקיים בבין הזמנים מפגש...

---

שאלות ותשובות בנושא "יהדות ציונות ומה שביניהן", עם הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון אזמרך בלאמים").

המפגש יהיה לנשים בלבד. פרטים על מקום המפגש וכו' כאן בפורום בקרוב.

למעונינים לתאם מפגש דומה לגברים, ניתן לתאם בטל' 057-3129952.

בברכה,יואל.

---

יש מצב שאתה עונה לי?!

---

אייך אתה,בתור בנאדם חרדי..ירא שמיים..יכול להגיד שתנועות הפלמ"ח והאצ"ל תנועות טרור?????..אייך אתה מעז בכלל?..אתה יודע מה הם עשו בשבילנו..למרות שכמובן ה' כיוון את זה..אבל העיקרון עצמו..למרות שהם עשו טעויות..אבל זה לא משנה..מי למה ומתי!
הם הקריבו את עצמם..כדי שיהיה לך איפה לגור!!!!!!!!!!!
אבל ביננו..להמון אבל המון חרדים..בכלל לא אכפת איפה הם יגורו..
אין להם תלאומיות..תגאווה..(ואם אתה אומר שהמדינה הזאת לא שווה שיתגאו בה,אתה טועה..אולי הממשלה אדיוטית..אבל המדינה..האדמה..יש לנו מקום לדרוך עליו..50% עדיף מכלום..)

אתה אמרת שהיית חניך בבני עקיבא..וכאלה..והידרדרת..
אז מיצטערת מאוד להגיד לך..
לך יש את בעיה!
הכי קל זה להאשים אחרים!
לא ניסית להיתחזק..היית בקצה של החברה..ולא למדת בישיבה של הרב קוק או משו בסיגנון..אלה האשמת את הרבנים את הציונות הדתית ואת כל מי שמיסביבך...ולהאשים זה הכי קל!
ואחרי מה שהיה בקיץ שעבר..אנשים..הם היתחזקו יותר..היתגברו..נהיו חזקים והבינו שהכל מה' יתברך!
והנוער..איזה נוער..(אני בת 17)
נוער מדהים!..מעולה..שאכפת לו!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ואם אני יתחיל לדבר על החרדים..אני לא יגמור..
כל השבבניקים שיש?..זה כלום?..לפחות 60% שבבניקים..או צבועים עם שטריימל והכל..אבל מבפנים הצביעות חוגגת!
לא אכפת להם לנצל תמדינה?..נכון?..
לא אכפת להם לקבל הטבות.. למרות שהם לא עושים כלום!..תקשיב..אני לא אומרת..שאם בנאדם לומד תורה,אבל לומד!!!!!!!!!..לא משחק אותה..ולא מקבל כלום מהמדינה ולא נותן!..זה בנאדם ישר!..בנאדם הגון שלומד תורה..כל הכבוד לו!
אני גאה בו,אבל לומד!!!!!!!..לא משחק בגאוגואים..
ולא יוצא לרחוב עם פאלפון כדי לעשות דאווינים..(סליחה על הביטוי)
ולא הולך בערב שבת לרחוב ר' עקיבא בבני ברק כדי לחפש בנות!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
זה הדבר שהכי מעצבן אותי!
הם לא עושים צבא..לא לומדים..(שזה עוד יותר גרוע)..
הייתי מעדיפה חילוני ולא אותם!!!!!!!!!!!
לא עושים כלוםפ מעצמם..
וביננו..זה 60% מינימום!
הולכים עם שטריימל אבל הנשים שלהם לובשות חצאית מעל הברך פאה בלונדינית עד המרפק ואיפור על כל הפנים..והכל צמוד!..
ואל תיתפלא אם יש להם טלוויזיה בבית!..וכל מיני עיתונים שהם מסתירים כדי שחס וחלילה וחס ושלום השכנים לא יראו..כי אחרת הם לא ימצאו לילדים שלהם שידוך!..
זו צביעות לשמה!!!!!!!!!!!!!
לא ממש אכפת לי מה הולך אצלכם..אבל אתה כל כך זילזלת בנוער שלנו...באידיאלים בערכים כאילו הכל סתם דיבורים...כאילו אצלכם הכל טהור נקי ללא רבב ומושלם..
אז זהו שלא!
לוקחים קיצבאות...חצי ארנונה..וזה לא שהם לא עובדים..הם עובדים אבל בסתר..כדי שלא ידעו כי אם הם ידעו,יגמרו ההנחות,החצי ארנונה...ובוכים כל הזמן על קיפוח!!!!!!!!!
שיעשו משו..שישרתו ואח"כ נדבר..
אבל רק אצלכם..הכל מטוייח מבפנים..אם הבת יצאה לתרבות רעה..כל הילדים יוצאים עם צרעת..שבחיים לא תרד!..
אבל לא על זה באתי לדבר..
אני לא אומרת שלא צריך ללמוד תורה!
כי בלי התורה שלנו אין לנו כלום..
אבל צריך לעשות תהישתדלות..לא?..
לצפות שהכל יעשה מעצמו?..אין כזה דבר!
אין לסמוך על הניסים..
ואם אתה אברך והכל אתה בטח יודע..
אז בבקשה..אל תדבר על הדתיים הלאומיים..
כי אין כמוהם!
יש בהם אהבת הארץ..אהבת התורה..
ובקשר למילחמת מצווה..שאמרת שעכשיו אסור להלחם ובלה בלה בלה..
ועכשיו..אנחנו לא אמורים לשמור על נפשנו?..
אז בטח תגיד לי..אם כולם ילמדו תורה לא ניצטרך תצבא..
אז בא תעשה את זה..תחזיר את כולם בתשובה..
100% שאתה לא מצליח..אז אין מה לעשות צריך צבא צריך הישתדלות..כאילו שאנחנו גרים באיזה אי מושלם ששום דבר לא חסר פו..אנחנו חיים על מי מנוחות..הכל מושלם..אז זהו שלא!
אנחנו לא חיים בתקופה שהיו עושים בין העמים סולחות והכל ניגמר..יש לנו אוייב משוכלל..וכן,צריך בשביל לחסל אותו צריך צבא ותפילות אבל ביחד,לעשות את ההישתדלות המינימלית..
ועוד משו..בקשר לפינוי ימית..רשמת שם בציניות גמורה..שהגעילה אותי עד טרוף.."...מיתנחלי ימית מפגינים אהבת ישראל כלפי החיילים..(לא ממש זוכרת תמילים..אבל זה היה בערך ככה)אייך אתה יכול לחשוב כזה דבר?..אייך?..ככה..בלי שום בושה!....באים לגרש אותם מהבית מה אתה רוצה?..שיחבקו אותם????????????????????...
תדע לך שמה שרשמת שם..זה מגעיל..וזה דוחה..העיקר "ואהבת לרעך כמוך"..רייט?..קבל..הבומרנג בסופו של דבר יחזור אליך..
אז אל תדבר על אהבת ישראל אם אתה לא מישם אותה!!!!!!!!!!!
הספר שלך ממש לא צודק..וממש לא נכון!
בכולופן..אני גאה במיגזר שלי..ומעריכה אותו!
למרות מה שהיה בקיץ שעבר..אנחנו עדיין מניפים את הדגל..
כי אין לנו..ואין לנו ארץ אחרת!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
אם תרצה להוסיף משו..תשלח לאיימל שלי..
בברכת אהבת ישראל בנשמה..
וכמובן המישפט הכי חשוב שיש:
"עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה"!!!!!!!!!
שבת שלום!
טל..=)

---

השבוע - הרצאה מרתקת לבנות על יום השואה

---

ביום חמישי הקרוב כו' בניסן תתקיים הרצאה מרתקת בנושא: "מבט יהודי על השואה" ע"י הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון "אזמרך בלאמים").

ההרצאה תתקיים בשעה 19:00 במדרשת "לב לאחים" בסניף הארצי של לב לאחים ברח' ברקת 2 בנתניה (בית "לב לאחים").

ההרצאה מיועדת לבנות בלבד. הכניסה חופשית. פרטים בטל': 057-3129952

בברכה,יואל.

---

קורסי העשרה

---

רציתי לדעת אם נערכים שיעורים או קורסים באזור נתניה והסביבה היכולים לתרום לי ולבעלי לביסוס ולשימור קשר הנישואים.
תודה רבה.

---

הודעה חשובה לכל מבקרי האתר/הפורום!!!

---

ראשית, ארגון "אזמרך בלאמים" מאחל גמר חתימה טובה לכל אחינו בית ישראל בכל מקום שהם. שנית: החל ממוצאי יום הכיפורים הבעל"ט ועד סיום "בין הזמנים" (ראש חודש מר חשון הבעל"ט) לא ינתנו תשובות להודעות בפורום ובחלק המאמרים בשל מאמץ מיוחד להספיק להכניס למהדורה המורחבת של הספר דת הציונות שיצא לאור אחרי החגים בעז"ה, כמה שיותר חומר. את ההודעות שלכם נשתדל להכניס לפורום אך יש להתאזר בסבלנות עד שתופיע התגובה אליהן. בשאלות דחופות יש לפנות ליו"ר הארגון בטל' 057-3129952. כמו כן אם יש לכם נושא שלדעתכם נחוץ מאד להתייחס אליו במהדורה המורחבת אתם מוזמנים להעלות אותו כאן בפורום או לשלוח לנו אי-מייל לגביו. בברכה, וסליחה מראש על ההיעדרות מהפורום, יואל.

---

דעת מרן הבב"ס זיע"א

---

יואל, התוכל לתת לי מקורות (מלבד האמור ב"סבא קדישא" עמ' ריז) ליחסו של הבב"ס לציונות. זה יהיה לי לעזר רב. תודה!

