כ"ג טבת  ה'תשס"ח  12:23 

הערב בירושלים הרצאה לבנות....


הערב יום שלישי (כג' בטבת) בשעה 21:00 תתקיים הרצאה של הרב אברהם חזן שליט"א  בשכונת רמת שלמה בירושלים (ברח' ליובביטש בקרואן שמול ביהכנ"ס של חב"ד).

נושא ההרצאה: "יהדות וציונות-השלמה או ניגוד?"

ההרצאה תלווה במצגת. הכניסה חופשית. לפרטים: 057-3129952.

מאת: 611
ט' ניסן  ה'תש"ע  00:30 

ליואל אלחנן


לא לך ולא לרב אמנון יצחק יש סיכוי בטענות שלכם מול רבנים ציונים כדוגמת הרב אלון , הרב זיני , הרב אבינר , הרב ליאור הרב שרקי ורבים וטובים אחרים כי בעוד שאתה מנסה לשלול את הצד השני בטענות חסרות בסיס לצד השני  יש עובדות קיימות מול הטענות שלך( הקמת מדינה., קיבוץ גלויות , הקץ המגולה, שגשוג של תורה בארץ הקודש ועוד כהנה וכהנה)!
מאת: למה מצנזרים
י"ח אדר א'  ה'תשס"ה  20:03 

האם אתה מחסידי יואליש מניצולי קסטנר


מאת: יצחק
ד' אדר ב'  ה'תשס"ה  00:30 

בקשר לרצי"ה


שני דברים,

ראשית, שמעתי שהוא ישב במועצת חכמי התורה, ואם זה נכון האם זה לא מוכיח שהוא גדול בתורה? שהרי ישבו שם גדולים...

שנית, הרב יוסף אלנקווה (שעונה לשאלות באתר 'מורשת') הוא אחד מתלמידי הרצי"ה. אבא לך ציטוט מדברי של הר"י אלנקווה:

"מדינת ישראל אתחלתא דגאולה או סתם שטות?
תוכן התשובה: שואל נכבד!

הרי דבר ידוע ומפורסם ואיננו סוד נסתר כי בקרב רבנים בדור הקודם ולפניו היתה מחלוקת בשאלת אתחלתא דגאולה.
גדולי עולם ובהם הרב קאלישר והרב גוטמאכר והרב קוק והרב חרל"פ לדוגמא ובעל אם הבנים שמחה והרב כשר בספרו התקופה הגדולה מזה. ובעל הויואל משה והרב אלחנן וסרמן ועוד גדולי עולם מזה.
וכל אחד מהם באר את השקפתו ובסס אותה בספריו ולכל אחד מקורות ואסמכתאות לכאן או לכאן.
ואם חפץ אתה להווכח עיין בספריהם ותמצא שכל אחד בסס דעותיו במקורות חז'ל ופעמים מקור אחד היה לשתי ראיות מנוגדות לשני הצדדים.
ולחפץ חיים היו הרבה תלמידים והוא העריץ את הרב קוק וקלס ושיבח אותו הרבה בפני בנו הרצי"ה קוק זצ"ל כאשר ספר לי מורי ורבי הרצי'ה עצמו שכאשר ראה את החפץ חיים והוא שאלו מיהו השיב שהוא הנכד של סבו אמר לו החפץ חיים , יש לך אבא כזה ואתה לא מזכיר לי שאתה בנו ??
ועתה , למה לי לומר דברים מפורשים או סתומים על דברי גדול זה או אחר?
הרי אלו היו גדולים ואלו היו גדולים, אלו מורי הוראה ואלו מורי הוראה..."

זאת ענה לי לאחר ששאלתיו על דברי הגר"א וסרמן שכידוע התנגד לציונות. (יש, אגב, המשך לתשובתו)

אם כך, מרן החפץ חיים כן העריך את הראי"ה ז"ל, ומסתמא גם את בנו שהרי הוא לא גירש אותו מביתו כפי שאני מניח שאתה היית נוהג....

יצחק

כ"ב טבת  ה'תשס"ח  13:05 

לארגון אזמרך בלאמים דרושה תרומה...


לרכישת מחשב נייד עקב הגעת מחשבנו ל"גבורות", דבר המקשה מאד על פעילות האתר.

בברכה, יואל.

מאת: למאי נ"מ?
ח' ניסן  ה'תש"ע  03:30 

הקמת מדינה וסיכון יהודים


בהרצאת הרב א. חזן הי"ו (בקישור http://www.yoel-ab.com/katava.asp?id=159) הוא טוען שהקמת מדינה ושלטון בארץ ישראל היא אסורה מחמת פיקוח נפש, ומצות יישוב הארץ לא דוחה פיקוח נפש (שו"ת הרשב"ש).

שאלתי היא א"כ כיצד היה מותר ליהושע בן נון לסכן חיים של יהודים במלחמה על כיבוש הארץ? (ממחלמת יהושע לומד הרמב"ן שיש מ"ע לכבוש את ארה"ק)

מאת: מוטי
ט"ז אדר א'  ה'תשס"ה  17:27 

שאלה חשובה


תפסיק עם דברי ההסתה וההתחזות לחברי הפורום באתר ישיבה- איך היית מרגיש אם היו עושים לך כל הזמן באתר שלך.
זה מפריע לך - עובדה שאתה כל יום מוחק מלאן ידיעות באתרך שמפריעות לך.

אם אתה עד כדי כך שונא את יושבי המדינה (כפי שמובא בפורום ישיבה) אז למה אתה באמת גר כאן.

אני באמת מצפה לתשובה אז אל תמחק את זה בבקשה..

אם זה לא אתה מסית בפורומים אל זה חברך - אז לדעתי זה מצריך נזיפה - כי תמיד הם מצרפיםקישור לאתרך + הכתובת שלך ומספר הטלפון שלך..
מאת: king
ד' אדר ב'  ה'תשס"ה  21:11 

ואל היקר! איך אפשר להשיג את הספר


הציונות הדתית.
והאם יש עוד ספרים שאפשר לקרוא על מנהיגי הציונות החילונית.
כמו הרצל,ברל,אחד העם, ועוד מחריבי קרתא.
כ"ב טבת  ה'תשס"ח  13:04 

הודעה והבהרה חשובה!!!


בחדשים האחרונים מתנהלים מספר דיונים בפורום של "ישיבת" בית א-ל הקשורים לאזמרך בלאמים בעקבות מאמרים מהאתר שמובאים שם ע"י המכנה עצמו "מאן דאמר", ואע"ג שמסגנון הכתיבה ניכר שאין הדברים מובאים על ידנו בכל זאת מצינו לנכון להבהיר באופן חד משמעי: ארגון אזמרך בלאמים אינו משתתף בדיונים כלשהם בפורומים אחרים כבר למעלה משנתיים.

כל מי שמדבר בשמנו באתר אחר או מכנה עצמו בשמנו באתר אחר אין לו שום קשר אלינו ולא קבל מאיתנו שום רשות לדבר או להציג חומר מאתרנו. ולא שחלילה אנו מקפידים על לקיחת חומר מהאתר ופרסומו או הפצתו באתרים אחרים ואדרבה בכלל מזכה הרבים ייחשב העושה כן. אבל כל תוספת דיבור מעבר לחומר הנלקח מהאתר וכל שכן השתתפות בויכוחים היא על דעת העושה כן בלבד ובניגוד גמור לדעתנו. ואל יחשוב מאן דהו כי עצם קריאת החומר באתר כבר הכשירה אותו להתוכח עם ההולכים אחרי הכפירה הציונית דתית ואדרבה ללא שהוכשר לכך גורם נזק כי בטוחים שנצחו אותו בהבליהם ויתחזקו בגללו להישאר בדרכם הנלוזה וחבל.

אם היתה תועלת בויכוחים מעין אלה באתרים של הצה"ד עצמם היינו עושים זאת וחוסכים מעצמנו את כל הטרחה הכרוכה בהקמת אתר משלנו אבל הנסיון הראה כי באתרים אלה אי אפשר לנהל שום דיון רציני כי כל אחד שם חושב שהוא המבין הכי גדול בה בשעה שאינו בקיא כלל בנושאים שעליהם דנים.

בברכה, יואל.


מאת: שמעון
ח' ניסן  ה'תש"ע  23:12 

דברים היוצאים מן הלב....... ליואל


אני בחור בשנות העשרים לחיי , התחלתי את דרכי בתור בחור דתי לאומי אידיאולוגי שהיה חניך בתנועת נוער בני עקיבא וכמובן שגם הדרכתי מספר שנים ולאחר התיכון ב"ה נזרקה בי "רוח שטות" והלכתי במקום להסדר כמו כל החברים שלי לישיבה שחורה "משרפה". וכיום אחרי מספר שנים אני חרדי אידיאולוגי מובהק.

קראתי את ספריך (את הראשון במלואו ואת השני חלקית) ודבר ראשון אני חייב לומר לך יישר כח על הספר שבאמת מראה את פניה הטעות בלחבר את המילים דתי לציוני, (וזאת למרות שלחלק מהדברים הקיצונים אני לא מתחבר בלשון המעטה...)

אבל הנקודה המרכזית שלשמה אני כותב היא, שלמרות שהרבנים שבשמם "רבני" הצינות הדתית מדברים ולרוב מסלפים את דבריהם כסדר, יש רבנים שלמרות שנראה לנו שהם טועים ויכול להיות מאוד שהם טעו, אבל אנחנו יתמי בני יתמי שלא מגיעים לקרסוליהם של ענקים כגון הרב קוק, צריכים אנו להתייחס אליהם בכבוד המגיע להם ולכנותם לפחות בתואר הרב קוק" ולא הר' קוק שכל בר דעת מבין מה פירוש הר' המקדימה.... הרי החזון איש בעצמו אמר על הרב קוק כפי שאתה נוטה לצטט "שרק את ספרי ההלכה שלו אפשר להדפיס" ורק בשביל זה ראוי הוא להיקרא הרב במלא מובן המילה...


אשמח אם תעמידני על טעותי תודה.
מאת: בחור פשוט
ט"ז אדר א'  ה'תשס"ה  07:01 

שלום יואל!


רציתי לדעת אם זה אתה או מישהו מהאירגון שלך עולה בתקופה האחרונה לרדיו לתוכנית של הרב אבינר ומציק לו בשאלות?
מאת: ---
ד' אדר ב'  ה'תשס"ה  18:29 

יואל, לטיפולך המיידי!


שלם רב ליואל,

הנה כתבת נאצה שנכתבה נגד הגה"ק רבי יואל טייטלבויים זצלללה"ה:

http://www.makorrishon.co.il/article.php?id=2698

אני מניח שגם אתה לא מתפלא על שמקור ראשון הם המפרסמים...

אם היה לי זמן הייתי יושב ועונה על כל אחד משקריהם (לדוג', שיקרו לומר שהרבי אמר שמי שאינו סאטמר אינו יהודי ה' ישמור, שקר וכזב שהרי הוא לא היה סותר גמרות מפורשות. אולי מה שאמ זה שמי שלא סאטמר לא מתנהג כמו שיהודי היה צריך להתנהג).
גם לקחו לעצמם את מנהג התקשורת החילונית רח"ל, לקרוא מידי פעם לרבנים בשמם הפרטי או בשם משפחתם בלבד ללא תוספת "הרב" לפני.

אודה לך אם תעבור על טענותיהם ותחשוף את שקריהם מהרה!

בכבוד רב,

מאת: משה
כ"ב טבת  ה'תשס"ח  12:36 

על המחיה ועל הכלכלה


ר' יואל, נושא שלא נדרש כלל באתר, הוא "היום שאחרי". נו, החלטנו להיות חרדיים. וממה עכשיו?

1. שידוכים - לעולם תהיה סוג ב'. בעיקר אם אתה ספרדי או רח"ל אתיופי.

2. חינוך - בתור "פצוע" עם נסיון. לא יקבלו את הילד שלך למוסד רגיל. רק מוסד של חוזרים בתשובה, מופרעים, ספרדים או שבאבניקים (והילדים נולדו חרדים!)

3. כלכלה - אם עד עכשיו עבדת - הגיע הזמן להפסיק. לימודי מקצוע מנועים, ק"ו לימודי רפואה וכד'. אם הילד יחלה או האשה תהרה - תלך ל"ציוני" התורן.

אהובי, אני פחות או יותר בדעה אחת עם האידאולוגיה של ר' יואל. אך מנסיון כואב אומר לכם שחברתית - זה חסר כל סיכוי. מי שהתרגל לשיוויון כל שהוא אפילו למי שהיה "עילוי" או מוצלח אחר, כל עוד אתה לא "מתקרב" אלא "בפנים" נגמר היחס המחבק. כואב.....עדיין.

מאת: שלמה זלמן
ח' ניסן  ה'תש"ע  20:27 

לרב אברהם חזן ...


בראשית דבריי, אציין כי אינני ציוני דתי כלל ועיקר ואני משתייך לזרם חרדי כלשהו באמריקה.

(לתפיסתי, שיטת הראי"ה קוק היא לגיטימית כתיאוריה תורנית הגותית . אולם איננה ישימה בפועל בשל הדואליות המאפיינת אותה, שאיננה מתיישבת עם האבסלוטיזים המאפיין את ההלכה המעשית )

הספקתי לעיין במניפסט שלך "דת הציונות" ובאתר עצמו, די בשביל להתרשם מלהט הדברים ומתוכנם הבסיסי.

כאיש שיווק במקצועי, אינני מצליח לעמוד על טיבה של "תוכנית ההסברה" שלך . 

ראשית, מהם יעדי ההסברה ? , במילים אחרות, מה ההתנהגות המצופה מהם על ידך והנפק"מ למעשה אחר שישמעו את הסברתך ?

על מנת לשווק עמדה מסויימת, יש להשתמש בד"כ גם ב"הסברה שלילית" ( שלילת עמדות אלטרנטביות)  ו"הסברה חיובית" (תמיכה בעמדה אחרת) . אצלך ראיתי רק "הסברה שלילית" -שלילת הציונות הדתית משיחית מבית מדרשו של הראי"ה קוק, היכן ההסברה החיובית ?

שלישית, נניח כי אכן תשפר את ה"הסברה החיובית" , נשאלת השאלה מה תוכנה ? ניתן להצביע על ספקטרום רחב של דעות בנוגע ל"עמדת היהדות החרדית" כלפי המדינה ומוסדותיה ?

נניח באופן היפוטטי , כי מחר בבוקר , כל נבחרי בית המחוקקים הישראלי, הביעו אמונם בך כראש ממשלת ישראל , איזה מדינה נראה במרחב הגיאוגרפי-מדיני המכונה בפי האומות "ישראל"?  אני מזמין אותך לפרוש בפני העם שבע התלאות הזה את חזונך החברתי והמדיני , בדיוק כפי שעשה הרצל בשעתו "מדינת היהודים" ? האם יש לך חזון כזה ? לפי שעה , בהתייחס לתוכן האתר וספרך הנ"ל , לא הצלחתי להבחין בו.   

אם מתיימר אתה לייצג גם אותי כיהודי חרדי , עשה זאת בסטנדרט הסברתי מקצועי, הראוי לכבודה של היהדות החרדית . 

בכבוד רב .

מאת: יצחק
י"ד אדר א'  ה'תשס"ה  02:56 

איך אתה מעז לומר כאלו דברים???


איך תוכל לכתוב במאמר על הרב טייכטל זלה"ה הי"ד שהיה מעדיף בעוה"ב שלא ישמיעו דבריו???

אני אישית חושב שהא אמר הדברים האלו כדי ללמד זכות, ולמה שיתחרט? כי פירשו את דבריו באופן לא נכון וגרמו לנזק נורא?
לא. הרי הרבה מפרשים את רבותינו בדרך שגויה, וכי על זה יתחרטו?
ולהבדיל אלף אלפי הבדלות וכי יתנחם ח"ו הקב"ה שכתב את התורה בגלל שפורשה באופן שטני ע"י מבקרי המקרא ימ"ש?
וכי יתחרט בעל התוס בעוה"ב על שכתב שלא נוהגים ליטול מים אחרונים כדי ללמד זכות על העם (ערוך השלחן סי קפא), ומשם נהגו ההמון לסמוך על זה שלא ליטול<\?

לא הבנתי דבריך!
מאת: ניסים
ג' אדר ב'  ה'תשס"ה  02:30 

חבל שקלקלתם


בתחילת קריאת ההתכתבות בין הרב שרקי שליט"א לאנשי האתר, שמחתי כמוצא שלל רב על הדיון המעמיק והענייני בדבריו הקדושים של בעל ה'לשם'.חבל שהדרדרתם מכך לנצחנות ילדותית.אני לא בא להאשים צד מסוים בהדרדרות,למרות תחושותי הנלוות לקריאה.מעציב שאתר עם פוטנציאל הקשבה ובירור אמיתי,הופך לעוד זירת קרב.
י"ח טבת  ה'תשס"ח  22:56 

בענין יחס החזו"א לראי"ה קוק-מאמר חדש...