---

ישיבות תיכוניות והיהדות החרדית בארה"ב

---

כיצד מתיישבת טענתך הכל כך נחרצת נגד הישיבות התיכוניות עם העובדה שבארצות הברית גם בני היהדות החרדית (האורתודוקסים ולא רק האורתודוקסים המודרנים) לומדים בגיל תיכון לימודי קודש וגם לימודי חול {יכול להיות שבכפרים מבודדים של סאטמר זה לא קורה אך בשאר הזרמים החרדים זה מבוצע} ויש לזכור שאותם יהודים פוסקים לפי הגאון הרב פיינשטיין זצ"ל שבהחלט הינו גדול בכל קנה מידה

---

ישר כוח

---

זו פעם ראשונה שאני שנכנסתי לאתר זה אחרי שכמה חודשים ידוע לי עליו. יישר כוח על האתר העושה חייל! מקווה שמהר מאוד יתאפשר לנו לצפות אונליין בהרצאות מעין אלו אך גם קלטות שמע יתקבלו בברכה בברכת "חזקו ידדים רפות..", יונית.

---

יואל הי"ו, כמה שאלות טכניות ועוד משהו...

---

שלום! שאלה טכנית ראשונה: מדוע כבודו לא משנה את צורת הפורום? מאוד לא נוח לקרוא או להגיב [לפחות לי] שאלה טכנית שניה: מדוע לא ניתן להגיב למאמרים שונים באתר? [לדוגמה, המאמר של אבינר ש'...וחזרה המלכות לישראל...', לחצתי על תגובה למאמר בערך 10 פעמים ולא נתפתח...] ועוד משהו: מה דעתך על זה: יחסי הגומלין בין "נצרות-ציונות-מדינת ישראל" תוכל לראות את הדברים במקורם כאן: http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/floser2a-3.htm עיין בעיקר בקטע "התיאוריה שלה אוגוסטינוס: שפלות ישראל" בשורות הסגולות. מהי דעתך? ומצפה לתשובות מהרה. תודה מקרב לב - עדו.

---

"בקדושה ובטהרה" בשירה ובזמרה...

---

ערוץ 7 מדווח; "רבבות המפגינים הנמצאים בכפר מימון החלו לזרום לכיוון שער הכניסה המערבי של המושב. כתב INN אריאל כהנא מדווח כי בראש הצועדים עומד הרב הראשי לשעבר, הרב אברהם שפירא כשמאחוריו עומדים עשרות רבנים. במרחק של כעשרים מטר מאחוריהם צועדים בסדר מופתי כל שאר המפגינים."

עכשיו שימו לב לפיסקה הבאה, רח"ל:
"בראש הצעדה רבנים, ראשי הישיבות, ראשי הציבור, ואחריהם הישיבות ורבניהם, ואחריהם בנים ובנות, ואחריהם המשפחות."

והתורה זועקת ואומרת: "כי יראה בך ערות דבר ושב מאחריך! - והיה מחניך ק-ד-ו-ש!!!!"

---

"וביערת הרע מקרבך..."

---

ל"יואל אלחנן", מנהל ארגון "אזמרך בלאומים" שלוב רב: הבנתי שרבים וטובים ממנו ניסו, הבנתי גם שאתה "מצאת את האור" אחרי כ"כ הרבה שנות חושך, ולכן אתה כ"כ פעיל בעניין, איני יודע גם למה אתה מפחד לייצג את עצמך בשמך האמיתי (אבי חזן אם אינני טועה...), אך בכל אופן שלא יגידו ששתקתי, על אף שאולי זו חובתי במצב כזה כפי שלימדונו חז"ל, לבי מושך אותי לכתוב לך קצת... אם אתה אמיתי וישר, אבקשך לקרא את כולו עד הסוף, תהיה כנה, תחשוב קצת על מה שאני כותב, לא בתור אחד שבא להתנצח איתך ח"ו, זו לו מטרתי, אלא בתור אחד שרואה את הדברים מבחוץ, ומתוך דאגת לב גדולה, באתי לברר נקודה חשובה או כמה כאלה, וזאת בשורות הבאות: אני יודע שזה מאוד קשה לשנות דעה או השקפה כל שהיא, במיוחד כשהיית בכיוון השני, וחבל שלא הבנת אותו כמו שצריך, ואולי לא יצגו לך אותו כמו שצריך כפי שאתה כותב בספרך. זאת גם לא מטרתי, אלא להקשות באתי, על הדרך, הצורה, המטרות והכוונות שבחרתם לכם, ולבסוף על ייעול מעשיכם. איני יודע עד כמה תקשיב למילים, לעיקרון שאני מנסה להעביר, עד כמה שאני יכול לבטא את עצמי, או שתנסה לתפוס אותי על כל מילה, או לנסות לסתור אותי עם כל מיני מקורות אחרים, שממש זה לא העניין שלי, אולי בכל זאת יצא מזה משהו טוב. ואם תפרסם אותו, זה יהיה אפ' אולי הרבה יותר מועיל, אם לא בשבילך, לפחות אולי נפתח לאנשים אחרים דפוס חשיבה אחר, או בכלל מטרה נכספת אחרת ויעדים מחודשים שלא תמיד שמים עליהם את הדעת ואת הלב. באתי במכתבי זה לקבול על כל הפשע הגדול, אולי לא במכוון, שנעשה בזמן האחרון על ידכם, ועוד כביכול בשם התורה. זה התחיל קודם, כש"חסידים" שלכם (או יותר נכון שלך, אני כל הזמן מדבר בלשון רבים, על אף שנראה לי שאפשר להתייחס אילך ישירות בתור בנ"א כי אין עוד אנשים בעניין, וגם א"כ אתה האחראי היחיד כפי שיכולתי לראות...), התחילו לעשות פרובוקציות בכוונה בפורום מהציבור שלנו. כבר על הדרך אפשר להתווכח על הצורה הנלוזה שזה נעשה, אבל נגיד שהמטרה או לפחות הכוונה הייתה טובה. נכנסתי לאתר שלכם, קראתי את ספריכם, ופשוט זה גורם לבכות (מצער, על העיוותים והמסרים שאתם רוצים לשדר..) מה שאתם עושים מהיהדות. אם ככה זה בין אנשים שומרי תורה ומצוות ויראי שמים, מה יהיה עם שאר העם? אני לא רוצה לחשוב. אני יודע שיש לכם השקפת עולם מאוד מסוימת עם עקרונות מאוד מסוימים ומבודדים לכיוון אחד ומיוחד, אשר הרבה פעמים גורמים לחיכוכים רבים בין כל מיני צבורים (אולי אפ' אף בין הציבור שלכם כפי שיכולתי לראות כמה פעמים). אבל להגיע לכדי כך זו הגזמה. קודם אני רוצה לתהות על הדרך: הקמתם ארגון שלם רק כדי לשכנע את הציבור הדתי לאומי, כביכול הטועה והכופר בהשקפתו, וכן יאמר על כל רבניהם. זה מזעזע לחשוב עד כמה יצר המחלוקת יכול לקלקל. הרי נניח שכאילו אתם צודקים בנקודה הזו, הרי סה"כ מדובר על עניין השקפתי שכמעט ולא משפיע ישירות על החיים היהודיים. עד כמה שזה דבר מאוד מהותי, זה עדיין עניין שולי, אם נסתכל על מערכת החיים של היהודי שומר התורה והמצוות שממילא כבר נמצא באר"י. הרי גם אתם מסכימים שזו מצווה לדור בארץ, בלי קשר לאתחלתא דגאולה, וגם אם לא, הרי אתם לא באים לשכנע לצאת לחו"ל, ורוב המוחלט, ואולי אפ' כל הדברים שאנחנו עושים תכל'ס, גם לשיטתכם לא מנוגדים להלכה הצרופה, ואני מתכוון בפירוש לא למה שהציבור הדתל"א כביכול משדר או מראה באופן חיצוני, אלא למה שהשקפתו ורבניו מדריכים, שזה לא גורע אפ' את הפרט האחרון של המצווה הכי צדדית. נניח ששכנעתם מישהו שהציונות היא לא דרך טובה, מה כבר שיניתם בחיים המעשיים שלו? שלא יגיד הלל ביום העצמאות? גם זה לא בטוח כי לא כולם אומרים. אולי מה שגרמתם שישנא, לא ישמח ויכפור בטובה שה' נתן לנו, ומהיום יראה ציבור שלם מעמ"י בעין לא טובה, ואני חייב לציין שגם אצלנו זו חולשה שלא יודעים לקבל שיש דעות אחרות ולאהוב כל יהודי באשר הוא, במיוחד אם הולך בדרך התורה והמצוות ומקפיד על קלה כבחמורה. אלא מאי? שלכאורה אתם הצלחתם להפוך אותו לאדם יותר מקפיד בתורה ומצוות, הוא יהיה חרדי עם כובע וחליפה, הוא יקיים בצורה מושלמת את חיי התורה ולא יוותר על דברים שעליהם מוותרים בציבור שלנו, שלא יודעים תמיד להעמיד את כל הערכים בחשיבות מספקת, אפ' שב"ה מצב זה הולך ומשתפר לאט לאט. אז פה הנקודה שאיליה רציתי להגיע לא צריך לבא בשביל זה למריבה על כל השיטה. אפשר ואף יותר יפה, נעים ונחמד, טוב ומועיל, לחזק אנשים ביהדותם גם אם יישארו "ציוניים", הרי גם לך ברור שהרבנים שלנו מקפידים או משתדלים לפחות לקיים עד הפרט האחרון של המשנ"ב או של כל שאר הפוסקים, כל אחד לשיטתו. כל אחד ואחד מהם מקפיד על קלה כבחמורה ולא רק הרבנים, ציבור גדול של בחורי ישיבות שהולכים ומתחזקים וב"ה הולכים בדרך זו. וכל הזמן מנסים לשפר אי אלו חולשות שנשארו. אז בשביל אי אלו השקפות שלא עליהם עומדת כל היהדות כפי שאמרנו, והם לא הבסיס למתן תורה בהר סיני, צריך לעורר ולהבליט את כל המחלוקות שבעולם ועוד בכזו שיטתיות, כאילו אתם לפחות ריבונו של עולם או השליחים שלו?! הרי גם לך ברור ומוסכם שכל רבניך לא מסכימים בכול, אולי הם מסכימים בכללי שהם לא כ"כ בעד הציונות מה גם שגם בזה יש המון רמות שונות שכמעט ולא תמצא אחד דומה לשני, אבל בשאר הדברים, וגם בשאר ההשקפות הם מסכימים בהכל? הרי זה מבליט יותר עניין מסוים, השני דבר נוסף והשלישי פן אחר. הוא הולך בקו מסוים וההוא בקו אחר. הוא יותר נוהג ע"פ זה והשני יותר ע"פ מישהו אחר. הרי אין שני יהודים אותו דבר, זה ידוע ומפורסם, וכל המחלוקות שהיו וישנם בעמ"י, אני לא יודע אם זה מצב אידיאלי, אך ברור שזה טבעי לחלוטין, משום שדעות בנ"א שונים זו מזו, לכן עמ"י לא קיבל תורה מוחלטת, אלא פתוחה לחלוטין, שאפשר לראות בה ואותה מהמון זוויות וכוונים בלי לפגוע בה, כי הרי שבעים פנים לתורה. וזה לא חדש, זה לא התחיל מהיום ולא מאתמול, מאז ניתנה התורה היו חלוקי דעות, ואף פעם בגלל זה, לא החשיבו את השני כופר, אפ' שמחלוקות של תנאים תלויים ברובם על השקפות עולם ששונות זו מזו, ולפעמים אף מקצה אחד לשני - אם נעיין להגיע אל שורשם, זה חושב ככה וזה חושב אחרת, אפ' על העולם הבא יש מחלוקות, וח"ו שבגלל זה אחד יחשיב את השני לכופר, הרי בדיוק בגלל זה אנחנו בימי אבל עכשיו בספירת העומר, ואני לא צריך להאריך בעניין הידוע הזה. לא צריך להפוך את המחלוקות להוואי חיינו, להבליט אותם בכל דרך אפשרית, לכתוב כל מילה שסותרת מצד אחד לצד שני, ולהיתמם כאילו רבנים כתבו את זה - "זה לא אני אומר את זה". הרי למה הרנים כתבו את זה? כדי להביע השקפת עולם. לא בשביל לגדף רבנים או ליצור מחלוקות, אפ' אם השתמשו בחריפות, זה היה אולי רק כדי לחזק את עמדתם, או להרתיע מפני כל מיני דברים שחששו להם, אבל פה זה כבר לא שייך. אתם עשיתם מזה את עיקר עבודתכם ויסוד דרכיכם, להראות את המחלוקות, איך כולם לא הסכימו עם פלוני ואיך התנגדו לאלמוני... אתה מבין את הפרינציפ?? הרי אתה בעצמך בטוח מכיר שחלק מהוואי חייהם של אותם רבנים שאתה מתנגד להם, היו נכונים, אתה לא יכול להכחיש את זה שהם שמרו כל פרט קטן בהלכה והקדישו את כל חייהם לתורה, וגם אם היו מחלוקות לא צריך להפוך אותם לרשעים גמורים או כופרים. האם זה אחד מהדברים שכתובים בפרק חלק, שמי שחושב שאנחנו באתחלתא דגאולה אין לו חלק לעולם הבא.? אני לא מבין! מה, לא היו מחלוקות תנאים על איך להתייחס לרשעים?? גם על הצונאמי להבדיל דיברו ויתייחסו באופנים שונים, אחד מבין את המהלך ככה ואחד אחרת. אלא משום שזה לא כ"כ רלוונטי לנו, לכן לא עשו מזה עניין גדול, ואם רב אמר משהו שהרב שך לא חשב (אני יודע שהוא כבר לא חי...), או הרב אלישיב אז לא הפכו אותו לכופר אפיקורוס וכדו'. אלא שמהלכי הקמת המדינה יותר נוגעים לנו בתור כל מה שקשור לגאולה ולעמ"י, לכן היו בזה יותר מחלוקות חריפות, אבל מה, אסור לי לראות ולחשוב שמה שה' רומז לנו זה דבר מסוים? במיוחד אם זה לא סתם השקפה שבנויה על כלום ואתה יודע את זה, וגם אם תתעקש שכן, על מה קמתם והתקוממתם כ"כ? מה כואב לכם שאנו חושבים ככה? מה זה מפריע לחיי הדת, לחיי התורה, לחיי המצוות? זה אחד משלש עשרה עיקרי האמונה? שגם בזה לא בטוח שמי שלא מאמין באחד מהם הוא כופר, כפי שאנחנו יודעים שגם על הרמב"ם חלקו. הרבי מסאטמר הוא לא הוכחה, ולא כל אחד הוא הרבי מסאטמר לבא בהוכחה מדבריו ושיטתו, מה גם שאפ' הציבור החרדי שגם מתנגד להשקפת הציונות לא מסתמך על דבריו, כי עובדה שהגדולים של אותו ציבור לא קיבלו את דברו בעניין הישיבה באר"י בזמננו, וגם אם תיקח אותו בתור יחיד אים עניין במה שאתם עושים, וזאת הסביר בהמשך. נכון שבעניין השקפתי זה המחלוקות יותר בולטות ולצערנו מובלטות, עד שנפרדנו לשני צבורים שונים כשלכאורה הגענו למצב כזה שאין בינינו שום דבר משותף, כשבאמת אנחנו באותה דרך, אולי לא באותו מסלול ולא באותו כיוון בדיוק, אבל סה"כ כולנו מנסים לעבוד את ה' ולקיים תרי"ג מצוות. הכובע והחליפה חשובים לך (עם כל מה שמאחורה כמובן...), אז אני מודיע לך שוב פעם שגם "ציוני" בהשקפותיו יכול להתנהג כמו חרדי, בדרך התורה והמצוות ואף מוכרים לי הרבה כאלה. אני חוזר ואומר: מיותר כל הבלגאן הזה, כל יסוד הספר שכתבתם, שהוא כדי לגרום לשנאת הציונות, שמראה על השטחיות שאתם נמצאים בה, כאילו זה משחק כזה, אני דופק אותם, הוא יענה לי, אני אכתוב תגובה בחזרה, כווווול זה מיותר, בלתי נצרך, פוגע והורס לחלוטין