עלה לאתר מאמר חדש בענין יחס מרן החזו"א לראי"ה קוק אשר גם חושף שקר של הרמ"צ נריה בענין זה.

http://www.yoel-ab.com/katava.asp?id=126

בברכה, יואל.

מאת: חולכהל
ח' ניסן  ה'תש"ע  17:57 

ליואל אלחנן


האם מותר לקרוא בספרים על מועדי ישראל שכוללים בתוכם את יום העצמאות ואת יום ירושלים?
י"ד אדר א'  ה'תשס"ה  07:14 

הושלמה סדרת המאמרים על החוברת...


"המדינה היהודית"...

מומלץ לקרוא..
מאת: עמנואל
ג' אדר ב'  ה'תשס"ה  00:07 

ברצוני להעביר את הספר הלאה


אך נשאלתי "היכן ההסכמות של גדולי התורה לספר שערוריתי זה?"
נו טוב..

אך באמת היכן ההסכמות מופיעות?
י"ז טבת  ה'תשס"ח  23:33 

עשרות מורות לאזרחות בהרצאת הרב אברהם חזן


דוקא בימים בהם מעליל נוכל זייפן ושקרן (שבקרוב גם יפורסם באתר מיהו ומה מהותו) כי ארגון אזמרך בלאמים "מנודה" בציבור החרדי, התכנסו בשבוע שעבר במרכז הפדגוגי של החינוך העצמאי בבני ברק עשרות מורות לאזרחות מקשת רחבה של בתי הספר של החינוך החרדי (המוכר) לשמוע את הרצאתו של הרב אברהם חזן (יו"ר ארגון אזמרך בלאמים) שעסקה בשאלה: "האם ניתן להגדיר את מדינת ישראל מדינה יהודית מנקודת השקפתה של היהדות?".

ההרצאה היתה חלק מהשתלמות אשר עוברות המורות בנושאים שונים ותרמה רבות לחיזוק ידיעות בסיסיות אשר נוגעות בעיקרי האמונה וחשובות ביותר להתייחסות בשעה שבנות ישראל נחשפות לסוגיות אלה.

הרצאה דומה ומורחבת יותר בנושא תועבר במוצש"ק הקרובה (פר' שמות) במרכז הרוחני "פסגות" בפ"ת(רח' בן ציון גליס 37 על יד בית העלמין סגולה) בשעה 21:30. הכניסה חופשית. עזרת נשים פתוחה.


מאת: נחמיה
ח' ניסן  ה'תש"ע  11:04 

ליואל אלחנן שלום רב


בכמה מקומות אתה טוען ששבחים שנאמרו ע"י גדולי ישראל כלפי משהו(שבנידון דידן זה הרב קוק)אינם מעידים על גדלותו מפני שיכול להיות ששיבחוהו משום דרכי שלום או מסיבות אחרות אולי.אולם שאלתי היא איך אפשר לומר על שבחים שנאמרו על הרב קוק כי אינם מעידים על גדלותו(לפי הרבנים ששיבחוהו)הרי שבחים כאלה אינם נאמרים על סתם רב מסיבות מסוימות שבחים כאלה כמו "קדוש וטהור" שנאמר עי מרן החפץ חיים "כליל השלמות" שנאמר עי "הלשם שבו ואחלמה" ועוד שבחים רבים שנאמרו עליו אי אפשר לומר שרבנים אלה לא באמת שיבחו והעריכו אותו מפני שאם רצו סתם לשבח אותו מכל מיני סיבות היו מסתפקים בשבחים כמו הרב הגאון וכו אבל לא שבחים כאלה שנאמרים רק על רבנים גדולים מאוד נ.ב האם זה נכון שבקשו את הרב שפירא ראש ישיבת מרכז הרב לכהן כראש ישיבת פוניבז? אשמח לקבל תגובה בהקדם תודה רבה וישר כוח גדול  
מאת: אילן
י"ג אדר א'  ה'תשס"ה  21:45 

שאלה ליואל


הרבי מסערט ויזניץ היום שרת בזמנו בצבא החיל התותחנים לפני שנהיה רבי ת לפי שיטתך מי התיר לו זאת?
מאת: שי בוארון
ב' אדר ב'  ה'תשס"ה  05:52 

בס"ד דברי רבנו הראי"ה קוק זת"ל


פלס עמ' 530 כ"ב עצות מרחוק סוף מחוברת ה' עמ' 457)לפני התמנותו לרב בארץ ישראל מטעם ועד הקהילות שנשלט ע"י הרשעים:"כי גדול הוא יותר ההבדל הפנימי שבין שומרי-התורה לעוזבי דת מאותו ההבדל שבין ישראל לעמים,אנחנו מובדלים מן העמים בדת,אבל רק מובדלים אנחנו,אבל הלא אנו מוזהרים לאהבם ולכבדם,אולם את הרשעים פורקי עול-תורה מעמנו אנו חייבים לשנא ולהרחיק,גם אם תרצו להתרעם על חז"ל ,לא תשנו לכל עם ישראל את האמור בגמרא ובפוסקים באין חולק.כל זמן שאיש ישראל נכנס לבית אחיו מישראל,ויודע ששלחנו הוא לו פיגול ,מפני הטריפות שבו,ובניו הם פגומים ומזוהמים ע"פ דת תורתנו הקדושה,מפני שאין אשתו טובלת במקוה כשרה כדין תורה,אז נקעה נפשו ממנו,הרבה יותר ויותר באין ערוך מבן עם אחר,שהוא אוהבו ומכבדו באמת,אם אדם הגון הוא במדות אנושיות..." בלשון אחרת אין תקומה לדת-ישראל מרבנות מטעם.צריך להתרגל שיש סנהדרין שאינה מטעם המדינה והיא זו קובעת מה היא דת ישראל." פורסם בפורום החרדים והאינטרנט בקישור הבא:www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1298173
מאת: אביעד
ט"ז טבת  ה'תשס"ח  22:15 

אמרו לי שהבן


של מרן הגרא"ז מלצר זצ"ל העיד עליו שהוא לא היה נגד הציונות וזה הובא בספר התקופה הגדולה של הרב כשר!! זה נכון? כי אם כן בודאי יש למזרחי על מי לסמוך(ענק שבענקים כמרן הגרא"ז מלצר זצוק"ל!!!)
מאת: אלמונית
ז' ניסן  ה'תש"ע  15:38 

עשה לך רב


שלום יואל,

יכול להיות שכבר ענית על השאלה הזאת- בד"כ כשמנסים להסביר לדתל"י שהדרך של הציונות הדתית אינה נכונה וצריך ללכת בדרכם של גדולי הדור שהם חרדים, הם עונים- "עשה לך רב!" כל אחד והדרך שלו! וכאן הם נוקבים בשמות של רבנים דתל"י, ואומרים- אני הולך בדרך של הרב הזה! הוא הרב שלי.

מה לענות להם?

מאת: חדש
י"א אדר א'  ה'תשס"ה  06:39 

תשובה מעניינת של הרב שמואל אליהו


http://www.moriya.org.il/shut/index.asp?answer=true&question=true&coteret=true&RavList=&CatList=&MyT=1&q=%22%EE%F8%EB%E6+%E4%F8%E1%22&image.x=31&image.y=4

ישיבות תיכוניות לכתחילה או דיעבד
מאת: פנחס
ב' אדר ב'  ה'תשס"ה  04:36 

מחאה גורפת לא חלק מהתורה.


אם אני מוחה על חילול שבת ומסירת שטחים האם אני ציוני?
תסביר לי.
מאת: רועי
ט"ז טבת  ה'תשס"ח  21:43 

מחפש דרך טובה להוציא את חבריי מבוץ הדת"ל


שלום וברכה יואל, כולי הערכה לאדם גדול כמוך שעושה נפלאות בארצינו ומצליח למשוך אוזנו של עם שלם ובכך לזעזע את השקרנים הגדולים של הדור האחרון... הלא הם הדת"לי.

בקצרה, אני כיום לומד בישיבה תיכונית באיזור הצפון ונמצא במחצית שנת י"ב, אחותי התחרדה ונישאה בשנים האחרונות ומאז החלו הגילויים הראשונים שלי כלפי דרך המזרחי שהיום אני סבור בלי צל של ספק שהיא שקרית ומטעה וצריך לעקור אותה מעלינו. בעזרת ה' בסוף השנה אני מתכוון לעבור לישיבה חרדית של חוזרים בתשובה(נקווה שיסתדרו הבעיות עם ההורים שגדלו על הצבא וכו', יהיה טוב בע"ה), אני יודע שאולי זו טעות שאני לא פשוט קם והולך עכשיו.. אבל רב גדול בעירי ייעץ לי לעשות ככה(והסיפור עוד ארוך) ללכת בסוף שנה לישיבה... הידע שיש לי הוא די גדול לדעתי, אבל בכל זאת רציתי לקבל ממך עצות טובות איך אוכל להתקיל ב"ישיבה" התיכונית את החברים ששואלים שאלות, אני כ"כ רוצה להוציא אותם מהשקר שהם חונכו בו, ובוא נאמר שהם לא דת"לי "שרופים" ולכן המשימה אולי יכולה להיות פשוטה יותר... איזה "כלי נשק" אתה יכול לייעץ לי שלאף דת"לי שהוא לא יהיה תשובה לגביו? תודה מראש

מאת: ניב
ד' ניסן  ה'תש"ע  12:42 

בנוגע לספרי ראי"ה קוק


בספר דת הציונות ח"א עמ' קכ: "כשנשאל מרן ה"חזון אי"ש" ע"י מפיץ הספרים י.ל. אם טוב יעשה לסחור בספרי הראי"ה קוק השיבו: "ספרי הלכה כן, אבל ספרי מחשבה לא! ושאל אותו על דבר ה"סִדוּר" ואמר לו החזון אי"ש שצריכים לראות אותו" המקור - ילקוט דעת תורה עמ' 46.
שאלתי: האם הספר אורות התשובה כלול בספרי המחשבה?... אשמח לקבל התייחסות נוספת לספריו מלבד מה שמובא כבר באתר. כמו כן אשמח לקבל התיחסות נוספת -מלבד המובא באתר- להתנגדות לספריו ('מחשבה' בעיקר).
מאת: חדש
י"א אדר א'  ה'תשס"ה  06:08 

הישיבה בתפרח


האם מישהו מכיר את הישיבה בתפרח?
אפשר לקבל פרטים?
מאת: יצחק
א' אדר ב'  ה'תשס"ה  04:27 

סתירה?


ליואל שלום,

בספרך דת הצינות כתבת בעמוד קכה בשורות הראשונות (בסוגריים) שמרן הגרי"ח זוננפלד כינה תמיד את הראי"ה קוק זצ"ל בחיבה "רבה של יפו".

ובכן, אם הגרי"ח חיבב את הראי"ה (חיבה מלשון חיבוב), מדוע יצא מבית דינו פסק כ"כ חריף נגד ספרי הראי"ה?
מאת: יצחק אלחנן
ט"ז טבת  ה'תשס"ח  12:58 

אברהם חזן הפחדן


מלבד זאת שרוב דבריך אינם מבוססים, או מבוססים על שקרים וחצאי אמיתות, בכך שאינך מאפשר דיון פתוח איתך, הנך פחדןֱ

אני מוכן לדיון איתך, בתנאי שיהיה און ליין. אני משער שתגובה זו לא תוכנס לאלתר לאתר, אלא רק אחרי שתהיה לך תגובה ראויה.

אחשוף את עצמי, מיד לאחר שתודיע על הסכמתך לדיון פתוח מעין ההצעה שהזכרתי


מאת: יעקב כהן
ג' ניסן  ה'תש"ע  17:32 

ליואל אלחנן שלום רב


למה לוקח כל כך הרבה זמן עד שעולה התגובה או שבכלל זה לא עולה בכלל
מאת: שאול
י"א אדר א'  ה'תשס"ה  03:50 

שאלה ליואל אלחנן


יואל היקר!!
אתה טוען שהציבור הציוני דתי ביחסו למדינה ובעוד מספר תחומים אחרים אינו נוהג ע"פ התורה וכאלטרנטיבה אתה מציע את שיטת סטמר.דברתי עם חסיד סטמר גדול מאוד שסיפר לי על הנעשה היום בסאטמר. שאלתי היא הרי ידוע שישנו מאבק גדול בין שני בניו של האדמו"ר הנוכחי שלעיתים הגיע עד למכות והכפשות ולמאבקים גדולים בסביבה החיצונה של האחים ועד שאומרים שהאחים לא יכולים לדבר איש עם רעהו לשלום. שאלתי היא (ח"ו אני לא בא לקנטר אע"פ שזה נשמע ציני) האם זו דרכה של תורה שאתה כ"כ מחנך אליה? ואם כך בארזי החסידות סטמר מה יגידו אזובי הקיר? דבר זה גורם מאוד לריחוק. השנאה הגדולה כ"כ שקיימת בין שני המחנות שם. אשמח לשמוע תשובה ענינית.
מאת: king
כ"ה אדר א'  ה'תשס"ה  20:01 

האם הרצל יש"ו הוא עקבו של משיח הראי"ה?



איך הדתילונים עטורי זקן מקבלים שהרצל היה עקבו של משיח בן יוסף?
ונה לך תשובה לשאלתי ששאלתי באתר מוריה.
מה הוא חשוב יותר מירבועם בן נבטשעליו נאמר שאין לו תשובה?


Message 46 of 47: הודעה 46 מתוך 47:

From: "moriya@kmoreshet.org.il" מאת:
To: "yeshurun10@speedy.co.il" אל:
Date: Thu, 27 Jan 2005 21:33:12 +0200 תאריך:
Subject: שאל את הרב נושא:


כוונתך כנראה לדברי מרן הראי"ה קוק זצ"ל
המובאים בהספדו הידוע על פטירת הרצל,
בתוך מאמרי הראי"ה עמ' 94-98.

א. אינני מבין את מה היסוד להגדרתך כי הרצל היה "כופר"?! אמנם הוא לא היה דתי במובן הרגיל, אך
מעשיו ושאיפותיו הם בעלי ערך לאומי לא מבוטל, ויש צדיקים שזוכים לראות במבט פנימי את הערך
הגנוז מעבר לערפילי הדמות הגלויה.

הן אמרו חכמים שאפילו רשעים שבישראל מלאים מצוות כרמון, ויש הזןכים להבין וגם לראות את הערך
הגנוז הזה מתוך אהבת ישראל.

אין בכל זה מאומה כדי להקל ראש ממצבו ויחסו של הרצל ליהדות,
אך גם אין בכל זה כל רשות לבטל את ערך מעשיו בקביעה שלילית.

ב. דברי הרב קוק אינם בזיהוי ישיר להרצל האיש, אלא למהלכי הגאולה שבדור,
שהרצל ע"פ מגמת מעשיו אכן משתלב בהם.

ובתקציר רעיון דברי מרן הראי"ה זצ"ל אנסה לסלול את כוונת דבריי:
1. הרב פותח את הספדו בפסוק בזכריה יב, א, שחז"ל דרשו במסכת סוכה נב, א על הריגת משיח בן
יוסף.
2. מתוך דיון בדברי חז"ל אלו, הרב מברר מדוע יש צורך בשני משיחים: משיח בן דוד ומשיח בן יוסף?

3. הרב משיב כי יש בעם ישראל שני כוחות: גופני ורוחני.
כוחות אלו מתגלים בראשית התרקמות האומה בשני השבטים: יהודה - רוחני, ויוסף - גופני.
4. "תכלית בחירת מלכות בית דוד היה שיהיו שני הכוחות נכללים כאחד", אלא שחטאי העם גרמו לפירוד
בין שני הכוחות.
5. הגלות היא ביטוי לניגוד השורר בין שני הכוחות הללו.
6. לקראת אתחלתא דגאולה יש צורך הכרחי לפעול עם הכוח הגופני הבא לידי ביטוי בתהליך של "משיח
בן יוסף" על מנת לחדש ולבסס את קוממיות ישראל בארץ ובסדרי הנהגה ושלטון.
אך הכוח הגופני רק משמש כאמצעי ואינו יכול להישאר ככוח מוביל - לכן משיח בן יוסף עתיד להיהרג,
במובן הזה של ביטול הכוח הגופני לטובת הופעת הכוח הרוחני שיוביך ויבנה את האומה.
7. את מהלכי הציונות הכללית, הרב רואה כחלק הפועל במסגרת הכוח הגופני מפני שהיא "נוטה לצד
הכללי ביותר, ומצד חסרון הכשרתו אין הכוחות מתאחדים".
8. הרצל כדמות מובילה במהלכי הציונות, עומד במקום משמעותי באותו הכוח הגופני הפועל בעם ישראל,
ועם פטירתו נחלש הכוח הזה, כחלק מהמובן של "הריגת משיח בן יוסף". לא במובן של פטירת יחיד -
אלא במובן של פטירת "הרעיון" שאותו היחיד, הרצל, היה שייך אליו בפועלו החשוב למען עם ישראל.
9. במובן הכללי הזה, הרב מצביע על הנקודה העיקרית שבכל משא ההספד שנשא: הלקח שצריך להילמד!
10. ומהו הלקח? כיוון שבמציאות של הציונות דאז התגלעו חילוקי דעות וסכסוכים, הרב מדגיש את
הלקח בהתחדשות הכוח בעם לצורך איחוד הכוחות.