---

הרצאותיו של הר' חזן

---

הייתי מעוניינת לדעת מדוע הרצאותיו המאלפות של הר' אברהם חזן אינן מועלות לאתר לצפיה, ממש חבל!!
בכל אופן יישר כוח ע-נ-ק-י- על כל פעילות הארגון ועל הספר בפרט, אותי לפחותידעתם מהי דרך התורה לאמיתה.. תודה! מן השמיים תבורכו.

---

תחילת דיון.

---

הלא ידוע מצווה ד' של הרמב"ן מצוות יישוב ארץ ישראל.
"שלא נעזבה ביד זולתנו מן האומות בכל דור ודור!!!"
והרי ברו שלהחזיק אותה אתה צריך שלטון!!!
ואז תקשה ותאמר הלא המדינה הוקמה ע"י חילוני,
שכידוע לפי הרמב"ם בסוף מסכת סנהדרין בפירוש למשניות כותב
שיהודי שכופר באחד מי"ג עיקרים אין לו חלק בכלל ישראל.
אך כידוע הרמח"ל חולק על הרמב"ם בי"ג עיקרים וכן גם על פסיקתו בנוגע לכופר בבאחד מי"ג עיקרים!!!(עיין בהקדמה לדעת תבונות).
וכידוע החזו"א פסק שכל החילוניים בני דורנו הינם בגדר "תינוקות שנישבו".
וניתן להוסיף ולומר שגם ההלכה של הרמב"ם לגבי המלכת מלך שחייב להיות שומר תורה ומצוות הינה למלכות ישראל!!! מלך מזרע דוד.
אך השלטון בימינו הוא בגדר נשיא.
ודרכך שלפסול הנהגה שקצת סוטה מהלכה זו או אחרת היא בדיוק כמו המעשה שעשה ישמעל בן מתניה לגדליה בן אחיקם שרצח אות מכיוון שלא היה מזרע דוד.
וכן בספר קול התור כותב הרב משקלוב שהגאולה תחל דווקא ע"י חילוניים!!!
וכן גם הגמרא בסוף מסכת סוטה מראה שב"עקבתא דמשיחא" יהיה מצב בו השלטון יהיה כזנות כלומר זו מציאות שחז"ל כבר ידעו עליה.
וכן עיין במאמרו של ה"חפץ חיים" ציפית לישועה" פרק א'. בו הוא מציין את שני הכוחות שיהיו בתקופת הגאולה יראי ה' וההולכים נגד רצון ה' וששניהם יתרמו לקירוב הגאולה.
ןכן דברי הרב קוק באורות התחיה פסקה מ"ד.
וכן תוכל להרחים המון בנושא
בספרו של הרב ערן טמיר "בנתיבי הגאולה".
בברכת גמר חתימה טובה
ושנה בה אור האמת יצא לאויר העולם, ומשיח צדקנו יגיע במהרה.

---

על המאמר של ר"א וסרמן הי"ד

---

יואל היקר,אשריך ואשרי חלקך.בלי ספק ייפקחו כמה עיני תועים על ידי מאמרים כאלו.והיה זה שכרך.
זכיתי להיות זמן קצר תלמיד לאחד מתלמידי ר' אלחנן קדוש ה'.אכן כך כינהו האדמו"ר קדוש אהרן מבלז זי"ע.כאשר הבחין בתמיהתו של אחד מגדולי חסידיו,ר' פנחס הי"ד,שהרי כנוי כזה שמור בדרך כלל רק לאחד הקדושים המפורסמים ולתלמידי הבעש"ט,אמר לו האדמו"ר זצ"ל: מה הנך תמה,אם היית מתבונן היטיב (בר"א) גם אתה היית רואה.(כידוע,נפגשו באיספת רבנים).
לא ימוש מזכרוני הערגה ורטט של קדושה שאפפתו לתלמידו זה חמשים שנה אחרי הפרדו מרבו.איך נקוו דמעות בעיניו על אשר זכה בהיותו כבר חמיסר למלא שליחות רבו,להביא מכתבו לדואר.איך שכל חבריו בברנוביץ' קנאו בו על זכות זה.חבורה שלמה מחבריו סבבוהו כגורן,שיחזור על כל מילה של רבו.

---

צריך לדעת השקפה אמיתית!!

---

כל המזרוחניקים צריכים ללכת לפי הרב אליהו שליט"א, או הרב שפירא שליט"א. הם גם מזוהים עם הציבור וגם אנשים תורניים שלא מפחדים לומר את ההלכה כפי שהיא.

---

יואל, שאלה דחופה...

---

יואל, התוכל בבקשה לכתוב לי את ההבדלים בין השגחת רבנות על בשר לבין השגחת בד"ץ על בשר? אני חייב שכל דבריך יהיה להם מקור מרבנים המבינים בענייני כשרות (ואם לא תביא מקור, דבריך לא יוכלו להיות לי לעזר). אני צריך את זה די בדחיפות. אגב, בדיחה עצובה, דברתי אם דת"ל והוא התכוון לומר "עפ"י הצה"ד" אך במקום זה יצא לו "עפ"י דת הציונות". זאת מבלי ששמע מעולם על אזמרך בלאמים או על בספר "דת הציונות"

---

אוי לכם מכבוד תלמידי חכמים!!!

---

אתר המלא הכפשות לגבי תלמידי חכמים ערב יוהכ"פ הבא עלינו לטובה שקלו דבריכם!!!
מה עוד שרבנים אלו נסמכים על גדולים ודאי ממני ומכם.
ד"א הרב אליהו ביקש מהרב אבינר לא לפסוק אך לא פסל אותנו מלפסוק בשאר העניינים. עיין בתשובת הרב שמואל אליהו באתר מוריה.
וכן להבדיל מכן כשאני שואל את הרב שלמה אבינר על רבנים שמבזים אותו ואת כל הרבנים הציוניים, הוא מתעקש לנהוג בהם בכבוד ת"ח.
גם אם אני אתן לו אלף תירוצים הוא עדיין ימשיך ויאמר לי חלנהוג בהם כבוד!!!
אז התביישו לכם על הכפשת ת"ח אוי לכם ולושמעי לקחכם.
ובוודאי כאשר אתם מבוססים על חצאי אמיתות!!!
את כמובן יכולים לעיין במכתבים המפורסמים באתר "חווה" ביניהם הרב צפניה דרורי שליט"א
ויה"ר שהשנה הזאת תחזרו אל דרך הישר
"סור מרע ועשה טוב"
גמר חתימה טובה

---

אני רואה

---

שההודעות בפורום מתפרסמות ע"פ שיקול דעתך. כנראה שרק על מה שיש לך תשובה אתה מפרסם, ועל השאלות האחרות שאין לך רבע מושג ירוק - אף אחד לא יודע והולך שולל בדרך המעוותת אותה אתה מציג. אתה אומר שכל דבריך מיוסדים על התורה - האם התורה מתירה ביזוי ת"ח כמו שאתה עושה????

---

יואל!!!

---

ראה מכתב של הגר"מ אליהו שליט"א בו "נמשך הסיכום" שהרב אבינר יפרסם שהוא לא מפרסם כלל (!), הגר"מ דורש שהרב אבינר יפרסם כך:
"אני (הרב אבינר) חדל מלהורות הלכה בענייני נידה כתמים ומראות, וכל זה עד שתבוא הודעה חדשה".

http://rotter.net/forum/scoops1/5041.shtml#1

---

בעניין דעותיו של הרבי מסטמר

---

בס"ד

לפני כמה שבועות בעניין תגובה שלי הקשורה לדעות גדולים החולקים על דעתו של הרבי מסטמר, כתבת לי יואל שאם אביא דעות של גדולים שחלקו על הרבי מסטמר הוא ישמח לפרסם. אז הנה אביא מביא במספר הודעות דעות של גדולים אחרים שחלקו על דעותיו של הרבי מסטמר (כולל גדולים מלפני הרבי מסטמר בעניין השבועות שדעתם הייתה שונה בעניין זה ממה שהביע הרבי מסטמר).
בהודעות אלה ישנם גם השגות ותמיהות על דברים מסוימים בדעותיו של הרבי מסטמר שראיתי בכמה מקומות, שאלות שבהחלט ראויות להתייחסות. אשמח אם יש לכם תשובות ראויות וענייניות להשגות ותמיהות אלו ותגובות ראויות למסקנות מתמיהות והשגות אלו.

---

בענין הרמ"מ כשר

---

יואל, התוכל להסביר לי מנין לך שהרב כשר רשע (כפי שאתה מכנהו)?
כשהגר"ע יסף מצטטו הוא כותב "הגר"מ כשר", ובהסכמות לספרו (תורה שלימה) יש הסכמות של הגראי"ה קוק והגרי"ח זוננפלד זצללה"ה.

התוכל להסביר?

נ.ב
איך אפשר לקבל ממך (חינם, כפי שאמרת) את "ויואל משה" השלם ואת "על הגאולה ועל התמורה"? ואגב, מדוע אינך מעלה לאתר את המהדורות החדשות של "דת הציונות"?

תודה,

יצחק

---

השתלחות במרן הרב קוק זצ"ל

---

כיצד אתה מעז להשתלח במרן הרב קוק, שכל גדולי ישראל (חוץ מהאדמו"ר מסאטמר) העריכו אותו וכיבדו אותו מאוד, ועל אף המחלוקת העצומה שלהם איתו העריצו אותו ופנו אליו בתארי כבוד עצומים.

---

אני לא מבין משהו

---

יואל,סופסוף האנשים שאתה רואה אותם כמחטיאי הרבים,כופרים,מסיתים וכו' הם אנשים שהקדישו את חייהם לתורה ולציבור,יושבים יום ולילה באוהלה של תורה,מזניחים את הרצונות הפרטיים שלהם,את המשפחות ומי יודע את מה לא,בשביל התורה ובשביל עמ"י-בשביל הקב"ה,אנחנו לא מתעסקים עם סתם אנשים,אלה רבנים(מבחינתי לפחות) שעמלו כל חייהם על התורה ועבודת ה' והם מוצגים כרשעים וכו',אבל מה האינטרס של ה"רשעים" האלה(ח"ו),לרחק את עמ"י מהקב"ה?! לגרום לו לכפור?! לגרום לו לא לקיים מצוות?! בשביל זה הם עמלו על התורה כל החיים?! מועדים לשמחה.

---

ההתנתקות

---

איש היה בארץ עוץ והיה האיש ההוא תם וישר, בעל חזון ומעוף. וירא בעני עמו נעים ונדים זה אלפי שנה במדבר העמים. וישת האיש עצות בלבו; איך תצמח להם ראשית גאולתם ,להתיר חבושים מארץ שבים. לא בתפלה; כמה גדולים וטובים התפללו ועינו בצום נפשם ועבר קציר כלה קיץ ואנחנו לא נושענו. חשב על היהודים, מה מעשה יעשה, והוא יהיה האיש אשר יחיש להם עת פדיון. ויקר מקרהו וימצא כתוב בתורה "ויהיו תואמים מלמטה ויחדו יהיו תמים על ראשו". מיד ויבינהו מדעו איך לתקן עולם במלכות ש'. אם רק יעלה בידו לחבר למטה את הבריאה כולה ,מחיה ועד בהמה, וגם לרבות גויי הארץ, כולם יחד אל הקודש, בזה יפעל תיקונים גם למעלה, כאשר קרא זה עתה מפורש ושום שכל בספר "ויחדיו יהיו תמים על ראשו". ויחפש בתורה לכל חית הארץ אשר יש בו מן הקודש ומן החול, סימני טומאה וסימני טהרה. בגדול החל ובקטן כלה. וימצא בעל חי אשר גרה לא יגר ושוסעת שסע פרסה. וישמח לבו אך זה היום שקוינהו מצאנו ראינו; בעל חי קודש בחול אף רמז מן הסוד יש, בו נרמז מלכות אדום (ויק"ר י"ג). חלץ חושים פעמיו אל שכנו לשתף אשר לא מבני ישראל המה בדבר הגדול הזה; לאמר לו אנא מכור לי זאת אשר בעדרך. תמה הגוי מה לו ליהודי כשר ולבעל חי זה, ויפצר בו עד בוש. כיון שנתרצה לו הלה בדמים יקרים, וילך האיש הביתה שמח וטוב לב, מקנהו לפניו והוא אחריו. לקח לו טלית צמר חדשה לא עלה על איש. בוהק לבן עם פסי תכלת, וישם ציציות כפול שמונה בכנפיה ועטרת זהב בראשה. ויעטוף את מקנהו בטלית מצויצת כהלכתה, ואנוהו במצוות. וזה לו האות; כאשר אך ישק בפיו "הקודש בחול" לציציות אשר "קודש בקודש" המה והיו לאחדים בידו, בטח לבו כי נשלמו כל התיקונים. על ידו החל הגאולה ; ממנו פנה ממנו יתד לתשועת עולמים לבנים ולבני בניהם. ויעמד האיש תחתיו יום או יומים משתאה לה מחריש לדעת ההצליח דרכו. והנה קול צעקה אהה שוד ושבר, לבו נמס פניו קבצו פארור, צרה בוקה ומבוקה ומבלקה. תחת אשר הבעל חי אל הציציות ישים עיניו הנהו נובר באשפה כמימי קדם קדמתה ויטנפהו באפו ויבזהו בלבו. לזרא היה לו, פיגול הוא לא ירצה בה. אף סרה דיבר אל בעלו לאמר לו, סור ממני מה לי ולטליתך. קצה נפשי בסמרטוט שלך,ויהי לי למכשול. וינערהו מעליו ויתנהו למרמס רגליו כטיט חוצות. ויתמה האיש מאד איך לא צלחה דרכו ובמה עוד ירצה עבד את אדונו הבעל חי. מי האיש החכם ויבן את זאת כי כל קודש יכרסמנה חזיר מיער. ואך "אלקים צ--ת שוב נא הבט משמים וראה ופקד גפן זאת".

---

ביום ראשון הקרוב-הרצאה לבנות בראשל"צ...

---

ההרצאה תתקיים ביום ראשון ו' בתשרי בשעה 21:00 ברח' שיבת ציון 29 במדרשת "שלהבת" (קומה א' משפ' גולי).

מרצה: הרב אברהם חזן שליט"א, נושא ההרצאה: "מעלת התשובה"

נא לדייק. הכניסה חופשית.

בברכה,יואל.