לענ"ד זו כוונת הדברים:
לא בהצבעה אישית - אלא בהבטה על הרעיון והמשמעות בשלבי מהלכי הגאולה.

ג. השלמת כווני החשיבה ראה בתשובה
שהשיב הרב שמואל אליהו שליט"א רבה הראשי של צפת:
http://www.moriya.org.il/shut/indexid.asp?id=9781
המייל שלי הוא
yeshurun10@speedy.co.il




מאת: משה
ט"ז טבת  ה'תשס"ח  11:11 

ליואל


מהיכן אתה מביא את כל הדעות הפסולות שלך לגבי הציבור הדתל"י ואני מתוך השתייכות לציבור הזה והכרתי עם גדולי התורה שלו(יש כאלה בנגוד למה שאתה חושב) לא שואב את השקפתו מטרומפלדור וזבוטינסקי אלא מרוח ישראל סבא ועוד רציתי לאמר שעל כל דבר שאתה מתנגד לו(כמו הלל ביום העצמאות , אתחלתא דגאולה ,מלחמת מצווה, יישוב א"י בזמן הזה)-הרבנים הדתלי"ם הביאו לי מקור מהש"ס ומהפוסקים ולא מבן גוריון!

מאת: ביע
ב' ניסן  ה'תש"ע  23:47 

ליואל אלחנן


אתה יודע למה תהליך הגאולה התחיל ע"י חילונים- כי אם היינו תלויים בחרדים היינו היום בגלות ובארץ ישראל במקום מדינה היינו נשארים מכסימום עם סוסים וחמורים!
מאת: חרדי אמיתי
י' אדר א'  ה'תשס"ה  04:31 

מאמר שכתבתי על ראש רבני ג'רבא.


יואל, הנה מאמר שכתבתי. אני מצפה להתייחסות אמיתית אליו ולא לדבר כמו "אני מקוה שתמצא לי את מקורותיו של הרב כלפון" כי הרב כלפון לא צריך ביקורת מאנשים כמוך. הרב זצ"ל הוא אחד הדמויות הכי ענקיות בעולם התורה הספרדי.
והנה המאמר:


השקפת מרן הרב רבי משה כלפון הכהן זצוק"ל

בימים אלו, כאשר מדברים על העלאת גופתו של רבינו הרב רבי משה כלפון הכהן זצוק"ל זיע"א לארץ הקודש, מן הראוי להביא מה כותבים עליו בעלון "אור תורה" שיוצא לאר על ידי ישיבת "כסא רחמים" בראשות הרה"ג נאמ"ן ס"ט שליט"א.

בעלון של חודש טבת שנת ה'תשל"א כתבו בשבחו של רבינו (בעמוד הראשון והאחרון של העלון) ובסוף הדברים כתבו כמו שדוד בן גוריון הספיד את הנשיא הראשון ד"ר חיים ויצמן ז"ל כך:
הוא אמר כי לא ככל המדינות והנשיאים שהנשיא רואה טובה למדינה שהיא העניקה לו שם בעולם בגלל התמנותו לנשיאהּ , אלא דווקא להיפך! מדינת ישראל היא חייבת להודות למר וייצמן שהוא הרים קרנהּ בעולם... כך מספידים את רבנו: כי בדרך העולם הרב הראשי אשר יתמנה לרב ראשי באותה הקהילה היא נותנת לו שם ותהילה והתמנותו לרב הראשי כי לפני היותו לרב ראשי לא נודע שמו בעולם ורק בגלל התמנותו לרב ראשי רכש לו שם ותהילה. לא כן ברבנו זצ"ל שהוא מימי נעוריו היה לו כבר שם גדולבכל העולם הרבני... וכולם הכירו אותו ואת חכמתו הגדולה, ולא בנקל הסכים להיות לרב הראשי בעירנו אלא רק אחרי הפצרות כה מרובות מכל רבני הקהילות. ובהתמנותו לרב הראשי לעיר ג'רבא הוא הרים את קרנה בעולם הרבני כי זכתה קהילתנו להיותבראשה רב גדול וענקי כזה. עד כאן מהעלון הנ"ל.

חודשיים לאחר מכן, בעלון חודש ניסן, נתקבל מכתב מאת תלמיד חכם אחד מישיבת פורת יוסף אשר התרעם על הבאת דוגמא מבן גוריון, כי "כיצד ייתכן להביא דוגמא להערכות של מורנו ורבינו מדבריהם של אלו שלא באו בבריתו ובברית יהדות הנאמנה וכאשר הוכיחו מלפני היהדות התורנית וכו' וכו'...

בין התשובות של כותב המאמר הנ"ל על השאלה היו התשובות הבאות:
"רבינו המנוח הרב כלפון משה הכהן זצוק"ל היה ציוני נלהב ועל ציונותו כדאי להקדיש מאמר מיוחד, והרב בעצמו בהספדו על מנהל חברת "אור תורה" הרב... מזכיר בתוך דרשתו היקרה בהערצה פעמיים את דבריו של המנוח ד"ר חיים ויצמן ז"ל"
"לפי השקפתי ודעתי כי נשיא המדינה וראשיה אשר כל ימיהם עוסקים בצרכי העם היהודי, מגיע להם ערך מיוחד וכדאי להזכירם בתוך דברי התורה ולהשוותם לרבני ישראל וכבוד הרבנות הראשית לישראל קבעו לנו את ברכת המדינה ליד הספר תורה בכל העולם היהודי אשר בה אנו אומרים ,,אבינו מלכנו צור ישראל וגואלו וכו' ושלך אורך ואמתך לראשיה שיריה ויועציה ותקנם בעצה טובה מלפניך" ובזה אנו כוללים את מר ויצמן ומר בן גוריון. ברכה כזו לא נקבעה לרבני ישראל. והרמב"ם ז"ל בהלכות ק"ש פ"ב אומר: ,,היה עוסק בת"ת והגיע זמן קריאת שמע פוסק ומברך לפניה ואחריה, היה עוסק בצרכי רבים לא יפסיק אלא יגמור עסקיהן ויקרא אם נשאר עת לקרוא" ומזה מוכח עד כמה הערך של העוסקים בצרכי צבור וכ"ש העוסקים בצרכי כל העם היהודי, ולא כדאי להאריך בפולמוס של ויכוחים.
"רבנו המנוח זצוקל היה אוהב ישראל ומלא אהבת ישראל וכדאי ללמוד ממנו שלא לשנוא שום אדם בישראל יהיה מה שיהיה. כי אפילו ריקנים שבך מלאים מצוות כרימון, ואל נא להיות קיצונים עד כדי כל לשנוא אנשים מישראל אפילו להזכיר דבריהם וללמוד מהם איזה רעיון או משל אשר יעריץ את רבנו המנוח זצוק"ל.

מתשובות אלו ניתן לראות את השקפת רבנו, אהבת עם ישראל (מסתבר שתורת הרב קוק זצ"ל היא לא חידוש רק שלו), אהבת כל יהודי, והערכה למדינה, השקפה אשר הונחלה בציבור החרדי הספרדי, שבו רואים יותר קשר למדינה (וכמובן מדבר אני על רבנים ולא על תלמידים פשוטים אשר מעיזים לצפצף כנגד מי שאינו תואם את "השקפתם", בין רבני עם ישראל בין תלמידי חכמים).

בעלון של חודש טבת ה'תשמ"ח מובאת דעת רבנו ביתר בהירות:

"הרב זצ"ל, אשר נתבשר בחייו על הקמת מדינת ישראל, מביא ראיה בסוף ספרו יד משה כי שנת התש"ח היא בדיוק השנה אליה נתכוון המלאך בספר דניאל ה' י"ד: "ויאמר אלי עד ערב בקר אלפים ושלש מאות ונצדק קדש". בספר "ברית כהונה", פוסק ר' כלפון הכהן זצ"ל הלכה למעשה לאחיו הכהנים בעלותם לדכון "דאחר שאומר הש"ץ שים שלום מחזירים הכהנים פניהם כלפי ההיכל ואומרים 'ריבנו של עולם עשינו כל מה שגזרת עלינו, עשה עימנו כמו שהבטחתנו השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתת לנו כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש'" ובכך הוא דוחה פוסקים אחרים , אשר אינם גורסים את הסיפא "...ואת האדמה..." והוא מסביר את טעמו "וכ"ש בימינו אלה שנתיישבו מחדש כמה וכמה עיירות גדולות ומושבות כבירות מאחינו ביחוד ואדמתם מוחלטת היא לאחינו בית ישראל על פי חוקי הממשלה יר"ה (ירום הודהּ) ועל פי הצהרת השר הגדול בלפור... ולדעתי אין זה אלא אתחלתא דגאולה ככתוב לב מלך ביד ד' ולא לחינם היתב זאת שיסכימו אדירי הממלכות כנז'"

רבנו מרחיב את הדיבור על כך בדרוש הנלהב לפרשת ניצבים בספר דרכי משה שנכתב בשנת תרצ"ה בו הביא י"ג סיבות לקביעתו הנפלאה "וכבר ניצוצי הגאולה האירו ומאירים מעת לעת כמו שיראה כל מבין ומשכיל הנותן לב ועין חודרת על זה". בפרשה שלפניה אף מזהיר רבנו: "וכל שכן וקל וחומר שיש להתרחק לבלתי התנגד לאחינו גודלי ישראל המשתדלים בישוב ארצנו והטבת מצבהּ ואדרבה חובה ומצוה גדולה לעזור אותם בין בגופנו בין בממונינו, וכל מי שמתנגד להם במטרותיהם אינו אלא כמי שנוסע בספינה הוא וזולתו וחשב להכות בפטיש בספינה לנקב בו נקב במקום מושבו הוא כי העושה זאת אינו אלא מן הפתיים"
על מצות יישוב ארץ ישראל אמר רבנו (מובא בספר דרש משה עמ' קצ"ה) ,,ובכלל זה להקציע חלק מה מזמנו וממסחרו להביא מארץ ישראל איזה סחורות שהם מתעשית ותוצרת הארץ, וכן לשלוח לשם איזה סחורות מפה שכל זה הוא יישוב הארץ ובנינה" ובהמשך: "ולכן כל פרוטה ופרוטה שהאדם מסתחר בה עם ארץ ישראל הוא מחזיק בה ידי אחינו גדולי ישראל להעתיק הרבה אלפים לדור בארץ ישראל" וכן הוא מציע במקום אחר "לטייל ולבקר בא"י", ולמי שידו משגת, אף להשתקע בה, לקנות קרקעות ולבנות בה בתים כמאמרו בדרש משה שם: "ובכלל זה להשתדל לקנות איזה חלק מקרקעות א"י, אם מעט ואם הרבה... ומי שיש לו חלק, חשוב הוא כחלק עולם הבא עיין שם" ובספרו דרכי משה בפרשת ראה הוא גם ממליץ מאד על קיום מצוה זו וכשרה המיידי בצידהּ "כי ברוב הימים יעלה סך גדול" וכו' וכו'

מכאן רואים אנו את דעת רבינו לגבי המדינה, האם יישוב א"י הוא מצווה או לא (כדברי המגילת אסתר), לגבי מיישבי הארץ אשר תמיד קרא להם גדולי ישראל, ועל המתנגדים להם.
המסקנות ברורות: נמשיך את דרך רבנו, הן בתורה (שעל גדולתו בתורה לא נוכל לספר מפאת שלעולם לא נגיע לקצה קצהו של גדולת רבנו בתורה ודקודוקו בהלכה על ידי הכתב) על ידי הלימוד, ההתמדה ואהבת התורה, והן במעשה, שקיים את כל המצוות ודרבן את ישראל גם לקיים את מצות יישוב ארץ ישראל.
יהי רצון שנזכה לראות את קבורת רבנו בארץ הקודש.
יהיו דברים אלה לזכותו.

יובל עזרא מגוס

כ"ה אדר א'  ה'תשס"ה  08:57 

הזדמנות להנציח יקיר ולהתברך ע"י זכות...


המצוה הגדולה של זיכוי הרבים ו"לא תעמוד על דם רעך". "באחד באדר משמיעין על השקלים"... בימים אלה מתחילה ההכנה לדפוס של המהדורה המורחבת של הספר "דת הציונות". ב"ה, זכה הספר דת הציונות ונתקבל באהדה רבה ע"י כל שכבות הצבור הדתי החל מעמך בית ישראל, מבעלי תשובה בתחילת דרכם, דרך בחורי ישיבות ועד ראשי ישיבות וכוללים". אך יתרה מזו, הספר חזק רבים בנושא החשוב "אמונת חכמים", ועזר למעשה להצלת ילדים מהחינוך הממלכתי דתי, להצלת בנות משרות לאומי והפנייתן למדרשות תורניות, בחודש שעבר עזב תלמיד ישיבת הסדר את ישיבתו בעקבות הספר "דת הציונות" והחל את ימיו הראשונים בישיבה הקדושה בקרית מלאכי בראשותו של הרה"ג עמית שליט"א. והוא לא הראשון שעושה זאת בעקבות הספר... ועכשיו גם אתם יכולים להיות שותפים!! ב"ה כל שלבי הדפסת הספר (לוחות,הדפסה,כריכה) ממומנים ע"י ידידנו החשוב העושה מלאכתו נאמנה לשם שמים ומוכר את הספר במחיר הקרן ללא כל רווח. אבל במימון השלבים עד לתהליך ההדפסה (הקלדה ועימוד) אנו זקוקים לעזרה כדי שנוכל להמשיך ולמכור את הספר במחיר עלות!! תרומה בסך: 500 ש"ח תזכה את התורם בעמוד שלם בספר (להנצחה, להצלחה וכד') תרומה בסך: 250 ש"ח תזכה את התורם בחצי עמוד בספר. תרומה בסך: 100 ש"ח תזכה את התורם ברבע עמוד בספר. כל תרומה אחרת תזכה את התורם בשורה אחת בספר. תזכו למצוות, וזכות התרומה למען הפצת ספר שכל מהותו קרוב עם ישראל לדעת התורה הבהירה של גדולי ישראל המלוה אותנו ומאירה לנו את חשכת גלותנו יעמוד לכם ולזרעכם שתזכו לזרע קודש הולכים בדרכי ה' ובתיכם יזכו להתנהל תמיד על פי דעתה של תורתנו הקדושה. בתודה מראש. יואל אלחנן, ושאר צות "אזמרך בלאמים". נ.ב. על פי הוראת אחד ממורי ההוראה בבית ההוראה של הגר"י זילברשטיין שליט"א בבני ברק (הרה"ג אביעזר פלח שליט"א) ניתן לתרום זכר למחצית השקל לארגון "אזמרך בלאמים". (וכשספרתי לו על פעילות הארגון אמר להלכה אך לא למעשה!! שלפעילות כזו מותר לגבות מחצית השקל אפילו בשבת!!) והגאון רבי בן ציון מוצפי שליט"א כשראה את הספר "דת הציונות" אמר: סוף סוף!! והוסיף: הספר הזה צריך להיות בכל בית בישראל!! (וכן אמר ראש ישיבת אור דוד הרה"ג דניאל זר שליט"א).
ט"ו טבת  ה'תשס"ח  23:32 

הרצאה בפתח תקוה במוצ"ש הקרוב!!


במוצ"ש הקרוב (פרשת שמות) תתקיים הרצאה של הרב אברהם חזן בנושא: "שורש המחלוקת בין השקפת היהדות להשקפת הציונות הדתית". ההרצאה תתקיים במדרשת "פסגות" בפ"ת (רח' גליס 37) במוצש"ק פר' שמות בשעה 21:30. (נושאים מרכזיים: מהי יהדות? מהי מדינה יהודית? מצות ישוב א"י).

ההרצאה מיועדת לגברים ונשים ותלווה במצגת. דיון פתוח בתום ההרצאה למעונינים.

לפרטים: 057-3129952

בברכה, יואל.