---

יואל

---

שני דברים:
1) לגבי המאמר על דעת הרמב"ן, כל המקורות שהבאת נראים, לפחות לי בשכלי הדל, כמדברים על מלחמת הרשות. סנהדרין זה במלחמת הרשות, ומסוף דבריו משמע שמדבר על מלחמת רשות שמביא שצריך מלך וסנהדרין ואורים ותומים, ולא דיבר על מלחמת מצווה...
ועוד שבמקור שהבאת מדברי הרמב"ם הוא מדבר בפירוש שמלחמת הרשות אין לה קשר לימינו אנו, ואילו מלחמת מצווה לא מוזכרת... והרי לכאורה הי' לו מספיק לומר מצוות התלויות במלך, כדי לפסול את מלחמת המצוה וק"ו את מלחמת הרשות א"כ למה ציין את מלחמת הרשות? מרבינו הרמב"ם משמע שמלחמת מצווה מותרת ורק מלחמת הרשות היא האסורה!

2) למה אתה מדבר בכ"כ הרבה שנאה?

---

האם יש בפ"ת?

---

פעילות? בעיקר הייתי מעונין באזור הדר גנים לשמוע שיחה או משהו כזה?

---

מה הרב קוק היה אומר היום

---

http://www.shabes.net/connect/harav-kuk-index.htm

---

אין מביאין ראיה מהשוטים

---

יואל אל תביא ראיה מדבריו, הוא אינו ראוי לתגובה.
עיין בקישור הבא ותבין:
http://aviner.net/

---

יואל,

---

1) עוד מספר ימים היארצייט של מרן הגר"א וסרמן זצללה"ה, אולי תכין איזה מאמר עליו ועל יחסו לציונות (מאמר מפורט יותר מבעבר)?

2) בספרך "דת הציונות" ישנה רשימה של גדולי ישראל מתנגדי הציונות ולכולם בכותרת שמם ליד התואר מרן. כשהגעת לדעתו של הרבי מליובאוויטש השמטת את התואר מרן. מדוע? האם בגלל התנגדותו של הגראמ"מ שך אליו? הרי גם בדורות הקודמים היו מחלוקות על גדולי ישראל (ריעב"ץ ורבי יהונתן אייבשיץ), ואם יש "אחד על אחד" (הרב שך מול הרבי) (ולא הרבה על אחד שהרי אם הרבה מגדולי ישראל היו נגדו הרי הוא היה אפיקורס לכו"ע, כמו ש"ץ שר"י) אז מדוע להכניס ראשנו במחלוקת של גדולי עולם אלו (להרבה מגדולי ישראל הרבי היה גאון וצדיק).
ציינת בעבר שמישהו מגדולי ישראל שלא נפטר, אינך קורא לו מרן (לדוג' לגרי"ש אלישיב כתבת "רק" הגאון ואילו לגראמ"מ שך אתה מצרף "מרן"), אולי זאת הסיבה? הרבי שליט"א :) ... ?

---

הגרי"א הלוי הרצוג זצ"ל

---

בספרך דת הציונות הראת כאילו הרב הרצוג ז"ל חשב שהמדינה היא מלכות ישראל וכו' (והבאת ראיה מה שאמר על ויצמן). ובכן, לענ"ד נראה שהרב הרצוג אמר זאת כדי לענות לאלו ששאלוהו (וכי מה יענה? "הוא לא גדול מספיק"? זכור, הוא היה אז רב ראשי). איני בקיא בכתביו של הרב הרצוג, ואיני יודע את מידת ציונותו ויחסו למדינה אם בכלל, אך מה שאוכל לומר הוא, שלענ"ד יש לכבדו בתור ת"ח מובהק שהרי הרי"מ לאו (למד אצל הגרש"ז אויערבאך זצללה"ה (ועל פי עדותו התייעץ עימו עד יומו האחרון של הגרש"ז, ולמד אצל הגה"צ ר' אליה' לופיאן זצללה"ה) העיד שהתקיים בביתו של הרב הרצוג שיעור קבוע בו השתתפו גדולי ישראל (השם שאני זוכר משם הוא מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א, אך היו שם עוד גדולים, אם תדרוש אביא ציטוט מדוייק בל"נ). התסכים איתי על נקודה זו, שיש להתייחס לרב הרצוג בתור ת"ח מובהק (אולי לא גדול הדור, אבל בהחלט שת"ח וגדול בתורה וביר"ש)? יצחק

---

הרב קוק

---

הציבור הדתי לאומי שמקורו במזרחי הרב קוק ושיטתו היו כאלה כמו הרב חרלפ מתלמידי הרב קוק שנשארו חרדים ואילו הרצי"ה הלך לציבור המזרחי כדי להשפיע עליהם ובזאת חלק על הרב חרל"פ אני שואל האם הסבירות היא שהרב קוק גרם נזק או שלולי הרב קוק הציבור הזה היה הרבה יותר גרוע לכיוון הפשרנות כי הרי מהציבור החרדי לא נסחפו לכוונו האם יש לכם בזה מידע היסטוריוני הגון שיכול להאיר על המצב

---

עודכן מאמר התגובה לדברי הר' אבינר!!

---

הוספנו גם התיחסות להשואה שעושה הר' אבינר בין תקופת בית שני לתקופתנו. קריאה מועילה.

בברכה,יואל.

---

על ההבדל בין ציונות לבין ללואליות אזרחית

---

התרשמותי היא כי ''רדיפות הדת'' בשנים הראשונות לקום המדינה עלו על אלו של השנים האחרונות. שכן בשנים הראשונות היה מדובר גם במאבק על עיצוב אופיה של המדינה אבל בראש ובראשונה היה מדובר במאבק על אופיו של הציבור החרדי ומרחב הקיום שלו (גיוס בנות, חוק הזרמים בחינוך, ואף ניתוחי מתים). כיום אופיה של המדינה התגבש במידה זו או אחרת, והמאבק על אופיו של הציבור החרדי הוכרע בבירור לטובת החרדים ואילו ''רדיפות הדת'' הם בעיקר כלכליות (נצחון מכריע לגירסה היהודית\חרדית\ציונית של דוקטורינת חלוקת הנכסים מבית מדרשה של הסוציאל דמוקרטיה). ר' עמרם בלוי נ''ע היה תולש את פאותיו וזקנו לנוכח השימוש במונח ''רדיפות הדת'' בהקשר של קיצוץ סמכויות בתי הדין הציונים ובויכוח על מעבר מכלכלה סוציאל-דמוקרטית (שבה חלק מהאוכלוסיה חי על חשבון המעמד הבינוני) לכלכלת שוק בה כל אדם מתבקש לקחת אחריות לגורלו: קרי קיצוץ קצבאות. למרות האמור, התרשמותו של הח''מ היא שהניכור למדינה גבר בשנים האחרונות ביחס לשנים בהם הניכור וההתנגדות היו מוצדקים יחסית יותר. מגמת הניכור הגובר באה לביטוי בתחומים רבים אך בעיקר בהחרפת הריטוריקה הנשמעת אף בקרב החוג שניתן להגדירו כמרכז המתון. יתר על כן. אנו עדים לתופעה לפיה רוב הציבור הלא-דתי נע מתפיסת המדינה כישות אוטונומית המכתיבה את זהותם הקולקטיבית של פרטיה לתפיסת המדינה כועד בית המופקד על ניהול המרחב (והמשאבים) הציבורי המתקיים לצד המרחב האישי בבחינת מלכויות נפרדות. במגמה הפוכה, הציבור החרדי מאמץ את התפיסה הארכאית לפיה ''המדינע'' היא ישות עצמאית בעלת חובות אינהרנטיות לציבור החרדי, וממילא גם מטרה לביקורת. נמצא שלצד ההתקדמות הכללית מדגם המדינה הקולקטיבית היוצרת זהות ברורה בינה לבין האידואולוגיה המחניקה כל אינדיבידואליזם, דווקא אצל הציבור החרדי מתגברת מגמת הזיהוי הטוטלי של המדינה עם האידואולוגיה הציונית. השינוי ביחס אל המדינה ומגמתו מורה כי הניכור למדינה מונע על ידי סיבות נוספות בצד הרובד האידואולוגי. ביום העצמאות דאשתקד הופיע במקור ראשון ציטוט של הטו''ר הרב צבי ויינמן שקשר את הניכור ההולך והגובר של הציבור החרדי למדינה למעורבותו ותלותו הגוברת במדינה הציונית. קרי: היחס למדינה אינו מוזן רק מעמדה עקרונית, אלא מצורך פנימי להרחיב פערים ולשמור מרחק הגובר עם המעורבות והתלות במדינה. בהעדר הסברים אחרים (אשר יתקבלו בברכה), אני נוטה לקבל את הסברו הסביר של ויינמן. למרות נטיותיי לאי-ציוניות לאור הסתייגיותיי הנובעות מאופיי השמרני להחריד (להבדיל מאנטי-ציוניות), ברצוני להתעלם משאלת היחס העקרוני למדינה, שכן השחתתי את מיטב ימי נעוריי בשאלה הקרדינלית הזו עד שגמרתי למשוך את ידי מהכרעה בנושא לא רלוונטי לחיי (לדידי מדובר בדיון תיאורטי ואקדמי במהותו). לעומת זאת ברצוני למקד את הדיון על כדאיות המעורבות והתלות הגוברת במדינה היוצרת ''חום אידואולוגי'' מיותר. ברשותכם אציע את התפיסה הגורסת כי השותפות בכל מסגרת ציבורית דורשת זיהוי\לואליות מינימליות עם מטרותיה. בהקשר של מדינה, מידת הלואליות הזו מתבטאת לפחות בלואליות אזרחית (civility)- מידה בסיסית של לואליות אזרחות נחוצה לתפקוד הכללי של המדינה אך גם לבריאות הנפשית של פרטיה. בשנים הראשונות לקום המדינה, חלק מהציבור החרדי התנגד בחריפות לאידיאולוגיה הציונית ואף זיהה את תולדתה - את המסגרת של המדינה כבלתי נפרדת מסיבתה. נגזרת מתבקשת של תפיסה זו הייתה המנעות במידת האפשר מההששתתפות במסגרת האירגונית של המדינה, הינזרות משירותיה במידת האפשר, לצד ההדרה מחובות כלפיה. כמו כן תפיסה זו שוללת ביושר רב את העליה לארץ (כיבוש ציוני). למרות רתיעתי הטבעית מהריטוריקה הכללית והעילגת מה של דוברי שיטה זו הרי שאני מוריד את הכובע בפניה בשל עיקביותה ולעיתים אף נוטה לעברה. באותם שנים חלק גדול מהציבור החרדי בהחלט הסתייג מהאידואולוגיה הציונית ומהמנגנון האירגוני שלה, אך לא שלל לחלוטין את המסגרת האירגונית של המדינה ואף שאף להשתתף בה - לפחות במידה שהצדיקה לואליות אזרחית ברמת הפרט היחיד. כיום הגישה הזאת הוכחדה מהעולם, ומיצגיה נתפסים כשריד אנרכוניסטי ולא רוולנטי מן העבר. עם המעורבות והתלות הגוברת במסגרת האירגונית של המדינה, הניכור הגובר אליה וזיהויה המוחלט יצרו חוסר לואליות אזרחית לא בריאה המתבטאת בגישת חטוף כפי יכולתך, בהעדר מענטשלעכייט בסיסי, ובחוסר רצון לעשות לשיפור המצב הכללי. מצב זה אינו בריא באנטוורפן ובוויליאמסבורג וק''ו בן ק'ו בארץ ישראל. שמעתי בשם ר' יוליש מסאטמאר נ''ע שאמר על האגודאים הלוקחים כסף מהמדינה כי הם ציונים דה פקטו והתכחשותם לכך רק מביאה לחוסר הכרת הטובה והשחתת המידות. למרות שהמודל של ראשית המדינה מוכיח על אפשרות שלישית, הרי שלאור המצב הנוכחי דבריו מקבלים משנה תוקף. ביד רועדת אני מציע את מסקנתי העגומה: בהעדר הרצון ואולי אף היכולת לחזור למודל התרבות אזרחית יש לשקול מדין מענטשליכעייט ומחרדה לפרצופינו ולמידותינו אי עידוד עליה לארץ ואולי אף ירידה. ההתבהמות הכללית הפושה בקרב הציבור הרחב בישראל אינה מצדיקה העדר תרבות אזרחית, שכן בני עליה אנו והשאיפה לתיקון עולם קשורה בקשר בלתי ניתן לניתוק בבנינו הפרטי של בן עליה.

---

מבקר שעבר פה

---

צר לי עליך אחי יואל אלחנן, אין לי זמן לקרוא את כל מאמריך כדי להתיחס לכל דבר ודבר, רק רציתי לשתף אותך בתחושתי, שארגון שעסוק כל במחלוקת, עסוק בדבר שהוא ההפך משמו של הקב"ה "שלום". וכזכור לי ולך, בסוף מסכת ברכות לא נאמר שתלמידי חכמים מרבים ריב ומדון בעולם אלא "שלום" שנאמר:" ה' עוז לעמו ייתן ה' יברך את עמו בשלום".
אני מניח שכבר כתבו לך דברים בסגנון הזה, אך בכל זאת אולי כדאי שנזכור את ביאור הרמח"ל על המילים "בואו חשבון" שממנו משמע כי כדאי לו לאדם לסקור את מעשיו במבט לאחור ולראות מה מוליך אותם.
דברים שהמגמה שלהם היא מחלוקת ופירוד...צריכים בירור עמוק...

---

ספר שופטים

---

האם יש לכם הסבר למה ספר שופטים מאריך כל כך במלחמות של שמשון ויפתח ולא במעשיהם של גדולי התורה רק הפירוש שהם מסרו וחרפו נפשם על ייחודו בזה שעם ישראל מוגן ושומר את הדת בארץ ישראל ומה ההבדל בינם לחיילי הציבור הדתי כמו כן הספד דוד ליהונתן וכולי בכל ספר תהילים

---

יואל. שתי שאלות

---

ראשית, מהי תגובתך לדברים שפירסם הגרמ"מ ישר בספר "החפץ חיים", שאמר לבנו ר' ליב הכהן, ש"הנה זה מתחיל" (טענה זו ידועה לך כבר, אני מניח)? (לספרו של הרב ישר יש הסכמה של הגרח"ע גרודז'ינסקי זצללה"ה).

שנית, לגבי התיחסותך לאם הבנים שמחה. טענת שהאם הבנים שמחה לימד זכות על הציונים. אני מכיר אדם ששמע מפי סבא שלו שחי בתקופה ההיא, שהרב טייכטהל כתב מאמרים בעיתונות לגבי העליה לארץ לא רק כדי ללמד זכות, הוא פירש ממש "ברחל בתך הקטנה" למה הוא התכוון. ודאי שלא רק ללימוד זכות.
גם אתה תודה שבספר אם הבנים שמחה (שמחברו היה גאון וצדיק נודע, תלמידו של הגה"ק ממנוקאטש) ישנם ראיות חזקות לדבריו של המחבר, מה גם שניתן לראות בספר את בקיאותו המדהימה בכל מכמני תורה"ק.
האם תוכל להתייחס לגופי הטענות בספר (הטרחה על זה תשפיע בציבור הדת"ל יותר מהטירחה על כתיבת דת הציונות, לענ"ד.)

---

על מה נטושה המערכה

---

בס"ד



כיום, כשגם הציבור הדתי לאומי רואה נכוחה וקורא את המפה כראוי, ניתן לומר דברים אשר בעבר לא ניתנו להיאמר, לפחות מחמת העובדה שהיו נופלים על אזניים ערלות, במקרה הטוב....

רבי חיים מבריסק זצ"ל אמר כבר לפני כמאה שנה : "העולם חושב שמטרת הציונות היא להקים מדינה ויש חשש שאגב כך יעקרו את הדת, אולם זו טעות : מטרת הציונות היא לעקור את הדת ולכן רוצים להקים מדינה"

גם בספרו של הרצל "מדינת היהודים" מובנת בעליל מהי מטרת הקמת המדינה...כאמור.

כיום המציאות טופחת בחוזקה על פני הציונות הדתית, והם מודעים לעובדה זו במלא עוצמתה, אף מהחוברת "חובת אי הציות" בהוצאת מנהיגות יהודית, עולה , כי מטרת ההתנתקות היא לפגוע בציבור האמוני המתחזק, והמאבק נסוב על מה יהיו פני המדינה האם מדינה יהודית עם שלטון יהודי , או ח"ו מדינה ככל הגויים תחת מגף השמאל.

כיום, גם הציבור דתי לאומי יודע כי, ציוני הוא רק זה שמתפלל שלש פעמים ביום "ותחזינה עינינו בשובך לציון"....

לא זו המדינה שהתפללו אליה ועבורה, ומ"ראשית צמיחת גאולתינו" נהפכה ל"ראשית צניחת גאולתינו"......

אותו שמאל שרוממות השלום בגרונו, רצח לפני כשבעים שנה את ד"ר יעקב ישראל דה האן הי"ד, מכיוון שהחל בשיחות שלום עם עבדאללה מלך ירדן, הם לא היו מעוניינים בשלום, וגם חששו שד"ר דה האן והישוב הישן יתפשו את ההנהגה.

אברהם תהומי מראשי ההגנה דאז, אמר בתקופה יותר מאוחרת כי יצחק בן צבי ובן גוריון היו שותפים להחלטה זו, לרצוח את דה האן.....

גם עתה, אינם מעוניינים בשלום, ורק משתמשים בשלום כמנוף להשליט את החילוניות על מדינת ישראל ולדכא את הציבור הדתי לאומי, אותו ציבור שהלך יד ביד עם מפא"י במשך 30 שנה.

מכיוון שהציבור הדתי לאומי נגד וויתורים, אזי השמאל בעד וויתורים, כאילו בשם השלום, כי אחרת אין כל צידוק לדרכם וקיומם.....
וכל זאת, בשעה שהם יודעים היטב שוויתורים יגררו טרור ואינתיפאדה כפי שהוכיחה בעליל, ההסטוריה של השנים האחרונות.

אי אפשר לומר שלא להיאבק, אולם זאת יש לדעת : השמאל הציוני חשודים על שפיכות דמים.

הרב מבריסק זצ"ל אמר פעם לרבי עמרם בלוי שנאבק למען השבת : "אם אתה יוצא להפגין - משמע שאתה ציוני"... ולתמיהתו של רבי עמרם שהיה מראשי נטורי קרתא, השיב לו הרב מבריסק : "אם אתה יוצא להפגין נגד השלטון הציוני ואינך חושש שיהרגוך, הרי אתה ציוני.. מכיוון שהם חשודים על שפיכות דמים...
ורצח הקדוש ישראל דה האן יוכיח....

זה לא ידוע לציבור הרחב, אבל באחת ההפגנות למען השבת לפני למעלה מארבעים שנה, רצחו שוטרי משטרת ישראל את הקדוש פנחס סגלוב הי"ד. (הם הכניסוהו לניידת והפליאו בו את מכותיהם עד שיצאה נשמתו)

לא נשכח כמובן את הטבח באלטלנה בפיקודו של בן גוריון..... וגם הוא כאילו בשם השלום וההבלגה...

על כן בשעה קשה זו לעם ישראל , ובמאבק זה נגד הסטרא אחרא והערב רב, יש לדעת, כי למען השגת מטרותיהם הנפשעות, הם מסוגלים להרוג ולשפוך דם נקיים מבלי להניד עפעף, ועוד יגלגלו עיניים צדקניות, שעשו זאת למען עם ישראל ולמען השלום.....
אם אין יראת אלקים במקום הזה והרגוני.......

הם רואים בעליל כי דרכם היא תהום עמוקה של פשיטת רגל, במיוחד בשטח החינוך, חינוך חילוני כפרני אשר מהותו היא: לעקור כל זכר מתורת ישראל...
ומה הצמיח חינוך זה, שודדים, רוצחים, אנסים.... וכל יום קללתו מרובה , עם התגברות הטרור הפנימי.

בשעת פרפורי גסיסה אלו של שלטונם, מאבקם של הרשעים הוא "על ד' ועל משיחו" רח"ל.

בשעה קשה זו עלינו להתחזק בתורה ויראת שמים, ולהוסיף בתפילה ובתחנונים, והקב"ה בוודאי לא ימאס בתפילת רבים ויושיענו תשועת עולמים, אמן כן יהי רצון.