מאת: משה
כ"ח אדר  ה'תש"ע  17:02 

ליואל אלחנן


החרדים הם הראשונים שצריכים להגיד הלל ביום העצמאות כי מדינת ישראל היא המדינה כיום בעולם עם הכי הרבה מוסדות של תורה ואלמלא הקמתה התורה הייתה נמקה ונעלמת לה בגלות!
מאת: גלעד
ח' אדר א'  ה'תשס"ה  06:10 

תגובה


מחבר הספר ואנו החרדים לדבר ה' איננו מתכוונים ח"ו לקטרג, כמו שידוע כמה שונא האב את מי שמקטרג על בניו.
הטענה שבספר היא שאסור עלינו לשמוע לרבנים כמו הרב אבינר הרב מלמד הרב צבי יהודה ושאר הרבנים הלאומים כיוון שהם בין בשוגג בין במזיד פוסקים הלכות נגד התורה-כגון:ללכת לשרות לאומי-שהלא כל הפוסקים פסקו שאיסור זה בגדר יהרג ואל יעבור,
ללכת לצבא-שעד היום החליש קירר דרדר וחילן (ועד היום ממשיך בפעולתו רח"ל) נערים צעירים דתיים חזקים וחלשים שבפוטנציאל אם היו לומדים בישיבות הקדושות יכלו לצאת גדולים בישראל בהוראה ופסיקה.
להגיד הלל ביום העצמאות ועוד לברך ברכה לבטלה-כידוע שכל הפוסקים הסתפקו אם לעשותו יום תענית אך מפאת זה שהחזו"א אמר: מי כמונו דור שהשתיקה יפה לו שנתקן תקנות?? לא נתקנה תענית.
ללמוד לימודי ספרות גויים וספרות מומרים בבתי הספר וישיבות תיכוניות שכידוע שכל הרהור כפירה וע"ז הוא בגדר יהרג ואל יעבור.
רבני הציונות הדתית מחנכים לשבח את מנהיגי המדינה הרשעים שהעבירו על דתם אלפי יהודי בכח הזרוע בימי קום המדינה ועד ימינו אנו ע"י חינוך ממלכתי כפרני עם ביקורת המקרא רח"ל תקשורת ועוררות יצרים שכידו שהשערי תשובה כותב שכל המהלל את הרשעים ידוע שהרי זה רשע גמור.
לימוד באוניברסיטה-אשר אין בית מינים גדול מזה, שהפוסקים נחלקו האם יהיה אסור להכנס בבית מינים אף בסכנת נפשות, שהרי באוניברסיטה מלמדים כפירה ויש שמה ציבור חילוני המשפיע רבות להחלשות רוחנית.
התחברות והמצאות בסביבות עוברי עבירות-שכבר נפסק שאסור להתחבר לעושי מעשי רשע אף ע"פ שאינם יודעים(שערי תשובה) ואף הרמב"ם כתב שיש להדבק בצדיקים ולהתרחק בתכלית הריחוק מהרשעים(איסור זה שייך גם בעוברי עבירות סתם) היושבים בחושך.

בגדול אלו רוב הטענות-שרבנים אלו אינם רבנים ופוסקים פסקים נגד התורה ואף אברכים צעירים יותר גדולים מהם בתורה.

אז הדיון בספר מפנה טענות על הרבנים של הציונות הדתית והחינוך הגרוע שלה ולא על הציבור.
כ"ה אדר א'  ה'תשס"ה  08:33 

לקראת פורים- בירור הלכתי מקיף בשאלה...


האם מותר לנוכח פינוי הישובים הצפוי ע"י חיילי הצבא והמשטרה להתחפש לחיילים/ שוטרים בפורים הבא עלינו לטובה. הברור יעסוק במספר השלכות הלכתיות:

א.מחזי כמפנה- אעפ"י שקבל על עצמו בפני שלושה שלא יפנה.

ב. האם המתחפש לחייל מראה בזה כי גם קבל על עצמו את כל פקודות הצבא או לאו.

ג.האם יש חילוק בין המתחפש לחייל ביש"ע (שאז אפשר לומר שרוב חיילי יש"ע יסרבו פקודה- רובא דליתא קמן מול חזקת הציות של החייל למפקדו) למתחפש בערים הגדולות (שאז הוא ספק).

ד.בשעת הדחק- שוטר וחייל -הי מינייהו עדיפא.

ה. מה יעשה כשהולך אחר רבנים המסרבים לסרב פקודה בעניני הלכה ואחרי רבנים המורים לסרב פקודה בעניני השקפה ואחר רב שלישי בעניני תחפושות לפורים. האם יש לשמוע לשלושתם בגלל שהוא פורים משולש או להתייעץ עם הרב הרביעי שמורה לו בעניני ספיקות. (והאם זה ספיקא דאורייתא משום לא תחונם או ספיקא דרבנן משום פורים)??

אתם מוזמנים לשלוח סברות ורעיונות..(רק כאלה שהם תוצאה של יגיעה אמיתית בסוגיה כדרכה של תורה).

בברכה,יואל
מאת: אביעד
ט"ו טבת  ה'תשס"ח  22:13 

באיזה ספריות אני יוכל


למצוא את הספרים:

מרעא דארעא ישראל

משכנות הרועים

אור לישרים

דובב שפתי ישנים?

מאת: חדש ישן
כ"ה אדר  ה'תש"ע  23:42 

פרס בפוניבז'


האם יש הסבר הלכתי להיתר ביקורו של ש.פרס בישיבת פוניבז' וקבלת פנים עבורו וכו'?
מאת: יוסי
ח' אדר א'  ה'תשס"ה  05:53 

שאלה ליואל אלחנן


לכבוד יואל אלחנן הי"ו

קראתי את ספרך המעניין והמרתק ,ואני בתור דתי לאומי
מסכים איתך ברוב הדברים שכתבת בספרך.
הרשה לי להעלות כמה תמהות לגבי ספרך:
א) גם בתוך הציבור החרדי יש מחלוקת לגבי מלחמת מצווה בזמן
הזה, ודעת הרב הגאון יצחק יוסף שליט"א בספר הלכות כיבוד אב ואם
בביאורים בעניין ליחס למדינה ולצבא בזמן הזה והוא פוסק
שאנחנו נמצאים במלחמת מצווה (ומיותר לציין שזה דעת מור אביו שליטא)
ב) אתה כותב על חלק מגדולי ישראל בתואר מרן כמו לדוגמא :מרן הרב אלחנן
וסרמן ומרן הרב סולוביציק , ומדוע לדוגמא מרן הרב עובדיה הוא
הגר"ע יוסף ולא מרן והרב הגאון מרדכי אליהו הוא "רק" רב , מי קבע
שהם לא גדולי ישראל?? ומי קובע את זה בכלל??
ג) ומי נתן לך סמכות לקבוע שהראי"ה קוק הוא לא מגדולי ישראל
בספר אתה מציין שגדול ישראל צריך שיהיה מותאם בהשקפה לגדולי הדור
אם כן גם הבעל שם טוב הוא לא מגדולי ישראל כי גם הוא השקפותיו
לא מותאמות לגדולי ישראל.
בברכה ומצפה לתשובות יוסי
מאת: צלפחד
כ"ד אדר א'  ה'תשס"ה  06:21 

ליואל אלחנן, שחזור המאמר החסר(הרב לופס)


הגר"ש אהרון לופס על החינוך ההמלכתי דתי ועוד... 28/07/2004

במאמרים שלפניכם תוכלו לקרוא מדבריו חוצבי להבות האש של הגאון רבי שלום אהרון לופס זצ"ל (ממייסדי וותיקי הישיבה הקדושה "פורת יוסף" בירושלים,ותלמיד חבר למרן הגאון ר' עזרא עטיה זצוק"ל, ראש הישיבה.) ששימש כרבה של העיר עכו במשך עשרות שנים.(על קורות חייו המופלאים ועל אישיותו הגדולה והדגולה תוכלו לקרוא בספר "עבד נאמן" שיצא לאור לפני זמן מה). הדברים שלפניכם הם מתוך ספר נוסף שעתיד לצאת לאור בקרוב בעז"ה ויכיל מבחר משיחותיו וממכתביו. (וכאן המקום לומר תודה רבה למו"ל שבאדיבותו הרבה שלח לנו את הדברים והתיר לנו לפרסמם).


מאמר א':

מסורת בידינו שבמוצאי שבת קודש אליהו הנביא זכור לטוב יושב בגן עדן וכותב את הזכויות של עם ישראל שנעשו ובטוחים אנו שהוא יכתוב את כל הזכויות שנעשו היום בעירנו עכו.
וכן גם את כל התעוררות התשובה שנזכה אליהם עכשיו בערב זה. בוטחים אנו בהקב"ה שהוא יעשה את כל מה שביקשנו וכן נזכה לצאת מאפילה לאורה. טרם שהאדם זוכה לחזור בתשובה הוא נמצא באפילה ויוצא לאורה רק כאשר הוא זוכה לחזור בתשובה. טרם שאדם יחזור בתשובה הוא לא יודע להבחין בין הטוב לרע, בספר הקדוש "מסילת ישרים" של רבינו הרמח"ל זצ"ל מזכיר לנו דוגמא בהבדל בין אדם שעוסק בתורה והולך הוא באורה לבין אדם שלא עוסק בתורה והולך הוא בחשיכה, אדם שנמצא בר מינן בחשיכה רוחנית הוא מעורפל. וממשיל זאת הרמח"ל ישנו עמוד או איזה דבר דומם אשר הוא עומד במקום רחוק בתוך החושך והאדם שרואה אותו מתחיל לרעוד ולפחד אולי זה שודד אולי זה מחבל ולהיפך אם אותו אחד מושכל אזי יאמר לעצמו זה כלום זה בסך הכל עמוד או איזה עץ וכך הוא לא יכשל ויפחד מאותו העמוד. אבל כאשר הוא נמצא באור, אז הוא יכול כבר להבחין מה באמת עומד שם, אדם או עמוד, ואז הוא לא יטעה. והנמשל הוא בעניין התורה ככל שיעסוק האדם בתורה כך ידע להבחין בין הטוב לרע ובין האור לחושך וכך לא יכשל בדרכו והתלמידים שנמצאים כאן צריכים לדעת שהאור הזה לא מצומצם יש מידות מידות של אור בתורה ואתם רואים כשם שיש מנורות במספר קטן ויש במספר יותר גדול וכן הלאה כך גם בעניין התורה יש מידות מידות של אור כל זמן שהאדם ישקוד יותר בתורה ישקוד יותר ללמוד תורה בטהרה אז הוא יזכה לאותו האור. ובאמת מה זה לב טהור? הלב יש לו צד ימין שהוא נקי וטהור ובצד שמאל שוכן בו יצר הרע, אם האדם זוכה לעבודת ה' כראוי אזי הוא טיהר את לבבו ואז אין לו לא יצר הרע לא שטן ולא פגע רע וככל שיוסיף האדם ללמוד מוסיף טהרה בלבבו והפשט שהאדם ילמד לימוד לשמה, כל זמן שהאדם ניגש ללמוד צריך לחשוב בליבו עכשיו הקב"ה שומע את תורתי שאני לומד. וכך אמרו רבותינו במסכת ברכות: "אפילו יחיד שעוסק בתורה שכינה עמו" ופירושו שיהיה לו סייעתא דשמייא. יש לו שפע להבין את מה שהוא לומד, יש לו שפע שהלימוד שלו יהיה לימוד של קיימא וההורים תמיד ידעו שכל זמן שהם מקדימים לשלוח את ילדיהם ללמוד תורה זה הדבר היותר מוצלח, מעת שמתחיל הילד לדבר אנו מחנכים אותו שיאהב תורה, שיהיה צדיק עד כדי כך שכל ילד שפוגש אותי אומר לי הרב אני צדיק, אני קדוש, אני אוהב תורה. וזה כל היהדות שהאדם יהיה אוהב תורה, חובב תורה, דבק בתורה, וכל מחשבתו יומם ולילה רק בעסק התורה ככתוב: "והגית בו יומם ולילה". זכוּר לי, הייתי פעם בכותל המערבי וראיתי דוגמא איך מחנכים את הילדים. היה שם ילד אחד אשר בא עם אביו ושמעתי איך שאומר לו אביו תאמר ותבקש במקום הקדוש "כותל המערבי", "אני רוצה להיות חכם" וכן הלאה. עוד בקטנותו צריך לחנך את הילד שזאת תיהיה השאיפה שלו. אמא ע"ה היתה בת לצדיק מו"ר זקני ע"ה, שהיה כבד פה כאשר הוא היה מדבר על דברים שאינם של תורה דברים גשמיים כל כך היה קשה לו להוציא איזה ביטוי מהפה, אצלו להוציא איזה אות זה היה יסורים והיה עושה תנועות בכדי לדבר, אבל בזמן שהיה עוסק בתורה או בזמן שהיה מברך הדיבור שלו היה רגיל וברור מאוד, כך היה מו"ז הצדיק. ואמא איך חינכה אותנו ראשית כל היתה משגיחה עלינו בכל יום על ענייני התפילה, על ענייני הברכות שהיינו מברכים ועל כל התנהגות האם הם כתיקנן. כאשר היינו באים מבית הכנסת או מבית המדרש היתה מחבקת אותנו ואומרת לנו אוי בני איזה ריח יש לך איזה ריח טוב, ריח של תורה, ריח של ישיבה, כך היתה מחנכת אותנו וזה היה החינוך של הבית. ולא כמו החינוך של היום ובפרט אותם אלה שגרים בעיר הזאת אשר הם צריכים עזר מן השמים שנוכל להשיג את כל מה שביקשנו לתקן ולהשיג את מטרותינו ורק אם נשיג את האחדות וכולי האי ואולי אז זוכים להשיג איזה משהו. לא נעלים מכם נגיד לכם את האמת אתם יודעים שיש כאן בעירנו "בית חולי רוח", אותם חולי רוח אין לגנות אותם כי הם חולים אבל אם ורוב העיר לא שומרים את התורה והמצוות אז כולם חולי רוח. וזה בית חולים למשוגעים אמיתי וזה המחלות העצומות ואת כל אלו צריכים אנו לטהר ולקדש לתת להם דעת, לקרב אותם לה' יתברך, להחזיר אותם ליהדות, להזכיר להם את חשיבות התורה והמצוות ואז הם ירגישו את הגנות של החילוניות. אפילו בדור שהיו רשעים לא היו רשעים כמו שיש היום ומהו הרישעות של היום, היום אלה שהם עוקרים את תורת ה' קוראים לעצמם "חילונים" ומה פירוש של המילה "חילוני" זאת העורמה והמירמה של השטן, השטן מצא פטנט חדש היה זמן שהוא היה מציג ואומר לאדם תיהיה רשע, ראה השטן איך שהדבר הזה לא כל כך מוצלח להגיד לאדם להיות רשע, לומר ליהודי להיות רשע הוא לא יהיה מוכן לקבל את זה אבל כאשר אמרת לו תיהיה חילוני עקרתה לו את הכל ומה זה "חילוני" פירושו שהוא לא קדוש. ה' שנתן לנו את התורה אמר לעם ישראל ".ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש", אם תוציא את המילה קדוש מהפסוק מה נשאר "גוי". התורה היא קדושה, השבת קודש וכל המצוות הם קדושות, בכל יום אנו מזכירים בתפילה "אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים בכל יום יהללוך סלה", חילוני לא רוצה קדושה הוא רוצה להיות בבחינת חול "המבדיל בין קודש לחול", והוא לא מבדיל בין קודש לחול מפני שאין לו דעת בכדי להבדיל, ואנו צריכם לתת להם דעת בכדי שיבדילו בין קודש לחול. "אין רפואה לישראל אלא רק בעסק התורה" תראו מה זה כוח של תורה, בחור אחד שרצה לחזור בתשובה יום אחד נסע לאחת הישיבות הקדושות בירושלים. באיזה שעשוע, באיזה פליאה, באיזה שמחה הוא היה כאשר חזר משם, אף פעם הוא לא טעם את הטעם להיות בישיבה ורק ליום אחד נסע לישיבה וכאשר הוא חזר משם הוא אמר לי נפלא, נפלא בישיבה. כל מי שנפל בחלקו ללמוד בישיבה צריך להודות לה' יתברך וכן גם אותם ההורים שזכו ושלחו את ילדיהם ללמוד תורה צריכים להודות על המתנה שה' יתברך זיכה אותם. אבל יחד עם כל זה תיידעו גם את האחרים, קהל קדוש תבינו הרי אנחנו כולנו בין לומדי התורה ובין אותם אלה שלא לומדי תורה בכל מקום ומקום היכן שנמצאים יהודים קטנים או גדולים כולנו בני משפחה אחת כולנו בני אברהם יצחק ויעקב, כולנו יקרים אצל ה' יתברך. ועל כן אנחנו צריכים להרגיש ולדאוג לשכנים שלנו, לדאוג לכל בחור שאנחנו רואים אותו אשר לא הולך בדרכה של תורה ויראה, וכן כל בת ישראל שלא הולכת בדרך הצניעות אנו צריכים לדאוג לה או לדבר עמה או עם הוריה ויש הרבה שמוכנים לקבל על ליבם את הדברים. היום אנחנו לפני שבאנו הנה הלכנו לבית של משפחה חילונית ודיברנו איתם והם קיבלו את דברינו ברצון וגם בנוגע לילדיהם אשר הם לומדים בבתי ספר חילונים כמעט הם קיבלו את דברינו להעביר ולסלק אותם מבית הספר החילוני שהם לומדים ונוסף לזה הם התחילו לקרוא לילדים אשר מסביב להם וכולם היטו אוזן לדברינו. כך אם כל אחד ואחד מאיתנו יהיה מוכן בלב טהור ובלב שלם לקרב את חביריו יהיה לו שכר גדול וגם על כל הנסיונות שיהיו לו בין אם הוא הצליח או לא הצליח לשכנעם אבל ההצלחה היא כשיש לנו רגש מתוך אהבה לכל אחד ואחד מישראל מתוך האהבה לנשמות הקדושות של כל אחד ואחד מישראל. כל ישראל יש להם נשמות קדושות אבל יש שהם שבויים יש כאלה שריחקו אותם מדרך התורה ויש שהם יותר קרובים לתורה אבל להקב"ה יש נחת רוח מכולם אפילו מאותם אלה אשר הם יותר רחוקים ממנו יתברך. ידוע מה שרבותנו גילו לנו על "מנשה" אשר היה בנו של חזקיהו מלך יהודה כמה הוא הרשיע אבל כאשר חזר בתשובה הקב"ה היה מוכן לקבלו למרות המלאכים אשר רצו למנוע שהקב"ה יקבל את תשובתו אבל בכל זאת הקב"ה ברחמיו נתן לו פתח בכדי לקבלו. הקב"ה מוכן לקבל את התשובה של כל איש ואיש מישראל. יש לנו עוד עצה בעבודת ה' צריך שכל אחד ואחד שנמצאים פה שיהיה לו שאיפה להתקדם לעלות ולעלות מדרגה לדרגה, מחיל אל חיל שלא יסתפק האדם לומר אני מצויין, אני כשרוני, אני מתקדם, מה יועיל לאדם אם יאמר כך על עצמו? אנו צריכים להוסיף ולהוסיף עוד ועוד בעבודת ה'. אם אתם רוצים לדעת דוגמא בעניין הזה ידוע לנו הגמרא שאומרת [סוכה כח] על רבי יוחנן בן זכאי אשר היה תלמידו של הלל הזקן: "שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן ורבי יוחנן היה הקטן שבכולם" ומספרת לנו על חכמתו שלא
היתה לה שיעור רבי יוחנן ידע כל מיני חכמות בסתרי התורה אבל עם כל זה בסוף ימיו היה בוכה ואמר לתלמידיו יש לפני שני דרכים גן עדן וגיהנם ואיני יודע באיזה דרך יוליכוני הוא היה מפחד אולי יוליכו אותו ח"ו בדרך גיהנם ועם כל הגד
מאת: רותם
י"ד טבת  ה'תשס"ח  12:36 