---

שאלה

---

ליואל שלום, לשיטת הגה"ק מסאטמר זיע"א, הרי חלק גדול מעם ישראל כבר מקובץ בא"י, כפי שכבר הודיעו הנביאים שה' יקבצנו, וא"כ, מה אמור להיות לשיטתו עכשיו? נתפזר שוב ושוב נחזור להיות מקובצים? או שמא מה שחזו הנביאים מדובר על העם הנמצא עכשיו בגולה? תודה, יצחק

---

ארץ ישראל

---

האגרות משה כתב שהעלייה לארץ ישראל היא מצוה קיומית ולא חיובית מה הביאור בדבריו מנין אפשר לקחת מצוה אחת מכל המצוות ולהחליט שהיא רק קיומית על מה הוא מתבסס? בפשטות מצות ישוב ארץ ישראל היא מצוה כמו הנחת תפילין ונטילת לולב (בדעותיו של הרב מסאטמאר אינני מעונין לדון) נתאר לעצמינו שקהילנ שלימה בעם ישראל לא היתה מניחה תפילין איזה סערה היתה קמה ואילו לגבי ארץ ישראל אינני שומע מגדולי התורה האמיתיים שום רמז שהדבר מפריע להם בנושאים אחרים ידוע לנו הרבה מדעותיהם כמו למשל היתר מכירה שלפני כל שמיטה הם כותבים את האיסור בכל לוחות המודעות וכן מצות ישוב ארץ ישראל יש דיעות שצריך לבזבז יותר מחומש כמו אבני נזר רב משה שטרנבוך כתב מכתב בתשובות והנהגות שבו הוא אומר שצריך לעלות אבל הצרות כאן ברוחנית הם נורא נטוראות וכולי וכולי האם זה אכן משקף את המציאות?

---

יואל, תתכונן...

---

יש רב דת"ל שבימים אלו יושב וכותב השגות על ספרך (עפ"י המידע שהגיע לידי, הוא כבר התחיל לכתוב).
שמעתי מפי ידידי ששמע מפי מחבר ההשגות על "דת הציונות" בעצמו.

מעניין מה יהיה טיב ההשגות.

---

מדוע החרדים לא תורמים למדינה?

---

למה הם רק מקבלים ונותנים פחות משאר האנשים??
אין זה מן כפיות טובה??!!

---

מס' נקודות לבירור

---

ראשית לגבי מה ששאלתי בעבר לגבי הר' מימון והפנת אותי ל"קול חוצב" קראתי את הדברים ומצאתי לאחר מכן את דברי ד"ר אריה מורגנשטרן (עיתון הצופה יום שלישי ה' בסיון תשנ"ז 10.6.1997 למניינם עמ' 6) "הרב מימון היה ידוע כבעל דמיון פורה וכבעל תודעה דתית לאומית מפותחת ולא אחת נחשד ב"גיוס" סיפורים, וב"שיפוץ" אירועים הסטוריים, מתוך מגמה ברורה להאדיר את מעשיה של תנועת "המזרחי" ולפאר את תולדות ראשיה". (נקודה זו הייתה חשובה לי במיוחד לאור העובדה שספרי הר' מימון ידועים בציבור הדת"ל (שרי המאה- ו' כרכים) כספרים המספרים על ההסטוריה בערך מתקופת הגר"א וכוללים בתוכם סיפורים על גדולי ישראל המחזקים את הציונות הדתית).

עוד נקודה, מספרים על הגר"ח מבריסק שרב שדעותיו היו נוטות לציונות (הרב מוהליבר אם זכור לי נכון) נפטר בימיו והגר"ח רצה ללכת להלויה, שאלו אותו מקורוביו "והרי היה מקורב לציונות?" ענה להם הגר"ח שעל כל פנים הוא היה רב ומדין כבוד ת"ח כן ילך להלויה, שאלו אותו "והרי האנשים יטעו לראות בזה הסכמה לדרכיו של הרב ההוא?" ענה להם הגר"ח "מה לעשות ורוב האנשים טפשים" ולא הלך להלויה.
כהמשך לדברים באגרות לרב שך לגבי הר' גורן (הסיפור עם הממזרים) והרב סולובצ'יק (לגבי "חמש דרשות") התייחסות הרב שך שונה.
לגבי הרב סולובצ'יק אם זכור לי נכון אף קורא לו שליט"א ורב אלא שדבריו הם טעות בהשקפה ואילו לגבי הר' גורן כותב בפירוש שאינו רב.
איך לעשות את ההבחנה (הר' גורן הבאתי רק כדוגמא לדבר אין זה מעצם הענין של דעותיו של הר' גורן על הציונות אחר ששם מדובר בגילוי פנים בתורה מפורש בהיתר הממזרים כפי שגם הרחיב עליו הדיבור הסטייפלר בקריינא דאגרתא)
אם כן מה החילוק, מתי נאמר "הוא רב שטעה בהשקפה" ומתי נאמר "טעותו גדולה עד שאין לקבל את דבריו כלל ואין הוא רב"
לא הצלחתי כל כך לסגנן את הדברים אך מקווה ששאלתי מובנת.
בברכה
צלפחד

---

למאמר הרב ויסברגר

---

המאמר של הרב מאיר ויסברגר,קילורין לעינים.
הנני נורא מפחד שעוד לא חוינו את הסוף,והלואי ואתבדה.
עתה יבואו רמ"איהם ותורה חדשה מאיתם תצא. תורה שלמה של הקודש בקליפות וכו' על דרך שעשו תלמידי אותו איש בשלוניקי ובאיזמיר.
מי יודע אם לא הגענו שוב לעת כזאת (ר"א וסרמן זצוק"ל,הי"ד בקונטרס זכור ימות עולם אות ז) "משיחי השקר מתחילתן הם מפתים ומבטיחים להעלות לא"י,וסופן של כל משיחי השקר הוא שמד לאלפים ולרבבות מישראל.וגם בזמננו ישנו למשיח השקר הזה,אשר התלבש בכת הידועה,האומרת בפיה להוליך לא"י ובאמת היא מוליכה לכפירה גמורה בעיקר"
כתב הרמ"א (או"ח קל"ח סעיף א) ויסיים בדבר טוב; הרה"ק מברדיטשוב זי"ע המליץ: "אבינו מלכנו הרם קרן ישראל עמך".רבש"ע, שלחת אותנו לגלות כדי להביא ריוח ,כדאיתא (פסחים פז/ב) אמר רבי אלעזר: לא הגלה הקדוש ברוך הוא את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים. אנא ממך,אל תחכה עוד לריוח,הרם כבר את הקרן של ישראל עמך!

---

מחאה על ביזוי ת"ח

---

במאמרך כתבת " בלייכר אמר " "וטאו אמר" האם הם נראים לך חברים שלך ??? אלה רבנים גדולים! הרב גרינמן(רב חרדי מובהק) אמר לי שהרב טאו הוא אחד מגדולי הדור (ולגבי הרב בליכר תראה את הספר שלו על בבא מציעא ועוד ספרים שמא תווכח לדעת שהוא ת"ח גדול) אז איך אתה מרשה לעצמך לכתוב את שמם בלי הרב ??? האם שכחת את הגמ' בסנהדרין " כל המבזה ת"ח אין לו חלק לעולם הבא" אולי יש לך מקום מובטח?! ואם יש שמור גם לי מקום לידך !!!

---

הצעה דחופה ליואל

---

מסורת בידינו מגדולי הצדיקים מכמה דורות לפנינו,הנסיון העצום באמונה לפני ביאת המשיח.ואמרו הסיבה שגילו לנו את זה,שתהיה לנו הידיעה שהודיענו זה מראש, לחיזוק בהגיע העת ההיא.ואיך יהיה הנסיון הזה? הקב"ה ימתח חבל מסוף העולם ועד סופו,וכל אחד ואחד יתפוס בשני ידיו בחבל ההוא. והקב"ה ינער בחבל זה פעם אחר פעם,ניעור הולך וחזק.ורק המועטים שיעמדו להם כוחם לא לישמט מהחבל אחר הניעור האחרון,יזכו לראות בישועתן של ישראל. מי יתן שהניעור שבו אנו עומדים יהיה כבר האחרון שהכביד.כי אם אמרו על הציונות שהיא המכה האנושה מכולן(ילקוט דעת תורה,אות ל-לא) מה נענה אנן על הציונות הדתית .בלבול המושגים שעושה שמות בתוך המחנה, דומה למה שהמשיל הרמב"ם באיגרת תימן גודל הסכנה להכסיל דמיון הפסל להחי. -לא תדמה המלאכה האלקית למלאכה אנושית אלא לתינוק שאין לו ידיעה באחד מהן. כמו שיש ההפרש בין האדם החי המרגיש ובין הצלם שפסלו האומן מעץ או שיצקו ממתכת כלומר מכסף או מזהב או שפתח מאבן גלל כלומר מאבני שיש וזולתו עד שתקנו וציירו בצורת אדם. שהכסיל אינו יודע החכמה האלקית והמלאכה ההיא בראותו הצלם ההוא בדמות אדם בכל משטחו הגלוי וכתבניתו ובדמותו ובמראהו יחשוב שנעשה כמו שנעשה האדם .כן הדבר בכסיל שאינו יודע סתרי כתבי הקודש ופנימי המצות.- הניעור בזמן הרמב"ם היה מדתות זרות.כמה קשה הניעור של זמנינו,שהפסל גם לומד תורה וגם מקיים מצוות.קשה להרחיב הדיבור על מחנינו אנו שכיום הזה ממש מתחילים גם לימשך אחריהם. הנה,יואל,זיכה אותך ה' להעמיד צעירי עמנו בקרן אורה.נא ונא אם יש בידך מאמרים המאירים הפעילות של עכשיו באורה של תורה טהורה,כדוגמת מאמרי ר' אלחנן הי"ד בשעתו,מצוה גדולה היא לפרסמם. ושכרך כפול מן השמים לראות בישועתן של ישראל.