נטורי קרתא


שלום

אני מחפש חומר קריאה \ מאמרים בנושא נטורי קרתא

על הזרמים והדעות השונות בקבוצה זו , בעבר ובהווה .

על פשקווילים שכתבו וכו'

יש למישהו רעיון ?

רותם

מאת: עמית
כ"ה אדר  ה'תש"ע  09:32 

אתה הרי לא תפרסם זאת בגלל שיקולי


ליטאיותך הצרים,אך גדולי ישראל שציינת שהתנגדו לרבי מילאבוויטש זכרונו לברכה הם מהחוג הליטאי בלבד ואילו גדולי החסידות מעולם לא התנגדו אליו ,ומותר לציין שהרב יעקוב סגל הוא ליטאי אדוק ביותר.ישנה הרי תשובה מהרב סולוייציק שכותב שאמונה שמישהו שנפטר שהוא משיח אינה כפירה ואינה פסולה ומושללת המציאות[בניגוד לדעת "אבי העזרי" זצ"ל שסבר שיש פה כפירה באחד מ-יג יסודות האמונה]

באופן אישי אינני חסיד חבד ואיני סבור שהרבי  האחרון מחבד היה משיח אבל לומר שזה כפירה להאמין כך גם כיום-את זה הרב סולוויציק שלל.

מאת: מדריכה
ז' אדר א'  ה'תשס"ה  18:28 

אז ככה...


קראתי < לא ביסודיות... אני פשוט לא אוהבת לקרוא ספרים, לא אישי..>
את הספר דת הציונות...
אני בתור אחת מהמגזר הדתי לאומי ומדריכה בבני עקיבא יכולה להגיד..
נכון ולא נכון!...כיוון...
בודאי שיש בציבור שלנו דברים על הפנים כגון צניעות, יחסי בנים -בנות וכו' אבללל.......
רק שתדע שאנחנו מחזיקים נפשות!!!!
יש פוללל חבר'ה שבאים אלינו במקום ללכת לבי"ס חילוני... <לחרדי הם לא ילכו בחיים...> כנ"ל בנ"ע עושה מעל ומעבר בנושא הזה...
אז נכון שאנחנו לא מושלמים והלוואי ונשתפר אבל למה לקטרג???
בקיצור אתה צודק בהרבה דברים אבל הגישה שלך מוטעת!
ככה בחיים לא תגיע לדיבור איתנו, מצטערת....
בקיצור שבעז"ה נשתפר וכולנו עם אחד!
למה לריב?? כולנו חרדים מדבר ה' ומצפים לגאולה שלמה!!!!
מאת: יצחק
כ"ג אדר א'  ה'תשס"ה  21:05 

שאלה ליואל


כתבת כאן בפורום שהמחתרות (אצ"ל, לח"י, הגנה וכו') היו ארגוני טרור והםם הם המרידה באומות.

כעת, ידוע שהגה"צ ר' אריה לוין זצללה"ה היה ידוע בכינויו "רב האסירים", ואני מכיר אישית נכד של אישה שפעלה באצ"ל, נלכדה ע"י הבריטים ור' אריה בא לבקרה.

א"כ, אם המחתרות היו ארגוני טרור ומרדו באומות, מדוע הלך ר' אריה לבקרם (ולקרבם לתורה, שהרי חלקם הגדול היו חילונים רח"ל)?
האם ר' אריה היה מבקר טרוריסטים?
אפשר שכן (כדי לקרבם) אולם זה קצת דחוק...

תודה רבה!

יצחק

נ.ב
רק אל תבזה את ר' אריה ותאמר שאי אפשר להביא ראיה ממנו, שהרי כידוע הוא היה אחד צגדולי הדור, הוא היה מו"ח של מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א, והסטייפלער זצללה"ה פונה אליו בשם "הגה"צ" (המכתב מצולם ב"צדיק יסוד עולם"/שמחה רז).

כל טוב.
מאת: מישהו
י"ח כסלו  ה'תשס"ח  14:12 

ליואל כתבו עליכם ב"הצופה" של השבת...


ב"הצופה" האחרון פרסם העיתונאי שאול שיף מכתב שהגיע אליו מדת"לית שהתחרדה וגם אתם מוזכרים שם. "יש שכר לפעולתך"!! ישר כח והמשיכו בעבודת הקדש. וז"ל הכתבה:

ה. נ. היא בת להורים המזוהים בכל הליכותיהם עם הציבור החרד"לי. היא סיימה אולפנה יוקרתית ועם סיום לימודיה שירתה במסגרת השירות הלאומי.בשלב מסוים לאחר התלבטות ממושכת בחרה להשתלב בציבור החרדי. בעקבות מאמר שפירסמתי בטור זה, החלפנו אימיילים ובאחד מהם הסבירה לי מדוע החליטה לחצות את הקווים. מפאת אורכם של הדברים נאלצתי לקצרם אבל עיקרם מובא להלן.
.. *
בימי האולפנה עברתי תקופת בירור עמוקה וקשה. במשך הזמן התחלתי להבין ולהפנים שיציבות ומשמעות בחיי אוכל למצוא רק בעניינים תורניים. עם ההכרה הזאת יצאתי מהאולפנה בשאיפה להתרחק מחיי פשרנות, ולנסות להתקדם ככל יכולתי מבחינה תורנית.
במשך שנים רבות הרגשתי חיבור גדול לדרך שהתוו הרבנים הדתלי"ם, ואפשר לומר שגם הערכתי והערצתי אותם. במוסדות שבהם התחנכתי הדגישו תמיד את ההערצה לצה"ל, את ערכה הרם של המדינה, וכו'. אפשר לומר שהשיא של הכבוד שראיתי שהפגינו כלפי נציגי הצבא היה בכנס של "יום ירושלים". קיבלו את נציגי צה"ל בהתרגשות, במחיאות כפיים סוערות, בשירה, בריקודים, באימה ובכבוד גדול, עד שלא הצלחתי להחליט מי זכה לכבוד גדול יותר, האם הם או שמא הרבנים.
במסגרת לימודיי למדתי קורס בשם "אמונה והשתדלות, ע"פ "מכתב מאליהו". אפשר לומר שזהו אחד מהשיעורים ששינו את נקודת מבטי על המציאות והחיים. התחלתי בהדרגה להפנים שאין קשר ישיר בין ההשתדלות ובין התוצאה, כאשר הקב"ה הוא הפועל היחידי בעולם, ועלינו מוטל להשתדל רק כדי לתת מקום לניסיון, וכדו'. התחלתי להרגיש שלווה גדולה, ולהבין שכל פעולה קטנה בחיי תלויה ברצונו של הקב"ה בלבד, ולא ח"ו בשום גורם חיצוני אחר. הבנתי שהקב"ה נמצא הרבה יותר קרוב ממה שחשבתי והרגשתי לפני כן.
יחד עם ההכרה הזאת התקררה באופן טבעי גם הערצתי הילדותית לכוח ולצבא. בהדרגה התחלתי להפסיק לשמוע רדיו וחדשות, והתחלתי להפנים שריבונו של עולם הוא קריין ויוצר החדשות.במקביל לכך גם תמהתי מדוע בכל הפעולות הפוליטיות ומאבקי הציונות הדתית למען ההתיישבות וכדו' אני רואה התייחסות רבה להשתדלות גשמית כוחנית (כגון הסיסמא: "תנו לצה"ל לנצח"...), ואינני מבחינה בניסיון לראות את ידו של הקב"ה באירועים. אומנם היו תפילות המוניות בימים שלפני גירוש גוש קטיף, אך בהם ביקשנו למען האידיאלים הנכונים בעינינו, ולא ניסינו לבחון מה הקב"ה רוצה לומר לנו.
באותה תקופה הרגשתי תחושה קשה מאוד של "הסתר פנים". הערכתי מאוד את האנשים שהתיישבו במסירות נפש על אדמות הארץ. חשבתי שהם צדיקים, וראיתי בהם מודל לחיקוי. בעקבות הערכתי הגדולה למתיישבים אלו, היה לי קשה מאוד לראות כיצד כל העניינים שהם השקיעו בהם מאמץ כה רב קורסים ומתמוטטים. הרגשתי שהמתיישבים מוסרים את עצמם בכל כוחותיהם למען מטרה נעלה, ולמען "כבוד שמיים", ומקבלים כתגובה לכך "סטירת לחי". אומנם נכון שגם צדיקים גדולים חווים נסיונות קשים, אך היה לי מאוד קשה להבין כיצד ציבור שלם, ההולך בדרך הישרה, כושל ונופל פעם אחר פעם.
קשה מאוד לחיות בתחושה שח"ו אין דין ואין דיין. הרגשתי פחד גדול. אם חיים של מסירות נפש והליכה בדרך התורה מביאים בעקבותיהם כישלון מוחלט ונפילה, מה עוד אפשר להוסיף ולעשות כדי לשנות את המצב? (וזאת כמובן בהנחה שלא השתדלויות פוליטיות הם המפתח להצלחה, אלא עשיית רצון ה').
הרגשתי שגם הרבנים הדתלי"ם מתחילים לשדר תחושה של בלבול וחוסר אונים. ומכיוון שמהם הייתי שואבת כוחות נפשיים כדי להתמודד עם המצב, לא ידעתי על מה עוד נותר להישען.

הערבוב שבין קודש לחול

בדרך הדתלי"ת בכללותה הפריעו לי מס' עניינים מרכזיים, וביניהם החיבור הגדול שבדרך זו לענייני העוה"ז. הרגשתי שדרך זו מעודדת להגיע למשרות גבוהות, להשתלב בכל תחומי החיים, ולמצות את הנאות העולם. המעניין ביותר היה, שנראה היה שאפשר למצוא מקור לכל זה בתורה. ע"פ תפיסה זו, חשוב לממש את הכשרונות האישיים שבהם הקב"ה חנן כל אדם, ואת העיסוק האינטנסיבי בתורה מספיק להשאיר ליחידי סגולה. הפרוזדור נהפך להיות טרקלין, וההכנות לקראת העוה"ב- נדחקו הצידה.
בנוסף לכך הטריד אותי הערבוב שנעשה בין קודש לחול. לימוד התורה על טהרת הקודש הוחלף בלימוד ביקורתי ומחקרי, ופרופסורים באוניברסיטאות שימשו כגורם פרשני מוסמך בלימוד התורה. במוסדות האקדמיים (ה"דתיים") למדו גם ממקורות חיצוניים, המנוגדים לרוח התורה.
לפני כשנתיים המליצו לי להיכנס לאתר "אזמרך בלאמים", והזמנתי את הספר "דת הציונות", שפורסם באתר. אני יודעת שישנן טענות רבות על הספר ומנסים להציגו כקיצוני, שקרי וכדו', אבל בעיניי הוא דווקא מצא חן. גיליתי דברים שמעולם לא לימדו אותי עליהם. למדתי היסטוריה במבט מחודש.
נעניתי להצעת רב מהאירגון, והגעתי לשבת עם חברה. בשבת ביררנו עניינים שונים, ולאחר מכן התחלתי לגבש לעצמי השקפת עולם מסודרת על החיים. קראתי את "קובץ מאמרים" של רבי אלחנן וסרמן זצ"ל, ועוד סדרות שונות של ספרים המספרים על דמויותיהם של גדולי הדור הקודם: החפץ-חיים, החזו"א, הרב מבריסק, הרב שך, וכו'.כאשר קראתי את דבריהם, הרגשתי ישרות עצומה.
באותם ימים, כאשר ההתיישבות ספגה מכה קשה, ולא ידעתי למען אלו אידיאלים נותר עוד לחיות, הבנתי שמרוב ההתמסרות להתנחלויות "שכחנו" שתפקידנו בעולם הוא להשקיע את זמננו בלימוד התורה, ולא בשום ערך אידיאליסטי אחר, עד כמה שייראה חשוב ונכון. וברגע שמבינים שהתורה היא עיקר חיינו ומציאותנו בעוה"ז, ממילא כאשר ערכים אחרים קורסים, המצב נותר יציב ובטוח כפי שהיה לפני כן.
כאשר שיניתי את השקפתי, היה לי ברור שאינני מתכוונת ללכת מכאן והלאה בעיניים עצומות בעקבות החברה החרדית. האם היצה"ר איננו מנסה להפיל גם אותם בעניינים שונים? בוודאי שכן! ומהסיבה הזאת הבהרתי לעצמי שאני מחויבת ללכת בדרכם של גדולי התורה, ובשום פנים ואופן לא בעקבות כל דעה והתנהגות שאראה אצל יהודי החובש על ראשו כיפה שחורה.
באופן כללי זוהי ההשקפה שאותה אימצתי. עם כל זאת יכול להיות שניתן יהיה להצביע על יתרונות נקודתיים במידות ובהנהגות המצויות בקרב הציבור הדתל"י, אך עובדה זו איננה משנה את הבסיס שלו, שלפי עניות דעתי הוא מוטעה מיסודו.
אני לדוגמה אוהבת את הפשטות המצויה אצל הדתלי"ם וכדו', אך מבחינתי זוהי בשום פנים ואופן לא סיבה שבגללה אגדיר את עצמי כחלק מהם. וכפי שלהבדיל התבטאתי פעם: הבריטים מנומסים מאוד, והאם משום כך אצטרף ח"ו לדרכם? מה הקשר?

היחס לחיים בעוה"ז

עד כמה תפיסות שונות המקובלות בדרך הדתלי"ת מעוותות מיסודם, אפשר לראות כאשר בוחנים את יחסם לאנשים שאינם שומרי תו"מ אך תומכים ביישוב הארץ, זאת לעומת יחסם לאנשים דתיים שלא "השכילו" להבין עד כמה חשובה ההתיישבות בימינו.
לפני כשנתיים הזדעזעתי מאוד מדברים שהובאו בשם אחד מראשי הרבנים של הציבור הדתל"י. שאלו אותו אז אם אפשר להצביע בעד מפלגה חרדית מסוימת, ותשובתו הייתה חד משמעית: לא. ומדוע? הם לא התנגדו בתוקף לתוכנית ההתנתקות... ולאחר מכן שאלו: האם אפשר להצביע בעד מפלגה ימנית, שחלק מחבריה אינם שו"מ? כן. הופתעתי מאוד! גם אם לשיטתם החרדים מזניחים מצווה חשובה, מה היא מצווה חשובה אחת לעומת קיום מצוות רבות אחרות? האם עדיף לבחור מועמד חילוני שלפי שיטתם מקיים מצווה אחת בלבד?? ראה גם איזה כבוד הם נותנים למי שתומך בהתנחלויות בלי קשר למידת הקפדתו בקיום המצוות, זה לעומת סלידתם מאנשים המשתדלים למסור את חייהם למען התורה. האם אפשר לראות בפעולותיהם מחשבה על כבוד שמיים???
לעומת זאת, כאשר זוכים ללמוד מספרים חשובים וישרים, כגון: "מכתב מאליהו" וכדו', רואים שלמרבה ההפתעה, תיקוננו בעולם איננו להרבות כ"כ בהשתדלות כזו. לומדים על הערך העצום שבלימוד התורה, ומבינים שייתכן שכל ההשקעה האדירה בענייני ההתיישבות היא בעצם אחד משיטותיו של היצה"ר לבטל את האנשים מלימוד, כל זאת תחת מסווה של דאגה לכלל ותיקון המציאות. אפשר לדמיין איך הוא יושב וצוחק על תמימותנו.
לפי דעתי, השורש המהותי של ההבדל הוא היחס לחיים בעוה"ז, וכיצד אנו רואים את תכלית חיינו.
הרגשתי בציבור הדתל"י, שהתכלית היא להיאבק על העניינים העומדים על סדר היום, ולהיות חלק פעיל מהנעשה בארץ. וזה אומר להיות חלק מ"בניין הארץ", להשפיע על התרבות, הכלכלה, הפוליטיקה, וכן הלאה. מי שמסתגר בתוך העניינים הרוחניים, נתפס במידה מסוימת כבטלן.
ע"פ ההשקפה החרדית, תפיסת העולם שונה לגמרי. לימוד תורה והתקדמות תורנית היא התכלית הגמורה והמוחלטת (כל אחד ע"פ יכולותיו). אצל הדתלי"ם, העוה"ז מקבל חשיבות כ"כ גדולה, ממילא ברור ח"ו שכאשר פעולה גשמית הנוגעת לחיינו בהווה איננה יכולה להיות מיושמת במקביל לנאמר בתורה, יש להתאים ח"ו את התורה למציאות. התוצאה היא אירגונים פמיניסטיים ואחרים, לימוד תנ"ך בגובה העיניים, וכן הלאה.


מאת: מתנגד למתנגדים
כ"ד אדר  ה'תש"ע  12:35 

האם גם מי שאינו ליטאי אשכנזי נחשב ליהודי


האם גם מי שאינו ליטאי אשכנזי נחשב ליהודי בעינייך או שהוא צריך גיור לחומרא ?

לפי תשובותך : החרדלי"ם פסולים

חב"ד פסולים

חסידות אערלוי פסולים

ברסלב פסולים

ש"ס פסולים

וכמובן המיזרחיסטים

אני מקווה שלא תסחף יותר מידי לרוח האתר שלך עצמך , כי מי יודע - אולי יום אחד תתחיל להתנגד לעצמך כי אתה לא אשכנזי ?

מאת: ישראל קרמר
ו' אדר א'  ה'תשס"ה  06:43 

תגובה ליואל בעניין "הטרור הציוני"


בס"ד

טענתך בעניין הטרור היהודי היא סילוף גס ומכוער של ההיסטוריה. בתחילת שליטת הבריטים בא"י, היהודים קיבלו בברכה את הבריטים ושמחו על שסילקו את השלטון הטורקי העויין. אך הבריטים, שקיבלו בועידת סן רמו מנדט על א"י (כשלוש שנים אחרי שכבשו את א"י) כדי לבצע את הצהרת בלפור שניתנה ע"י בריטניה עצמה להקים בא"י בית לאומי לעם היהודי, מעלו במנדט שקיבלו ובגדו ביהודים ונקטו במדיניות פרו-ערבית, ולכן קמה ההגנה כדי להילחם בשלטון הבריטי העויין. לכן הפעילות המחתרתית נגד הבריטים קמה בגלל עויינותם ליהודים ותמיכתם בערבים, ולא להיפך. לכן הספרים הלבנים נבעו מעויינותם של הבריטים ליהודים ולא מפעילות המחתרות. אם הבריטים לא היו בוגדים ביהודים ומועלים במנדט שקיבלו, אלא היו דואגים למימוש הצהרת בלפור, לא הייתה קמה פעילות מחתרתית נגד הבריטים, ולא היה מה שאתה קורא "טרור ציוני".
מאת: תלמיד ישיבה
כ"ג אדר א'  ה'תשס"ה  19:32 

סוף שבוע בישיבת השרון


בשבת קודש-'פקודי' ישהה בישיבת השרון הרב ידידי'ה מנת שליט"א-מזרחי לשעבר,מי שרוצה להגיע בשבת הקרובה לישיבה שלנו בפ"ת, ולדון עם הרב על הדרך ובכלל להתארח בישיבה חרדית בשבת מוזמן, רק רצוי שיודיע לי קודם,או שישאירו לי הודעות כאן או באי-מייל aylet@zahav.net.il
שבת שלום
מאת: משה
י"ז כסלו  ה'תשס"ח  15:23 

ליואל


אם לא היו אנשים כמוך אז מזמן הייתי חרדי ולא דתי לאומי!

מאת: מתחזק
כ"ג אדר  ה'תש"ע  01:08 

ליואל אלחנן שלום!!


ברצוני לספר לך סיפור מעניין שקרה לי אשר מהוה מסר השקפתי ברור שכל בר דעת יבין...
אני בוגר אחת הישיבות התיכוניות בארץ,וב"ה זכיתי  ובסיום לימודיי עברתי לישיבה קדושה של מתחזקים ,שאר חבריי לכיתה הלכו לישיבות הסדר ,מכינות וכו' ומן הסתם שהיו ביננו ויכוחים לא מעטים ,באחת ממוצ"ש בשנתי הראשונה בישיבה חבריי לכיתה שחזרו מן הקניון(במקרה) עברו בדרך ליד הישיבה ועצרו להגיד שלום (או להתוכח)שוחחתי עם אחד מהם אשר למד במכינה ושמעתי שהוא מאד "התחזק" שם,והוא כמובן הסביר כמה אני טועה וכמה חשוב לשמור על הציוניות האידיאלים וכ'ו ,ואז הוא נתן לי דוגמא לדבריו שלא ידעתי כיצד ל"עכל" אותה כך הוא אמר:"תראה לי יש אח קטן בכיתה א' ומאחר וביה"ס הממ"ד באיזור ברמה דתית נמוכה הוריי שלחו אותו לתלמוד תורה תורני,פניתי בדחיפות לרה"ג שלמה אבינר לקח לי הרבה זמן עד שהשגתי אותי וספרתי לו על אחי וכך אמרתי:"אמנם נכון ששם בת"ת הוא יתחזק ביר"ש וידע ללמוד תורה כמו שצריך ,אך החשש הגדול הוא שיסיים את ביה"ס היסודי פתאום ירצה ללכת לישיבה חרדית והוא יתנגד למדינה ויהיו לו השקפות חרדיות וכשיגדל הוא לא ירצה לשרת בצבא ,ילבש מדים שחורים וכו'....
שאלתי אותו: נו..ומה הוא אמר?(חשבתי שאולי הוא צחק לדבריו)
ואז הוא ענה :"הוא אמר שזאת באמת בעיה קשה שאנו מנסים להתמודד איתה ,ויש לדאוג לאחר שיסיים בת"ת להעביר אותו מיד לישיבה תיכונית".(שח"ו לא יושפע לרעה)
הבנתי שכבר אין לי עם לדבר ביחוד לאחר שכך פסק לו "גדול הדור" (לשיטתו)
מאז עברו כשבע שנים אני התחתנתי וכיום אני אברך ב"ה,ובמקרה אני מתגורר ליד אותה ישיבה תיכונית בה למדתי ומאחר ושם יש את אחר המנינים היחידים בשעה שבע אני מתפלל שם לעיתים עם תלמידי החטיבה תחתונה שחרית,יום אחד אני יושב בסוף בית המדרש ומסביבי (כרגיל) עשו הילדים רעש ודיברו באמצע התפילה ,ואז הבחנתי בילד די מוכר אשר גם הצטרף לבני החבורה, כיפה קטנה היתה על ראשו והמורה הורה לו להפסיק לדבר ולקרא עם כולם ,ניגשתי לילד בסוף התפילה ושאלתי אותו אתה אח של...
והוא ענה לי בחיוב:כן מאיפה אתה מכיר אותו?"שאל
"למדתי איתו באותה כיתה" עניתי
"ואיך קוראים לך?"הוא שאל.
זה כבר לא משנה"אמרתי
"נו..העיקר שהוא הצליח להציל אותך" אמרתי בליבי....

מאת: יהודה
ו' אדר א'  ה'תשס"ה  21:17 

הודעה-


אינני בא לעשות השוואות אבל ראו: מאז שהעמיד ירבעם את שני עגלי הזהב שלו לא מצינו חילול ה' גדול מאשר הפגנה של 400 אלף איש גברים ונשים בלא הפרדה אלא הולכים יחדיו. הפגנה שלכאורה אנשיה צועקים "ארץ" "ארץ" השכחו את תורתנו ואת איסורי הנגיעה?? את ההיפרדות?? מאז שמנשה העמיד צלם בהיכל לא מצינו כזה חילול ה' שאנשים חוסמים כבישים ומתנהגים כאנשים ברברים חסרי דעת...האלה עמ"י "חכמים מחוכמים" שאינם נמשכים אחרי הבלים אלו?! יש דרכים לפתור "מלחמות"... זאת למדנו ממשה רבינו ששלח קודם שליחים של שלום לאדום וכו' הגם שידע שמבחינת התורה מגיע להם לעבור ולכבוש...קודם כל שלום וע"י שליח בצורה תרבותית ונאה.גם יפתח כנגד עמון שימו לב שאמנם ידע הוא שזהו השטח של בני ארצו מאז ומתמיד ומה עשה? דיבר!! באמת ידמה אדם לעצמו שמשה רבינו היה מפגין ושוכב על אדמת אנשי אדום עד שיביאו לו להכנס? הרי הדבר מעלה גיחוך ושחוק... עוד לא ראינו כזו חוצפה שהם מאשימים את החרדים שמוכנים למסור את ארצם....ששכחו הם שאת התורה הם כבר זרקו ממזמן, ומה שהחרדים עושים זה לנסות לשפר ככל שהם יכולים את מה שהם הרסו....באמתלה של תורה האדם מנסה להגן על ביתו וחבריו ואנשי מפלגתו... הבה נהיה רציניים!! *****למערכת-- האימייל שלי מוצף ע"י הודעות מהפורום . כל הודעה שנכתבת פה נשלח מכתב בדואר על זה. מה עושים???
מאת: ירון
כ' אדר א'  ה'תשס"ה  02:54 

הסדר לכתחילא שאר ישיבות דיעבד


הגמרא כבר אומרת שהרבה עשו כרשב"י ולא עלתה ביידם
והרבה עשו כרבי ישמעל ועלתה ביידם
הדרך לכלל האנשים היא שילוב של לימוד התורה
ועבודת כפיים
אפשר לומר הרבה וורטים על הגמרא הזאת אבל בחינה אובייקטיבית
של הגמרא מראה לנו שהיא ענתה כבר על השאלה הזאת מקדמא דנה
מאת: משה
ט"ז כסלו  ה'תשס"ח  21:50 

ליואל


מה עדיף בשנת השמיטה היתר מכירה או קנייה ממחבלים?
כ"ג אדר  ה'תש"ע  21:15 

הרצאה לבנות בנושא שירות לאומי באשקלון..


מחר יום רביעי (כד' אדר) תתקיים הרצאה בנושא שירות לאומי ע"י הרב אברהם חזן באשקלון.

ההרצאה תתקיים במדרשה לבנות ב"גני הורד" (רח' ההסתדרות 32) בשעה: 20:30.

הכניסה חופשית.

בברכה, יואל.

מאת: צלפחד
ו' אדר א'  ה'תשס"ה  20:07 

המכתב גלוי לר' אבינר הוא על הדברים הבאים


של הרב אבינר (עדיף קודם לקרוא אותו כדי להבין יותר טוב למה התכוון יואל אלחנן במכתב לר' אבינר)

הכרעה כמרן הרב קוק/הרב שלמה אבינר ראש ישיבת עטרת כהנים

שאלה:
כידוע הוכרע שבענייני כלל ישראל האמת כמרן הרב קוק. אבל רוב החכמים לא הסכימו לדעתו, והרי הולכים אחרי הרוב?

תשובה:
על שאלה זו יש חמש תשובות, שכל אחת מהן מספקת, ובוודאי כולן יחד.

א. מניין לך שרוב החכמים לא הסכימו עם מרן הרב קוק? זו הצגה לא נכונה של המציאות באותה תקופה. רוב החכמים גם בירושלים, גם בארץ ישראל, גם בחוץ לארץ, היו קרובים לדרכו של מרן הרב. לאחר זמן סילפו למפרע את ההיסטוריה. חפש תלמיד חכם זקן, בן תשעים והוא יספר לך את האמת, שרוב החכמים היו מחוברים אליו, מלבד קומץ קטן שהרעיש. כך גם כתב רבנו הרב צבי יהודה. על השאלה: ``בפולין, באונגרן ובאשכנז יש תרעומת על כבוד אבא בהנהגתו בענייני הכלל``. הוא השיב: ``כמה רבו הגדולים והיראים הקשורים להשפעת מרן אבא שליט``א ודבקים בו, וכן גם באותן המדינות… נתברר לי בזמן האחרון מגדולים וצדיקים מפורסמים, שהיה נדמה מהם מרחוק כדברי כבוד תורתו הנזכרים לעיל, ובאמת ביררו והתנצלו כי חלילה וחלילה להם`` (לנתיבות ישראל ג שמח). ``איזה `אחרי רבים` יש כאן, והיכן הוא הרוב של הדעות, כבר כתבתי לעיל שגם בנוגע לאותן המדינות שהזכיר כבוד תורתו בדבריו יש בזה גוזמא בסיפור הריבוי של בעלי דעות אחרות הנמצאים שם, ועל אחת כמה וכמה בשאר מדינות ובארצות המרובות באוכלוסי ישראל וכל זה גם בחוץ לארץ ואין צריך לומר בארצנו הקדושה עצמה, ששם הלא גלוי וברור ומוחלט שרובא דרובא של תלמידי חכמים ויראי ד` דשם הם נוהרים אחריו באמת ומקושרים ומחוברים להשפעתו הכוללת הקדושה והגדולה`` (שם שנג).

ב. גם אם זה היה נכון שהרוב היו נגדו, הרי הגדרת הרוב שהתורה אמרה עליו ``אחרי רבים להטות``, זהו ``רובו מתוך כולו``. כך כתוב בספרי הכללים (גט פשוט, כללים, כלל א). כלומר אם ישבו כל החכמים יחד באותו חדר, התווכחו כולם עם כולם, שמעו כולם את טענות כולם, הקשו, כילו כולם את דבריהם, רק אז מצביעים. זה הרוב שקובע על פי תורה. אבל אם מתהלכים מרב לרב ושואלים כל אחד מה דעתו ועושים חשבון הדעות – אין זה הרוב שהתורה דיברה עליו. כותב הרשב``א: אולי אם היה הרוב שומע את המיעוט, היה מקבל דבריו (מובא בב``י חו``מ יג). כמובן, לרוב הנוצר מחשבון דעות הרבנים אחד לאחד, גם לו יש ערך, כי יש יותר סיכויים שהרוב צודק מאשר המיעוט, אך אין זה הרוב שהתורה דיברה עליו, לכן רוב מסוג זה יידחה מפני חשבונות אחרים. כך לענינינו, וכי רבנים שאינם מסכימים עם מרן הרב קוק התעמקו בספר ``אורות`` שלו ויודעים בכלל על מה הוא מדבר?!

ג. הולכים אחרי הרוב. אבל איזה רוב – רוב חכמה או רוב מניין? זו מחלוקת ראשונים, ושתי הדעות נפסקו לחומרא על ידי הרמ``א בשולחן ערוך, (שו``ע חו``מ כה ב הגה). גם לרוב חכמה יש ערך כדברי הרמב``ן בשם רב האי גאון, שאין סברא שכת בורים כיוצאי מצרים יכריעו נגד חכם אחד גדול (ליקוטי הרמב``ן, סנהדרין פרק ד` בשם רה``ג).