---

מספר הטלפון החדש שלנו: 057-3129952

---

---

חיפוש דרך

---

אני כיום חרדי כבן 23 מתלבט ומחפש את דרכי, חקרתי ובדקתי ואני בהחלט מאמין שיש את הקדוש ברוך הוא בעולם אבל מי אמר שדווקא הדרך החרדית היא המתאימה? לא אכחיש הגעתי למחשבה על מעבר לעולם הדתי לאומי כי פשוט נמאססס לי מהעולם החרדי נמאס לי מהסטיגמתיות נמאס לי מהחברה הסגורה נמאס לי מהקיבעון המחשבתי ובעיקר נמאס לי מכך שהחברה החרדית שופטת אותך על פי המשפחה שלך העדה(אני אגב אשכנזי) הייחוס וכו יש לי נסיון רב כך בכל אופן אני סבור לגבי הציבור החרדי אני בא מכמעט הכי קיצוני שאפשר מעין נטורי קרתא בהמשך התרחקתי קצת כתבתי ואני עדיין כותב בעיתונות החרדית מעורה היטב בכל מה שנעשה במגזר ופשוט נמאס לי אני מרגיש שצריך לקום ולצעוק הצילווווווו החברה החרדית אינה קדושה כל כך כפי שהיא מתיימרת להיות איננה טהורה כל כך ואיננה חפה מפשע! ואם תשאל וכי מה אתה מחדש בזה? הרי ברור לכולם שבכל חברה ישנם שוליים אענה לך תשובה חד משמעית כאשר אני רואה אדם בעולם החילוני נוהג שלא בסדר אני תולה את זה בכך שאין לו ערכים אבל כאשר אני רואה אדם חרדי ולא אדם מן השורה כי אם רב וגדול בישראל נוהג שלא כדין אז זה חמור הרבה יותר כי דווקא ממך כאדם רם מעלה מצפים ליותר, וכאן יש הרבה מאוד מאוד לכלוך, שמסיבות של חילול השם לא אתן להם פרסום כאן, אבל שאלה אחת לי אליך מנהל האתר, מה בדיוק אתה מנסה להגיד באתר הזה, שהדרך החרדית טובה יותר? אתה טועה היא איננה טובה יותר בכלל לא ! מי שמך לאיש לקבוע איזה דרך טובה יותר ואיזה דרך טובה פחות? עד כאן לבינתיים אני מצטער על הבלאגן במייל ועל כך שהדברים לא מסודרים פשוט זעקתי את הדברים מנהמת ליבי וכך הם יצאו אשמח לשמוע את חוות דעתך יום טוב ונעים

---

שנה טובה לכל בית ישראל בכל מקום שהם...

---

וכמובן למבקי אתרנו בכללם. כתיבה וחתימה טובה, שנה של בהירות הדרך, עליה רוחנית, הצלחה בכל דבר טוב, אושר ושמחה, כתיבה וחתימה טובה.

אנו מבקשים סליחה מכל המבקרים על המידע שלא הספקנו להעלות השנה לאתר למרות רצוננו מפאת חוסר הזמן. בעז"ה אחרי החגים מהדורה שלישית של "דת הציונות"

בברכה נאמנה, יואל וצוות אזמרך בלאמים.

וכמובן.. תודה לכל הפעילים, התומכים, המפיצים, המעודדים, (וגם למתלוננים..) המסייעים, והתורמים. ובמיוחד לאיש המערכת השוקד על תפקוד האתר ושיפורו מידי יום ביומו, ובראש ובראשונה לבורא העולם שזיכנו להיות ממזכי הרבים ולהביא לעמו ישראל די בכל אתר ואתר את דבר ה' אשר יצא מפיהם של גדולי הדורות למען האר את גלותנו החשוכה באור תורתנו הקדושה.

---

המכתב לרב אבינר

---

שלחתי לו שאלה ותשובתה בצידה:

לרב שלום,

ראיתי מספר מכתבים ששלחו ארגון "אזמרך בלאומים" והרב לא ענה להם.
מדוע לא ענה להם הרב ומדוע לא הגיב הרב על הספר "דת הציונות" שלמרות שמו המרתיע יש בו טענות נכונות על הצה"ד?

תודה רבה!!!

יצחק

תשובה:
שלום רב,
כל מכתב כן אני עונה, בע"ה, לפעמים באריכות, לפעמים בקיצור, לפי מידת הפנאי..

בברכה,
שלמה אבינר
ע"כ

נראה לי שאשלח אליו את מכתבכם המלא שוב.

---

למערכת, ישר כח...

---

על הפתרון לבעית הכנסת הודעות. אנו מקוים שהפורום ייהפך למקום דיון רציני ומועיל למבקרי האתר. אנו נעשה את מירב ההשתדלות שההודעות הראויות להכנס לפורום תכנסנה כמה שיותר מהר להגעתן ומתנצלים מראש באם פרסום ההודעות מתאחר. ושוב נזכיר: הפורום מיועד ל: שאלות בנוגע למה שמופיע באתר, או בספר דת הציונות, השגות על מה שנאמר כאן באתר או ב"דת הציונות", נושאים עקרוניים שהייתם רוצים לדון בהם בכל הקשור להבדלי השקפה בין היהדות החרדית לציונות הדתית. במדה ויש לכם התלבטות לגבי שייכותו של איזה ענין לפורום רצוי לשאול קודם אם הוא שייך ואז להעלות אותו על מנת לחסוך כתיבה ארוכה שלבסוף לא תפורסם. במידה ומישהו מהמבקרים מרגיש שהודעתו נמחקה/לא פורסמה ללא הצדקה הוא מוזמן לפנות אלי באי מייל ולקבל הסבר לכך (yoel@yoel-ab.com). בכל הקשור למחיקה/אי פרסום הודעה הכתובת היחידה לפניה היא יואל אלחנן. בנוגע לכל דבר טכני הקשור לאתר ותפקודו תוכלו להמשיך ולפנות לאיש המערכת המסור שלנו באי מייל או לפורום. בברכת חג פסח כשר ושמח, יואל.

---

גם אתה יכול להיות שותף למצוה יקרה..

---

של זיכוי הרבים!!

בעז"ה מתחילה מלאכת העריכה של המהדורה המורחבת של הספר דת הציונות (שתכפיל בעז"ה את הספר הנוכחי).

אנו זקוקים לתרומות כדי לקדם את הספר!!

ניתן להנציח יקירים בספר או להקדיש לרפואה, הצלחה וכד':

100 ש"ח- שורת הנצחה/הקדשה בספר

500 ש"ח- חצי עמוד הנצחה/הקדשה בספר

1000 ש"ח- עמוד הנצחה/הקדשה בספר.

כל התורם חמישים ש"ח ומעלה יקבל חינם את הספר במהדורה החדשה!!

ספרים אחרונים מהמהדורה הנוכחית ניתן להשיג בטל' 057-3129952

בברכהובתודה מראש, יואל.

---

למה אתה לא שם את ההודעות שלי אה?!

---

אתה מרמה את הציבור שם רק הודעות שנראות לך?!
שקרן

---

שאלותיי דחופות!!!

---

יואל שלום!
בעקבות נסיונות ארוכים לגלות את האמת ואי יכולת להחליט לאן לשייך את עצמי החלטתי לשאול אותך כמה שאלות:
*כתבת שתורת הציונות היא:"ניקח גורלינו בידינו" ולא הסתמכות על השם יתברך-איפה היתה הכרזה של הציונות על משפט כזה?
הרי ברור שהקב"ה מחייב אותנו לפעול לגורלנו ולא לסמוך על הנס-כי יש לזה איסור תורה?
*כתבת דעה מפורשת של הרמב"ן שכיבוש א"י לא שייך לזמננו-אך הרמב"ן אומר מפורשות בספר המצוות מצווה ד' שמצוות יישוב הארץ וכיבושה נוהגת בכל זמן?

תודה רבה מראש.

---

שאלות לרב על הדרך הנכונה

---

ליואל אלחנן שלום!
אני לומד בישיבת הסדר, ויש לי ספיקות לגבי הדרך. יש לי כמה שאלות: מה בדיוק הבעיה בלהיות דתי לאומי? כיצד להתייחס לתורתו ולהשקפתו של הרב קוק?ואם הדרך שלו פסולה אז מדוע רבים לומדים את כתביו וממשיכים את דרכו? מה אומרים על כך ראשי הציונות הדתית כיום? האם הבחירה בהשקפה חרדית היא הנכונה ביותר לדורנו ומדוע? אשמח אם תענה לי בהקדם. אורן.

---

ליואל אלחנן!

---

ראיתי את הסרט שמדבר על הציונות בכלל ועל כל מיני דברים שהרצל אמר ועשה והכל שקר!!!!

---

הצעת יעול

---

אולי תתחילו לעבוד על העלאת מאמרי גדולי הדורות האחרונים כנגד הציונות וכל מה שמסתעף מהם לעיון וקריאה באתר- הדבר מאוד נגיש ואפשרי היום אחרי שאנשים טובים הביאו לאויר העולם את התוכנות הנושאות למעלה מ 15,000 ספרי יהדות (סרוקים)ופשוט אפשר לרכוש מהם את העותקים של הקבצים במחירים מסוימים ולעלות אותם לאתר למען הראות לכל עמי הארץ את צדקת רבותינו נושאי דגל ישראל סבא.

---

מה ההבדל בין הרב מימון לבין החרד"לים?

---

---

מרן שר התורה הג' רבי צב"י הכהן קוק זצ"ל

---

בתגובתך למאמר בהצופה בזית את הגה"ק הנ"ל, דע שמרנן הגה"צ: הגר"מ חדש והגר"י הוטנר זצוק"ל התייחסו עליו כאחד מגדולי הדור. (אם תרצה תרכוש את הספר "המשגיח" על מרן הגר"מ חדש זצ"ל, שנכתב ע"י ביתו הרבנית אזרחי, אשת ראש ישיבת עטרת ישראל הגרב"מ אזרחי שליט"א, ותראה שככה היא ומשפחתה מתכלים עליו),

---

נישואים בין עדתיים

---

שלום רב !
רציתי בבקשה לשאול מדוע יש התיחסות שונה לבני עדות המזרח כאשר מדובר בנישואים לבנות אשכנז ?
הניסוח הוא די עדין... אני חושב