ד. מרן הרב קוק היה רוב חכמה. האדמו``ר מגור, לא היה בדרכו של מרן הרב קוק, אך אחרי שפגש אותו, אמר: בחמישים השנים האחרונות, לא קם מוח כמוהו. התווכחו אתו והביאו לפניו שמות שונים אך הוא עמד בדעתו ולא ויתר (הביא הרב משה צבי נריה בספרו ליקוטי הראי``ה) וכן הגאון הרב יצחק הוטנר, בעל ספר ``פחד יצחק`` היה מקורב למרן הרב קוק, אך התרחק ממנו, התחבר לאגודת ישראל, נסע לאמריקה, והיה אומר: אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים אחת ומרן הרב קוק בכף מאזניים שניה, מכריע את כולם עשרים פעמים בכל תחום (שמעתי מפי הרב אליעזר ולדמן שהיה תלמיד הגר``י הוטנר באמריקה). אמנם יש מחלוקת אם הלכה ברוב חכמה או כרוב מניין, אך כבר אמרנו שהרוב בימינו אינו הרוב שהתורה דיברה עליו, ``רובו מתוך כולו``, לכן יש כוח יותר גדול לרוב חכמה.

ה. יש גם רוב חכמה בתחום מסוים. לפעמים חכם שהתאמץ, התעמק והתייגע יום ולילה בנושא מסוים, זוכה לכוון יותר לאמת מאשר גאון גדול שלא השקיע בנושא אלא פסק עליו מהר (מהר``ל מפלאצק בשו``ת משיבת נפש טז). וכי יש מישהו שהתעמק על פי נגלה ונסתר בסוגיות האלה של כלל ישראל ותחיית האומה כמו מרן הרב קוק?! כן כותב רבנו הרב צבי יהודה: ``בכלל, גם כל אלה בעלי הדעות האחרות, האם הם כולם השקיעו כל כך כוח ומוח כמוהו והרבו והעמיקו כל כך, בעסק פנימיות תורתנו הקדושה ובירורי וגילויי אמונותיה ודעותיה, והלכות ציבור, המחשבות ודרכי העבודה, הפעולה והחיים של כלל ישראל, והתקשרות פנימית דקדושה עם כל בית ישראל וכל אחד ואחד מבני ישראל, ובמהלך הבניין וההתעודדות של כללות האומה הקדושה והישוב והתיקון של ארצנו הקדושה?`` (לנתיבות ישראל ג שנג).

ו. היתה מחלוקת בין בית הלל שהיו רוב מניין לבין בית שמאי שהיו ``מחודדי טפי``, מחודדים יותר בחכמה, ויצאה בת קול שהלכה כבית הלל (יבמות יד א). אבל, אומר מרן הרב קוק, שעתה יצאו עוד ועוד `בת קול` כאלה שתמכו בבניין הארץ שהיו מחודדי טפי. ``בעניין היחס לעבודת בניין ארץ ישראל וההתנגדות לזה מצד רוב גדולי תורה ויראה. הנה אף על פי שבית שמאי היו `מחודדי טפי`, ולכן הלוא יותר מעמיקים ומגיעים לאמיתיות הדברים, הוכרעה ההלכה כבית הלל, שהם היו הרוב, מפני המחלוקת – ובעניין זה של ארץ ישראל כבר הגענו למצב שאין כבר בעיקרו כל שאלה של מחלוקת, ונתבררה ההלכה כאותם ש`מחדדי טפי` בבירור אמתתם`` (מרן הרב קוק מובא ב`לשלושה באלול` חלק ב ס` נב). מתי יצאה בת קול? פקחו עיניכם וראו את כל ההצלחה העצומה של בניין הארץ ותחיית האומה. זה יותר מבת קול! כאשר יש נביאים, ריבונו של עולם מדבר דרכם, כאשר אין נביאים ד` מדבר דרך העובדות (עיין ספר `אם הבנים שמחה` ריש פרק ג). ראו מה קרה ליהודים שנשארו בגלות ולא השתתפו בבניין הארץ! רק בהיזכר זאת, נקרע הלב לרסיסים! איזו שואה נוראה שנרצחו בה ששה מיליון יהודים וגם שואה רוחנית נוראה של התבוללות מיליונים! היו רבנים ברוסיה שאמרו לא לעלות לארץ, כיוון שרוסיה מלאה תורה ולעומתה ארץ ישראל ריקנית. ראו עתה, מה מצב היהודים ברוסיה, אסון איום, תשעים ותשעה אחוז מהם כופרים. ויש גרוע מזה: מאות אלפי נישואי תערובת. מלבד מאמריו העמוקים, מרן הרב קוק גם כתב ``קריאות`` פשוטות: עלו מהר! מסוכן שם! פה ב``ה הכל מצליח, בניין הארץ, קיבוץ גלויות, הקמת המדינה, פריחת הכלכלה, נצחונות הצבא, ומעל כל זה, ריבוי תורה, ריבוי ישיבות ואולפנות.


מאת: יצחק
י"ט אדר א'  ה'תשס"ה  02:59 

בקשת עזרה מיואל


יואל, שאלתי את הרב אליעזר מלמד איך אפשר לחלוק על גדולי התורה (הגר"מ אליהו והגר"א שפירא שליט"א) שהדת"ל טוענים שהם מנהיגיהם, בקשר ל"הסדר" שהרי גם הגר"מ וגם הגר"א אומרים ש"הסדר" זה בדיעבד. אני לא יודע איך אני יודע זאת, אך פשוט זכורני ששמעתי שכך הם אמרו. כמו"כ ראיתי כאן באתר שזה נאמר על ידך. הרב מלמד אמר שגם הגר"א שפירא והגר"מ אליהו מסכימים שהסדר זה דבר טוב מאוד ושאם ברצוני לשאול, שאביא לו ציטוט (שלא הוצא ממהקשר, כדבריו). האם תוכל למצוא לי את הציטוט המבוקש? תודה רבה!
י"ב כסלו  ה'תשס"ח  23:27 

מפגש בנושא שירות לאומי בנוכחות רב דת"ל..


בעקבות הרצאה בנושא שירות לאומי שהתקיימה בחדש שעבר במבשרת ציון יתקיים ביום רביעי הקרוב בשעה 21:00 במבשרת ציון (על יד ירושלים) מפגש בנושא שירות לאומי עם הרב אברהם חזן שליט"א בנוכחות רב דת"ל (שאליו פנתה אחת הבנות שהשתתפה בהרצאה). בנות המעונינות להשתתף במפגש יכולות ליצור קשר בטל' 057-3129952.

פרטים מלאים על מקום ושעה יעודכנו באתר בעז"ה.

מאת: מה
י"ט אדר  ה'תש"ע  11:52 

ליואל אלחנן


מדוע החרדים חושבים שהגאולה תבוא מן השמיים בלי כל השתדלות מצידנו(כפי שהיה בקום המדינה) -הרי גם ים סוף לא נקרע עד שנחשון בן עמינדב קפץ אליו?
מאת: רונן
ד' אדר א'  ה'תשס"ה  05:01 

שאלה רצינית בקשר ללבוש


תמיד עניין אותי לדעת מדוע בציבור החרדי הלבוש לא השתנה כבר מאות שנים, בסך הכל העולם מסביבנו משתנה ואפילו האקלים כאן אחר מאירופה, מדוע אם כן לא הולכים החרדים עם בגדים מודרניים יותר?
מאת: ירא חטא
כ"ה שבט  ה'תשס"ה  23:38 

הכתב סובל את הכל


במיוחד מאז עידן האינטרנט כל אחד יכול להפיץ
את מה שמתחשק לו
מעיון באתר ראיתי שמוסכם שהראי"ה קוק היה רב גדול
מדהימה אותי התעוזה שיש ליואל אלחנן לכתוב
שהרצי"ה קוק הבין את אביו פחות טוב מאשר יואל
עם כל הכבוד לך על שנותיך הרבות בישיבה (אני מקווה)
הרב צבי יהודה גדל עם אביו מאז נולד ואת כמעט כל תורתו
ינק ממנו. הוא היה אחד מהאנשים הקרובים אליו ביותר
אם לא הקרוב שבהם
(באחת האיגרות כותב הראי"ה לבנו שהוא האדם שהכי מבין לנפשו)
הרצי"ה הכיר את כל כיתבי אביו בעוד יואל ספק אם מכיר אחוז 1
ובאשר לדמגוגיה על היותו חבר בוועד נגד הכפיה הדתית
דעת הרצי"ה לא הייתה שונה מדעת שאר הרבנים לגבי 'כפיה דתית'
הוא פשוט טען שאין זו כפיה אלא גילוי הרצון הפנימי
וכן הוא ראה צורך להביע עבודת ה' מרצון
אולי הוא הביע זאת בדרך מוזרה
אך קטונו מלבקר אתו על כך חלילה
י"ב כסלו  ה'תשס"ח  23:22 

הרצאה לבנות ביהוד בנושא שירות לאומי...


ביום שני הקרוב טז' כסלו (26.11.07) בשעה 19:30 (בדיוק, אי"ה)

בביהכנ"ס אהל חנה רח' המעפילים 3.

ההרצאה תלווה במצגת. הכניסה חופשית.

בברכה, יואל.

מאת: דוד
י"ז אדר  ה'תש"ע  01:57 

סתם דבר שראיתי של הגר"ע שלי'


מתוך הספר 'מאור ישראל' - דרושים שיצא שנה שעברה. בעמוד רצד בהספד על הבאבא סאלי זצ"ל.

"כשנתעוררה בעיה בנתיבות (במחנה קדשו של האדמו"ר ז"ל, ורצו אנשי המפד"ל לייסד בי"ס תיכון דתי בתעורבת תלמידים ותלמידות, ישבנו על מדוכה זו, יחד עם רבני וגאוני נתיבות, ועל צבאם האדמו"ר ז"ל, והודיעו בחוצות קריה במודעות והכרזות של מי שישתך פעולה עם המייסדים בי"ס זה, הרי הוא פורץ גדר ויבדל מן הציבור. ובקשו ממני להצטרף אליהם, בהיותי אז משרת כאב ראשי לישראל, וכן עשיתי. והודעתי ג"כ להם מה שהעלתי בשו"ת יביע אומר ח"ד (אה"ע סי' ד) בדין זה לאסור. וכל זה כתב ידי"נ הג"ר רפאל צבאן בספרו זרע יעקב ח"ב (גרוש לח עמוד רנה וכו וכו'.........
וכל מי שראה חתימת ידו של האדמו"ר ר' ישראל אבוחצירא בראש הקרואים הרבנים החתומים במודעה הנ"ל, חרד לבו, ובכך סוכלה מזימתם של אלה הפורצים גדר,
ומתיימרים לקרוא לעצמם דתיים, עושים מעשה זימרי ומבקשים שכר כפינחס. וכו'..."

מאת: אורי
ד' אדר א'  ה'תשס"ה  04:39 

התרשמות ראשונה


יואל מאד נהניתי לקרוא אותך, ואסביר מדוע. רוב האנשים, ובכללם בני הציונות הדתית אליהם מכוונים דבריך, חיים עם אוסף של הנחות יסוד מעורפלות אשר כל דיון יהיה אשר יהיה יקבל אותם כנקודות פתיחה. אך אם בוחנים את אותן הנחות, מגלים שרובם לא מנסחות היטב, במקרה הטוב, או לוקות בחוסר הגיון מוחלט, במקרה הפחות טוב. מה שאתה עושה לאותם כותבים אשר מפנים אליך שאלות, בנושאי דת ומדינה, ארץ ישראל ודומיהם, אתה פשוט מפרק את טענותיהם מכל וכל, מכיוון שאף להם אותם הנחות שהם מתבססים עליהם, אינן מבוססות היטב. ולכן אני משבח אותך על כך שאתה מעורר באנשים את השאלה, ומכריחם לחשוב. אך בנתינת התשובה מצידך , אני חושב שאתה נופל לאותה תהום אליה כותביך נפלו. תשובותיך, לצערי, מתלהמות באופיין, ונושאות בחובן הנחות מוקדמות שונות, אשר גם הם אינם מוכחות. הכותב המוכשר מן העבר השני יעשה לטענותיך את אותו המעשה אשר אתה עושה לו, לכשיבגר. אך עד אז, מה איתך אתה לא רוצה לעבור מעל זה, להשתחרר מכבלי הנחותיך, ולנסות להיות ביקורתי, כתביעתך, גם כלפי עצמך. לאחר הקדמה זו אני פוטר עצמי מלהשיב לטענותיך, מכיוון שאני סמוך ובטוח שתוכל לנסחם היטב בעתיד. בהצלחה אורי.
מאת: אריאל בר
כ"ד שבט  ה'תשס"ה  21:03 

הרב חזן


האם הרב אברהם חזן הוא רב שהוסמך?
(אם כן מי הרב שהסמיך אותו?)
או שזה תואר כבוד
י"ב כסלו  ה'תשס"ח  23:18 

הרצאה שניה בסדרת ההרצאות באלעד...


של הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון אזמרך בלאמים) תתקיים אי"ה ביום ראשון הקרוב טו' בכסלו (25.11.07 למינינם) בשעה: 20:15 בנושא:

"סוד החיים והשמחה שביהדות"-מהם חיים יהודיים ומהי שמחה יהודית?

ההרצאה תתקיים בבית הכנסת המרכזי באלעד "זכור לאברהם" ברח' רבי יוסי בן קיסמא 19. לפרטים: 057-3129952 052-7687487.

ההרצאה תלווה במצגת-הששתפות סמלית: 5 ש"ח.

עזרת נשים פתוחה!

בברכה, יואל.

י"ז אדר  ה'תש"ע  01:00 

בקשת עזרה והודאה לקב"ה...


כמידי שנה אנו פונים שוב לעזרת ידידינו די בכל אתר ואתר המודעים לחשיבות הגדולה של הפעילות בכל הארץ. כידוע, בשנים האחרונות התרחבה פעילות ההרצאות של הארגון גם בתוך הצבור החרדי ומידי שנה נמסרות עשרות הרצאות בתיכוני בית יעקב, סמינרים, מדרשיות לבעלות תשובה ועוד...

לצורך הפעילות העמיד לרשותנו ר' דורון הי"ו רכב אשר הוא לנו לעזר רב אך דא עקא שאפילו את ההוצאות השוטפות של אחזקתו אין באפשרותנו לממן. אנו פונים לכל מי שיכול לסייע  בתשלום הוצאות הרישוי של הרכב לשנה נוספת [אגרה בסך-1100 ש"ח ותיקונים בסך של כ-300 ש"ח]. כאן המקום להודות לאשה החפצה בעילום שמה אשר נדבה אלפי שקלים למימון החלפת המנוע והגיר ואשר שלמה את הוצאות הביטוח לשנה הקרובה. זכות התרומה תעמוד לחזרה בתשובה שלמה של רוזה בת חסיה ושאר ב"ב.

כ"כ נודה לידידנו ר' יצחק אשר נדב את הוצאות הרישוי בשנה שעברה. זכות עשרות הנסיעות והתועלת הרבה שבשיעורים הרבים אליהם הובילו נסיעות אלה תעמוד לו להתברך בכל הברכות הכתובות בתורה אכי"ר.

וגם הקב"ה לא עזב חסדו מגופנו ומרכבנו...

בשבוע שעבר במוצאי תענית אסתר הוזמן הרב חזן בדחיפות ע"י "לב לאחים" לעין חמד כדי לשוחח עם נערה המשתתפת בשיעורי המדרשה של לב לאחים במבשרת המתלבטת בין גיוס לצבא לבין שנת לימודים במדרשת נוה ירושלים. מזג האויר היה סוער וגשמים חזקים ירדו באיזור ירושלים. בדרך חזרה מהשיחה באחד הסיבובים בכביש המוביל מעין חמד לכביש ירושלים-ת"א החליק הרכב לנתיב הנגדי ונעצר ממש בסמוך לגדר השוליים של הנתיב הנגדי כשבחסדי ה' לא היו רכבים בנתיב הנגדי ולא נגרם כל נזק לרכב ולרב חזן. השבח וההודאה לבורא עולם אשר שומר שלוחי מצוה מכל נזק ופגע ומגן עליהם מכל צרה.

בברכה, ובתודה מראש לכל הנרתמים לסייע, יואל. 

מאת: --------
ד' אדר א'  ה'תשס"ה  21:48 

האם אתה מסכים עם "הרב הירש"?


האם אתה מסכים עם זה שהולך להלוויתו של אחד מגדולי הרוצחים יאסר ערפאץ ימ"ש שרצח חרדים, מזרחניקים וחילונים כאחד?
סתם לצורך ידיעה והבנה על השקפותך, יואל.
מאת: דתל"ית מאוכזבת...
כ"ג שבט  ה'תשס"ה  05:05 

אבל למה לזלזל?!!


שלום לך יואל!
נכנסתי לאתר כמה פעמים(לא רשמתי הודעות רק קראתי)והסיבה היחידה(כמעט) ששום דבר לא שכנע אותי,הוא הזלזול שלך כלפי דתיים ציונים-ובכלל,לא רק כלפיהם אלה כלפי כל מי שאין לו דעות כמו שלך,וחבל, פשוט חבל!!אני לא יודעת מי לימד אותך לכבד דעות שונות משלך, אבל כנראה שהחסרת כמה שיעורים מאוד מאוד חשובים!!שמת לב איך אתה מדבר4 על הדת"לים??מה זה הזילזול הזה??מה הם לא בני אדם?הם לא יהודים??
אתה יותר שווה מהם??ואני לא מדברת על מקרים מסוימים שדברת של דת"לים,אלה על היחס הכללי,לבל אדם יש דעות משלו-ואת כולם צריך לכבד(-לא רק את הדעות גם את האדם עצמו...)
דתל"ית עד להודעה חדשה
ט"ו אדר  ה'תשס"ו  05:16 

הבהרה!!


נמסר לנו כי באתר של ישיבת בית אל נכנס מישהו תחת הכינוי "אזמרך בלאמים" והכניס לאחד הפורומים קללות כנגד מבקרי האתר.

למען הסר ספק, אנו מודיעים כי אין כל קשר בין המתחזה הנ"ל לארגון אזמרך בלאמים, ואין דרכנו כלל בפעולות כגון אלה.

בברכה, יואל.
מאת: פלוני
ט"ז אדר  ה'תש"ע  12:39 

שאלה-האם זה נכון שהרב שלמה זלמן אויערבך


האם זה נכון שהרב שלמה זלמן אויערבך  אמר לנהג שנסע איתו כאשר עברו ליד הר הרצל - "אני לא מבין למה אנשים נוסעים לקברי צדיקים יש פה"

והתכוון שאותם הרוגי המלחמות ומקימי המדינה הם הצדיקים

תלמיד מישיבת מכון מאיר אמר לי זאת והרי ידוע שהוא ליטאי ואני לא כל כך מאמין לזה האם זאת האמת?

ד' אדר א'  ה'תשס"ה  08:58 

למעונינים להרחיב ידיעותיהם ביחס...


לראשית ימיה של התנועה הציונית, תאודור הרצל, והגברת האנטישמיות באירופה על ידו וע"י התנועה כדי לקדם את מטרות התנועה הציונית באמצעות מאמרים המעודדים אנטישמיות מומלץ לקרוא ספר די נדיר בשם: "מי נתן למשיסה יעקב וישראל לבוזזים" של הרב בלאך. הספר הוא ישן וקשה להשגה אך ניתן לרכוש ב-22 ש"ח בלבד זכות קריאה בספר למשך שנה דרך האתר של "אוצר החוכמה".

עכ"פ, הספר מומלץ מאד ויש בו מידע מעניין ולא כל כך מוכר.

בברכה,יואל.
מאת: מיכאל
כ"ג שבט  ה'תשס"ה  17:05 

אני מביא כאן הודעה שכבר כתבתי כי אני...


מחכה לתשובתו של יואל (שהיה באתר מאז שכתבתי את ההודעה)
א. לא בדיוק הבנתי לאיזה מסקנה מעשית אתה חותר בטענה על עקירת הכנסיות מא"י הרי אם יש מצב שלילי צריך למחות עליו לא?! (שאל"כ מה הטעם בהפגנות למען השבת, נגד מכירת דבר אחר וכדו'...)

ב. הטיעון ששלושה מקרי רבים והמסקנה שאתה מגיע אליה הוא כמו שאני אגיד שרבים בציבור החרדי הם בטלנים ומבטלי תורה (כי אני בטוח שיש שלושה כאלה...) ועל כן כל הציבור צריך לצאת ולעבוד...

ג. יש טענה על ר' יוחנן ואלו הם דברי ר"ע, זה שמשמיים סיבבו את העניין זה לא פוטר אותו מהביקורת של ר"ע. ודבר נוסף זה שר' יוחנן סבר מה שסבר הגמ' הסבירה את דעתו זה לא מונע מאיתנו לשמוע את הביקורת שאמר עליו ר"ע.

ובעניין האחרון לפחות חניכי ובוגרי בנ"ע יודעים להציג את כל הגמ' ולא רק את החלק שנח להם!!!

בברכה, מיכאל
מאת: שואלת
ט"ו אדר  ה'תשס"ו  07:35 

מה הן שעות הפעילות שלכם...


מתי אפשר להתקשר אם רוצים לשאול שאלה?? תודה.
מאת: נחמיה
ט"ו אדר  ה'תש"ע  19:52 

ליואל אלחנן שלום רב


רציתי לשאול שאלה שלא קשורה לנושא הציונות.האם ידוע לך על מה הייתה ההתנגדות החריפה של מרן הרב שך לרבי מליובוויטש תודה רבה (אולי לא כדאי לפתוח נושא חדש.לשקול דעתך) 


מאת: ד"ל לחכימא
ג' אדר א'  ה'תשס"ה  02:31 

למה כואב לך הלב להגיד כמה פרקי תהילים?


אל תגיד הלל, תגיד מזמורים א-י בתהילים,
המדינה הזו עוזרת לך ונותנת לך כסף, טיפה הכרת הטוב לא תזיק.
מאת: שירה
כ"ב שבט  ה'תשס"ה  22:15 

למי שעונה תשובות... יש לי 2 שאלות...


1.רציתי לדעת האם בספרו הרב מתכוון שגם גדולי התורה בציבור הדתי-לאומי מסלפים דברים כפי ראות עיניהם ו"ציוניותם", או שמדובר רק בציבור הפחות תורני שלא מכיר ולומד לעומק את תורת הרב קוק?
2.איך אני כאדם קטן "מן השורה" יכולה להחליט שהשקפה מסויימת היא הנכונה ואחרת פסולה מכל וכל? הרי אין לי השגה בכל המקורות והדיונים, ובאותה מידה אוכל ללכת לרב שהשקפתו "ציונית" ויגיד לי דברים אחרים שגם ישמעו לי משכנעים והגיוניים לא פחות?
ט"ו אדר  ה'תשס"ו  07:19 

מדרשה חדשה לבנות...


נתבקשנו להודיע על פתיחתה של מדרשה חדשה לבנות בעפולה עילית-מדרשת "ממעמקים" (ברח' הברוש 28.) המדרשה קולטת בנות בימים אלה. במקום מגורים מלאים בתנאי פנימיה, ושיעורי תורה בהשקפה, הלכה ועוד שלש פעמים בשבוע בשעות אחה"צ והערב... המדרשה קולטת בנות מרקע חילוני ומרקע דת"לי מגיל 18 ומעלה. לפרטים ניתן לפנות לרבנית גיטי גרינשטיין בטל': 052-7636211 בברכת בהצלחה למדרשה החדשה, יואל.
מאת: יבצ
ו' אדר  ה'תש"ע  22:24 

ליואל אלחנן


האם ידועים לך פרטים שלא ידועים עד כה בפרשת הרב אלון?
ב' אדר א'  ה'תשס"ה  09:56 

הרצאה של הרב אברהם חזן בראשל"צ היום!!!


היום יום שלישי, ו' באדר א' התשס"ה תתקיים הרצאה מרתקת של הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון "אזמרך בלאמים") בנושא: "מהי דעת תורה- על רקע האירועים האקטואליים האחרונים בנוגע להתנתקות". ההרצאה תתקיים במדרשת "שלהבת" (לנשים בלבד!!) ברח' שיבת ציון 29 קומה א' (משפ' גולי) בשעה: 21:00. הכניסה חופשית. בברכה,יואל.
מאת: תומר
כ"א שבט  ה'תשס"ה  09:02 

למה נראה לך


למה נראה לך שאם תזלזל ברבנים שלנו זה יגרום לנו
להעריך את הרבנים שלך יותר
ההיפך הוא הנכון זה מראה שלא חונכת כראוי
אך אני אדם מספיק נעלה להבין שלמרות שכך אתה מתנהג
עדיין אני מעריך את הרבנים שלך

אני מצטער אם הניסוח תוקפני אך קשה לי כשמבזים ת"ח
ט"ו אדר  ה'תשס"ו  07:09 

הרצאות לבנות בשבוע הבא...


ביום ראשון(יט' באדר 19.03.06) תתקיים בעז"ה הרצאה של הרב אברהם חזן (יו"ר ארגון אזמרך בלאמים) בנושא: "גיוס בנות לצבא והתנדבות לשרות לאומי".

ההרצאה תתקיים במדרשת שלהבת בעכו (רח' ז'בוטינסקי פינת הרצוג, מקלט מס' 6, ליד המשמר האזרחי) בשעה 20:00. הכניסה חופשית.

ביום שני (כ' באדר 20.03.06) יתקיים בעז"ה השעור החדשי הקבוע של הרב אברהם חזן בהשקפה יהודית במדרשת "שלהבת" ב"לב לאחים" נתניה (רח' ברקת 2) בשעה: 19:00. הפעם בנושא-"לקחי פורים".

בברכה, יואל.
מאת: בעל תשובה
ו' אדר  ה'תש"ע  19:25 

מעוניין להבין איך צה"ל מרחיק השכינה?


באחת התגובות ראיתי שכתבת (יואל אלחנן) ש"צה"ל עושה הכל כדי להרחיק השכינה מעם ישראל"

אשמח לשמוע הסבר..

מאת: גם אני לא ד"ל
א' אדר א'  ה'תשס"ה  20:53 

שאלה ליואל


אני מניח שגם אתם, כמוני, מסכימים שמרן הגר"מ אליהו שליט"א הוא אחד מפוסקי הדור (כידוע, החזו"א מאוד העריך את הגר"מ בצעירותו).

הר"ש אליהו (או שזה היה הרב עוזיאל אליהו?) כותב ב"כיפה" שביום העצמאות בית מדרשו של הגר"מ אליהו קושט לכבוד החג. הגר"מ גם פסק כידוע, שיש לומר הלל ביום העצמאות (בלי ברכה, כמו בר"ח לספרדים).

אני מבין את עמדתך שאתה נוטה לרוב מוחלט של גדולי ישראל שלא אומרים הלל ולא מכבדים את יום העצמאות (וגם פסקו שיש בברכה על ההלל ברכה לבטלה רח"ל). האמת, אני די מסכים איתך. אבל למה לזלזל בציבור שלם ובגאון העומד בראשם בגלל מחלוקת בין גדולי ישראל. וכי תלמידי רב יבזו את תלמידי שמואל??? מדוע כאן זה שונה?

* אני לא מתכוון לביזוי שאתה מבזה את הדתלי"ם על ה"חפיפניקיות", אני שואל ספציפית על יחס ליום העצמאות.

כ' שבט  ה'תשס"ה  04:11 

הרצאה נוספת של הרב אברהם חזן שליט"א...


השבוע בעז"ה תתקיים הרצאה נוספת של הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון "אזמרך בלאמים"). ההרצאה תתקיים אי"ה ביום שלישי כ"ב בשבט התשס"ה בשעה 21:00, בישיבת "שערי חיים" במושב נוה אחיעזר.(על יד צפירה וכפר חב"ד). נושא ההרצאה: "הציונות הדתית על רקע תכנית ההתנתקות" בחורי ישיבה/ישיבה תיכונית המעונינים להשתתף בהרצאה מוזמנים לתאם זאת בטל: 050-7299529. בברכה,יואל.
מאת: דב גרינשטיין
י"ב אדר  ה'תשס"ו  21:12 

ליואל בקשר ליחס הגר"א וסרמן זצ"ל


לראי"ה קוק.. בדת הציונות הבאת מכתב של הגר"א וסרמן בו הוא מכנה את הראי"ה קוק רשע גמור ומחטיא הרבים (קובץ מאמרים ואגרות חלק א' עמ' קנ"ג). אך שמעתי שבסוף ימיו של הראי"ה קוק בעת שחלה חוליו האחרון שלח הגר"א וסרמן מכתב לאחיו בירושלים ובו דרש בשלומו של הראי"ה קוק.. האם שמעת משהו על זה?? ואם נכון הדבר כיצד מתישבים הדברים?? בתודה, דב.
מאת: נחמיה
ד' אדר  ה'תש"ע  23:47 

ליואל אלחנן שלום רב


ראיתי את הויכוח שלך עם דורון לדווין ומאוד התרשמתי אך מה יש לך להגיב על צרור הרבנים שהביא דורון ששיבחו את הראיה קוק
נ,ב ישר כוח גדול על רצונך להחזיר עטרה ליושנה
מאת: חסיד סדיגורא
כ"ז שבט  ה'תשס"ה  04:38 

האדמו"ר מסאטמר זצ"ל


ברצוני להבהיר נקודה שלא ברורה באתר
אומנם גדולי ישראל כיבדו מאוד את האדמו"ר מסאטמר
אך לא קיבלו את דעתו בעניין הציונות
(לא שהם ציונים אך דעתם על הציונות מתונה יותר)
וההוכחה לעניין היא שגדולי התורה קוראים להצביע
אם לאגודת ישראל אם לדגל התורה ואם לש"ס
בניגוד לחסידי סאטמר שבעקבות האדמו"ר מחרימים את הבחירות
מאת: שי
כ' שבט  ה'תשס"ה  19:49 

בבקשה


אם יואל אלחנן אתה כזה פעיל אמת ממה אתה מפחד? (כנראה מעצמך) ספר לנו את שמך האמיתי? מדוע אתה מססתר?
י"א אדר  ה'תשס"ו  06:14 

בקרוב באתר בעז"ה


בקרוב בעז"ה תעלה לאתר הרצאה לצפיה בנושא שירות לאומי. ההרצאה נמסרה לפני כחודשיים ב"לב לאחים" פתח תקוה לבנות מאולפנת "ישורון". בברכה, יואל.
ט' סיון  ה'תשס"ט  03:39 

האומר שהגאולה קרובה מעיד עדות שקר...


ספר חדש מופיע בימים אלה בחנויות לספרי קדש ושמו "בית השואבה". הספר עוסק בביאור עניני עקבתא דמשיחא ע"י הבאת פסוקי הנביאים ודברי חז"ל בנושא עם ביאוריהם של רבותינו הראשונים והאחרונים. בפתיחת הספר מביא מחברו של הספר הרב שמעון שוואב זצ"ל (רב דקהל עדת ישורן ניו יורק) את מכתבו של מרן הגאון רבי אלחנן וסרמן הי"ד (גדול תלמידי מרן ה"חפץ חיים" זצוק"ל) שהביאו לכתוב את הספר. מן המכתב ראינו לנכון לפרסם כאן באתר את השורות הבאות: "מה שכתב כ"ה כי צריך לפרסם גלוי לכל כי הננו עכשיו בתקופת עקבתא דמשיחא, דבר זה ברור כשמש לכל המתבונן בכתובים ובדברי רז"ל סימניה של התקופה הזאת אשר כולם באו אחד מהם לא נעדר, אבל להבטיח כי הגאולה תבוא בקרוב זוהי עדות שקר כי דבר זה לא מסרו לנו בשום מקום לידע כמה יארכו ימי חבלי משיח וליבא לפומא לא גליא, ומפורש בכתוב "סתום את הדברים" ואחרי שנגזר שיהיו הדברים סתומין מי יכול לפותחן". [צילום מכתבו המקורי של מרן הגר"א וסרמן בכתב ידו נמצא שם בתחילת הספר]

ואם לומר שהגאולה תבוא בקרוב הרי זה עדות שקר כל שכן לומר כי הגאולה כבר התחילה ואנו כבר ב"אתחלתא דגאולה" הוה עדות שקר.

אגב, לספר מצורף גם קונטרס "עקבתא דמשיחא" של הגאון רבי אלחנן וסרמן הי"ד עצמו וכן מאמרו של מרן ה"חפץ חיים" צפית לישועה. [וכמו כן בהזדמנות זו נודיע כי יצא גם ספר חדש באשר לדעת מרן ה"חפץ חיים" על תקופתנו בשם "ובא לציון גואל"].

בברכה, יואל.

מאת: אורי
כ"ז שבט  ה'תשס"ה  04:03 

למה הרבה חרדים מתגוררים ביש"ע ?


למשל בבית"ר עלית, קרית ספר, עמנואל וכדו' ?
הם אינם חושבים שזו התגרות באומות והכנסה של עצמם למצב סכנה וכו' ?
מאת: ללא שם
י"ז שבט  ה'תשס"ה  23:35 

איך אפשר להתפרנס בלי ללכת לצבא?


לפי מה שאתם אומרי אסור ללכת לצבא.
א"כ, ודאי שאני מקבל את דין התורה, אך האם תוכלו למצוא לי אלטרנטיבה איך להתפרנס בלי ללכת לצבא (נגיד שאני לא מחזיק מעמד בקיצבת הכולל)?